“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó) ”湖州學(xué)習(xí)平臺(tái)、湖州發(fā)布、湖州晚報(bào)、愛(ài)湖州聯(lián)合推出欄目《湖州味道》， 通過(guò)個(gè)人記憶及研究還原城市現(xiàn)場(chǎng)，展現(xiàn)湖州在歷史各階段的風(fēng)物、風(fēng)味、風(fēng)氣和風(fēng)度。 除了邀約之外，也歡迎網(wǎng)友投稿，稿酬從優(yōu)。稿件可發(fā)送至963458800@qq.com ，主題請(qǐng)寫(xiě)上“湖州味道”。

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《湖州味道》特邀作者：王云峰

古語(yǔ)有云“走遍天下景，難見(jiàn)銀杏林”，八都岕這座小山岕，有著聞名天下的銀杏野生群落自然風(fēng)光。另外，獨(dú)特的岕里人文風(fēng)情也吸引著萬(wàn)千游客流連忘返。在這里，我們可以看到古道蜿蜒，古宅滄桑，黃墻紅瓦的佛寺隱于山林；更可以尋古風(fēng)遺跡，品美味山珍，享民俗風(fēng)情，回味那令人留戀的岕里故事。

八都岕，青山排撻，大澗中流。山谷中分布著3萬(wàn)余株古銀杏樹(shù)，其中千年銀杏樹(shù)就有6株，百年銀杏樹(shù)3600多株，構(gòu)成了罕見(jiàn)的生態(tài)奇觀，是著名的“古銀杏之鄉(xiāng)”。其中以大岕口村的“銀杏皇后”，許家村的“懷中抱子”和方一村的“銀杏王”最負(fù)盛名。

“銀杏王”是八都岕年齡最大的雄性銀杏樹(shù)，距今約1300年，雖飽經(jīng)千年風(fēng)霜，卻依舊枝繁葉茂，蒼勁挺拔，成為了十里古銀杏長(zhǎng)廊的地標(biāo)景觀?！皯阎斜ё印蔽挥谠S家村三古巷，距今約1500年，歷史上曾屢遭雷擊火燒，樹(shù)干枯空，又新生一株小銀杏樹(shù)，因此得名“懷中抱子”。“銀杏皇后”是八都岕內(nèi)銀杏樹(shù)齡之冠，距今1500余年，聳天矗立，巨影婆娑，至今仍碩果累累，傳說(shuō)“銀杏皇后”與陳朝某位皇后有關(guān)，當(dāng)?shù)厝藭?huì)經(jīng)常舉辦祭祀活動(dòng)來(lái)祈福增壽。

此外，整個(gè)八都岕景區(qū)內(nèi)森林植被覆蓋率很高，除了銀杏樹(shù)之外，還有眾多的梅樹(shù)，槿樹(shù)、楓楊、金錢(qián)松、圓柏、紫藤等，這些古樹(shù)都與岕里人生產(chǎn)生活息息相關(guān)。其中大岕口村內(nèi)就分布著多處金錢(qián)松古樹(shù)群，最多處達(dá)11株，最大一株高達(dá)30m、胸徑在40cm以上，樹(shù)姿優(yōu)美，秋葉金黃，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。在方巖村的吳家園村內(nèi)，有一株紫藤，地徑達(dá)50cm，冠幅5m以上，與旁邊一株三角楓相互交融，枝繁葉盛，成為游客們必到的打卡之地。

八都岕的梅樹(shù)也有著悠久的種植歷史。唐大歷五年（770年），詩(shī)人皎然到八都岕夜宿，留下了“渚箬入里逢，野梅到村摘”的詩(shī)句。明代《吳興掌故集》也有記載：“安吉之梅溪，以梅得名，詎知長(zhǎng)興小浦所出烏梅亦不減梅溪?！比肭搴?，八都岕一帶梅樹(shù)種植更盛。據(jù)嘉慶《長(zhǎng)興縣志》記載：“梅花弄在縣西北二十里，地多老梅，袤延三十里。”長(zhǎng)興知縣鮑鉁多次到八都岕梅花弄賞梅，寫(xiě)下了《雨入空王寺道中看梅》詩(shī)：

