文化專欄《嶺上明月》2018年圓滿播出十期！社會(huì)反響熱烈！
《嶺上明月》欄目由溫嶺市文化廣電新聞出版局和溫嶺市廣播電視臺(tái)合作推出，重點(diǎn)介紹溫嶺市域內(nèi)的文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化名人、重點(diǎn)文化設(shè)施、文化活動(dòng)、歷史故事、珍貴古籍等，旨在講好溫嶺文化故事，擴(kuò)大文化工作的影響力，激發(fā)溫嶺文化的自信。
《嶺上明月》欄目2018年度在溫嶺新聞綜合頻道共播出十期，每三周一期，每期約15分鐘。每期在周二晚上19:50首播后，在下周二和后周二晚上19:50重播。
欄目一經(jīng)播出，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和一致好評(píng)。大家紛紛表示，每期一個(gè)主題，輕松親切的闡述，深入實(shí)地的采訪，溫嶺文化顯得生動(dòng)有趣，就連幾百年前的名士形象也變得鮮活且平易近人。每周都守在電視機(jī)前準(zhǔn)時(shí)收看，像看電視連續(xù)劇一樣，就能了解溫嶺深厚的文化。
第一期
《文化的春天》
這一期，我們梳理了溫嶺文化脈絡(luò)，帶領(lǐng)大家領(lǐng)略文化風(fēng)景，共迎文化春天。我市文物保護(hù)、非遺、文化館、圖書館等“掌門人”帶領(lǐng)大家一起走進(jìn)溫嶺文化工作，我市文化界部分知名人士也紛紛送來了對(duì)欄目的祝福，也表達(dá)了對(duì)我市文化發(fā)展的美好祝愿。
第二期
《花山情緣》
這一期，我們走進(jìn)一代繪畫大師蒲華。在溫嶺市區(qū)西南一隅，有一個(gè)芬芳雅致的地名，叫花山。自元朝以來，花山就是溫嶺詩(shī)人結(jié)社吟詩(shī)的圣地。蒲華大師離開溫嶺已有130多個(gè)春秋，但花山依然記得他曾醉筆題詩(shī)，明因寺依然記得他曾煮茗禪房，寺前橋依然記得他曾望月懷古……蒲華沒有走遠(yuǎn)，仿佛他又回來了。
第三期
《天地英雄氣》
“南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行?！?a href='/qijiguang/' target=_blank>戚繼光抗倭是一部光照千秋的英雄詩(shī)史，在這部史詩(shī)里，溫嶺大捷應(yīng)是濃墨重彩的重要篇章。在這期《嶺上明月》節(jié)目中，我們一起緬懷了抗倭英雄戚繼光和張?jiān)獎(jiǎng)子脽嵫獙懢偷呢S功偉績(jī)。
第四期
《我從西晉來》
2018年6月下旬，城東街道橫山頭村發(fā)現(xiàn)一處西晉墓葬，共出土23件西晉文物，讓我們看到西晉一絲模糊的影子。西晉的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心在洛陽，而距離洛陽2000多里的溫嶺，當(dāng)時(shí)只是東南海角一方鮮為人知的偏遠(yuǎn)之地。從墓葬中出土的一件件器物，讓我們?cè)隗@喜的同時(shí)，衍生出了更多的想象。
第五期
《問源閩南》
溫嶺民俗文化，多姿多彩，底蘊(yùn)深厚。如果要說哪里的民俗文化最有特色，那非石塘莫屬。大奏鼓、七夕小人節(jié)、扛臺(tái)閣鬧元宵、三月廿三媽祖壽誕等等，不但我們溫嶺人耳熟能詳，而且聲名遠(yuǎn)播。其中，大奏鼓和七夕小人節(jié)，已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在這期節(jié)目里，我們一起走進(jìn)石塘七夕小人節(jié)的前世與今生。
第六期
《道情有傳人》
有一種民間傳統(tǒng)曲藝，對(duì)我們溫嶺人來說，并不陌生。這種曲藝叫做道情。道情，起源于唐代道教在道觀內(nèi)所唱的經(jīng)韻。到了清代，道情同各地民間音樂結(jié)合，形成了同源異流的多種形式。清末民初，道情在溫嶺民間盛行。時(shí)至今日，隨著人們生活方式的變化，和許多民間傳統(tǒng)曲藝一樣，溫嶺道情正趨向邊緣。所幸的是，在文化部門的大力保護(hù)和推動(dòng)下，新的藝人正不斷涌現(xiàn)出來，道情傳承呈現(xiàn)良好的態(tài)勢(shì)。
第七、八期
《又見<祥林嫂>》
一部以原溫嶺越劇團(tuán)原班人馬為主復(fù)排的越劇《祥林嫂》，在沉寂了四十年以后，又重新在舞臺(tái)上大放異彩，感動(dòng)了觀眾，轟動(dòng)了全城，這期節(jié)目我們走進(jìn)《祥林嫂》公演大獲成功的背后，感受他們克服了多少困難，付出了多少心血？
第九期
《溫嶠文風(fēng)古》
在南宋以前，溫嶺因遠(yuǎn)離國(guó)家的政治中心，文化是相當(dāng)落后的。直到南宋在臨安建都以后，作為輔郡臺(tái)州的所屬之地，溫嶺文化才呈現(xiàn)出春暖花開的景象。穿越元代，到了明代，溫嶺文化已是姹紫嫣紅，滿園春色。名人輩出，燦若星辰，溫嶺文化進(jìn)入鼎盛時(shí)期?？v觀溫嶺文化，我們不能不說溫嶠，因?yàn)樗菧貛X文化教育的啟航地，有著獨(dú)特的地位。
“溫嶠文風(fēng)古，南塘世澤長(zhǎng)?！边@是明代溫嶺鄉(xiāng)賢、國(guó)子監(jiān)祭酒謝鐸為溫嶠戴氏宗祠題寫的門聯(lián)。這也是溫嶠歷史文化深厚底蘊(yùn)的一個(gè)縮影。
第十期
《溫嶺又興洞房經(jīng)》
自古以來，婚姻是人生的一件頭等大事。在過去的婚禮上，從拜堂到望新婦，再到送洞房，洞房經(jīng)貫穿始終，成為最能調(diào)節(jié)氣氛的流行樂曲。溫嶺洞房經(jīng)起源于何時(shí)，因沒有文獻(xiàn)記載，而無法考證。從洞房經(jīng)的唱詞內(nèi)容來看，它的起源與歷史上許多民族曾經(jīng)流行過的搶婚習(xí)俗有密切的關(guān)系。從民間傳說和留存于世的洞房經(jīng)手抄本來看，溫嶺洞房經(jīng)在清朝已經(jīng)流行，至今已有幾百年的歷史。
看了這么多，小編我都想重新溫故一遍這十期節(jié)目了。還沒有看過節(jié)目的小伙伴快加入我們的隊(duì)伍吧！2019年，我們將繼續(xù)傾力打造《嶺上明月》文化專欄，挖掘我們更多更有特色的文化內(nèi)涵，給大家送上更豐盛的文化大餐！
供稿 | 文化科 周慧
編輯 | 林信煒
審核 | 葉沫一
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