為訪梅花弄，籃輿細(xì)雨中。

寒香正飄忽，遠(yuǎn)影盡迷蒙。

渺渺青山隔，泠泠碧澗通。

橫斜三百樹(shù)，知近梵王宮。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，時(shí)任長(zhǎng)興縣長(zhǎng)嚴(yán)北溟曾在八都岕柏家村流亡辦公一段時(shí)間，看到八都岕梅花盛景，聯(lián)想到抗日的艱辛，不禁慨嘆：“淡云微月冷黃昏，萬(wàn)樹(shù)梅花欲斷魂。二十里中香不斷，柏家村到禮家村?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)梅樹(shù)種植的盛況。如今，禮家村梅花弄還擁有一片古梅林，勤勞的百姓將梅子采摘下來(lái)，放在竹匾里，用松枝煙熏烤，制成“烏梅”，傳承古老的技藝。八都岕的烏梅質(zhì)量上乘，具有很高的藥用價(jià)值，明代時(shí)被李時(shí)珍寫(xiě)入了《本草綱目》，20世紀(jì)30年代曾享譽(yù)東南亞。

“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒”，古老的銀杏長(zhǎng)廊，時(shí)光的印記回蕩著模糊的馬蹄鈴聲，伴隨著現(xiàn)代交通的普及，曾經(jīng)繁華的古道慢慢淹沒(méi)在歷史的風(fēng)塵中。八都岕是介于方山和巖山兩座高山之間的山谷，古時(shí)人們?yōu)榱顺鲂械姆奖?，開(kāi)辟了很多的“驢馬古道”，是舊時(shí)人們出行的交通要道。古道目前有七條之多，分別是“烏龍古道”“南周古道”“烏瞻古道”“黃莽古道”“六八古道”“張嶺古道”“天泉古道”，分布于岕內(nèi)的五個(gè)村莊，成為了徒步愛(ài)好者戶外探險(xiǎn)的好去處。

烏龍古道

“烏龍古道”是八都岕最長(zhǎng)的古道，全程約30公里，以海拔575.4米的長(zhǎng)興第二高峰——方山為中心，由四條登山道路組成。古道內(nèi)曲徑通幽，翠竹成蔭。相傳1600多年前，有一條烏龍?jiān)诜缴巾斏蟻?lái)回盤(pán)旋，僧人見(jiàn)后，便在此處建造寺廟，取名“烏龍寺”。寺后有一水潭，當(dāng)?shù)厝朔Q作“龍泉”，相傳烏龍隱于此，因此便將這登山之路稱之為“烏龍古道”。

古道所處的方山，一直以來(lái)都是當(dāng)?shù)仄砀０萏熘?。每逢大旱之際，長(zhǎng)興的歷任縣令往往會(huì)登頂方山，求福祈雨。明代著名散文家、長(zhǎng)興知縣歸有光在《長(zhǎng)興縣城隍神靈應(yīng)記》（摘自《震川集·卷十六》）一文中記載了他自己的一次經(jīng)歷：

大旱自五月至于六月不雨。縣有方山，自太湖西南望最為雄高。上有黑龍湫，冬夏水不竭，民言先時(shí)禱雨多應(yīng)，余遂往?！郊纫娓?，則盡見(jiàn)陽(yáng)羨諸山涌出，如層波疊浪；而東北望太湖如鏡，隱隱見(jiàn)姑蘇之臺(tái)。己下方盛暑烈日，天無(wú)纎云，還至神前拜致所。取龍洞之水方出廟，大雨如注，四境沾足，綠疇彌望，萬(wàn)眾歡呼，以為神之報(bào)答如響也！

六八古道

同樣被列為“長(zhǎng)興十大古道”之一的“六八古道”，徒步就略顯輕松?！傲斯诺馈币蛭挥诿荷芥?zhèn)六都岕和小浦鎮(zhèn)八都岕之間而得名，全長(zhǎng)約20公里，古道全程穿越巖山之側(cè)先鋒嶺的四方堂、振天禪寺、開(kāi)元禪寺等景點(diǎn)。據(jù)清光緒《長(zhǎng)興縣志》記載：

巖山在縣西二十五里，高三十丈，周五里。（吳興）《統(tǒng)記》云，唐武德中，張碩立巖州于長(zhǎng)城巖山下。又傳吳王闔閭時(shí)，有白鹿見(jiàn)于此，亦名白鹿山。陳武帝釣魚(yú)臺(tái)在其側(cè)。向僅數(shù)石，刻露諸生，霍曉居其麓，率子姓蒼，頭操畚插，手自劚滌，數(shù)年之間，奇石盡出，或唅呀成洞，或窈窱如宮，巨靈赑屃，高掌遙跖，大畧似靈隱之飛來(lái)峰，遂成長(zhǎng)興勝景。

由此可知，“六八古道”是居住在巖山附近的霍曉和其族人共同開(kāi)拓的，當(dāng)年是岕里人去往新槐、廣德的重要山道。如今，為了讓游客更好地體驗(yàn)古道美景，重新開(kāi)發(fā)后，將巖山的各個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行了串聯(lián)。徒步“六八古道”，登頂巖山，不僅可以俯瞰八都岕群山和十里古銀杏長(zhǎng)廊的金秋盛景，更是可以眺望煙波浩瀚的太湖風(fēng)光。

古道之中，最為神秘的當(dāng)屬“烏瞻古道”，它位于八都岕北側(cè)一座充滿神秘色彩的山上——烏瞻山，這里曾是著名的道教圣地，古代星占術(shù)士朝拜之地。相傳鼎盛時(shí)山上建有三十六寺，唐朝陸羽曾經(jīng)在這里試茶。宋代嘉泰《吳興志》記載：“烏瞻山在縣北五十里，高四百尺，昔有青烏子瞻望此山，曰：‘此山可以避難、養(yǎng)道，隱者所居，故名’。”后有南宋成都人楊仲庚隱于此山，修建靈應(yīng)觀，并刊刻《道德真經(jīng)藏室纂微篇》以傳不朽。明代長(zhǎng)興知縣吳鐘巒徒步“烏瞻古道”后，留有《登臨烏瞻山》詩(shī)：

茱萸當(dāng)令節(jié)，禾稼念勞農(nóng)。

軫恤人殊切，登臨興亦濃。

穿林深野趣，陟巘騁高踨。

阪折幾千尺，山開(kāi)又一重。

烏瞻古道

名山名水有名人。烏瞻山，自古以來(lái)，便是文人墨客的向往之地。除了陸羽和楊仲庚，明朝長(zhǎng)興籍著名詩(shī)人徐中行為山寺題記，古碑至今保存完好。其文《長(zhǎng)興縣烏瞻山靈應(yīng)觀重修記》作于1575年，文曰：

吾邑烏瞻山，去縣治三十里，山亦起五峰，……相傳舊為庵院，凡三十有六，今存者二，靈應(yīng)觀其一也，俗呼北庵云觀，當(dāng)?shù)?a href='/wufeng/' target=_blank>五峰之前。其門(mén)與洞庭山縹緲?lè)?/a>相直望，太湖可俯而掬也。宋淳祐十二年（1252年）建，咸淳五年（1269 年）又建文昌宮、會(huì)靈殿……。

明朝長(zhǎng)興縣令熊明遇，長(zhǎng)興進(jìn)士姚龍之都曾留詩(shī)烏瞻山；清朝長(zhǎng)興詩(shī)人金遠(yuǎn)、丁起曾多次登頂烏瞻山；清朝吳栐為烏瞻山題詠“烏瞻十八景”，至今保存有“禮斗臺(tái)”“淬劍石”“龍王池”“伏虎池”“八角井”“盤(pán)陀石”等遺址。

此外，“南周古道”“天泉古道”“黃莽古道”“張嶺古道”，因?yàn)?a href='/lucheng39/' target=_blank>路程較短，成為短程徒步的最佳選擇。“南周古道”位于八都岕南周村，為宋元古道，有古寺、古井等遺跡?！疤烊诺馈币蛭挥诎硕紝籼烊包c(diǎn)內(nèi)而得名，內(nèi)有絲沉潭，相傳陳武帝曾于此垂釣?！包S莽古道”位于方巖村的黃莽岕，據(jù)說(shuō)此處曾是漢光武帝劉秀逃難進(jìn)入八都岕的山路，至今岕里還流傳著眾多關(guān)于劉秀南逃的傳說(shuō)故事。而位于八都岕最深處的“張嶺古道”，是一處軍事要隘，古道上有張嶺抗日陣亡烈士陵園、紫砂泉、碑亭等遺跡。

古道悠悠今猶在，歲月匆匆越千年，在肩挑驢馱的年代，岕里的古道是人們往來(lái)貿(mào)易的交通要道。時(shí)過(guò)境遷，歲月更替，如今，一條貫穿八都岕的公路徹底改善了人們的出行方式，所幸之事，隨著景區(qū)的建設(shè)，這些古道并未匿跡，而是成了戶外愛(ài)好者時(shí)常踏足之地。

江南的美，美得世人皆知，尤其是煙雨中的江南古宅，別有韻味。岕里的一些老宅，也常會(huì)有人來(lái)走一走，看一看，指指點(diǎn)點(diǎn)，比比劃劃，表情十分凝重。我知道，他們這是在尋找自家祖宅的蛛絲馬跡，或是尋找煙雨山村的時(shí)光記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，八都岕有20幢老宅，這些古宅見(jiàn)證了八都岕的歷史變遷，也是銀杏長(zhǎng)廊人文風(fēng)情的重要組成部分。

大岕口吳宅

大岕口吳宅是典型的江南山村建筑代表，建于清代嘉道年間，坐東朝西，門(mén)樓高大，雕梁畫(huà)棟，氣勢(shì)恢宏。房屋整體構(gòu)架保存良好，現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。吳家老宅，還與集書(shū)畫(huà)、篆刻于一身的一代宗師吳昌碩有著較深的淵源。由于同宗關(guān)系，吳昌碩青年時(shí)期曾來(lái)此居住，并親筆題寫(xiě)了“萬(wàn)世一寺”“志在春秋”兩幅匾額，可惜未能留存下來(lái)。2001年，后悔莫及的吳家人特地請(qǐng)來(lái)吳昌碩的再傳弟子、書(shū)法家曹壽槐先生，臨摹重寫(xiě)了這兩塊匾額，現(xiàn)懸掛在村中古老的關(guān)帝廟內(nèi)。

在距離不遠(yuǎn)的潘禮南村，有兩幢“南俞錢(qián)宅”，門(mén)庭高聳，院墻威赫，青磚黛瓦。老宅久經(jīng)歲月，在金燦燦的銀杏葉浸染下，靜靜地守護(hù)著這個(gè)村子和村子的人。

在南俞錢(qián)宅的門(mén)梁上，我們可以看到“和樂(lè)且耽”四個(gè)字。它出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》：

妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和樂(lè)且耽。

宜爾室家，樂(lè)爾妻帑。

是究是圖，亶其然乎。

透過(guò)這四個(gè)大字，我們似乎看到了一幅美麗的畫(huà)面。一戶岕里人家，有一座四合院，緊靠著一條清澈見(jiàn)底的小溪，溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的青草，一對(duì)滿頭白發(fā)的老夫婦，親熱地坐在一起，喝酒品茶，話話家常，含有醉意的吳儂軟語(yǔ)，聽(tīng)起來(lái)很舒服。大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠，惹人憐愛(ài)的小兒子，正舉著竹竿在敲打樹(shù)上的白果。我想這世間還有什么幸福能比得上家的溫暖？

南俞錢(qián)宅

南俞錢(qián)宅，從大門(mén)就可以看到宅子清風(fēng)朗朗、寵辱不驚的氣質(zhì)。據(jù)《錢(qián)氏族譜》記載：“南俞錢(qián)宅”建于宣統(tǒng)元年（1909 年），由錢(qián)氏十八世祖錢(qián)益慶捐巨資修建。南俞錢(qián)氏于明萬(wàn)歷年間遷居此處，繁衍至今，家族歷史上共走出了十位九品以上的官員和十幾位國(guó)學(xué)生。老宅里至今還懸掛著“衣錦堂”匾額，像是訴說(shuō)著老宅昔日的輝煌和家族曾有過(guò)的榮耀。讓人欣慰的是，經(jīng)歷歲月洗禮的南俞錢(qián)宅并沒(méi)有被遺忘，2003年8月，被列為長(zhǎng)興縣縣級(jí)文物保護(hù)單位，讓保護(hù)繼承又有了新的希望。

柏宅

柏宅，清代古民居，坐落于小浦鎮(zhèn)大岕口村柏家自然村，即聞名遐邇的八都岕“十里銀杏長(zhǎng)廊”的大山最深處，環(huán)境清幽，風(fēng)光秀美。柏家村是柏姓聚居的村落，明嘉靖年間由縣城南郊的木竹弄遷入山岕中定居。長(zhǎng)興山里人性格彪悍，從柏家村可見(jiàn)一斑。明末，當(dāng)清軍大舉南侵，南明小朝廷覆亡之際，柏龍泉毅然舉起義旗殊死抵抗，壯烈殉難?？箲?zhàn)之際，縣城淪陷后，柏家村成了民間抗日的重要根據(jù)地，1939年秋至1941年春之間，浙西行署專區(qū)第二公署、國(guó)民黨縣黨部、縣政府、《天北日?qǐng)?bào)》社就駐扎于柏氏祠堂（1941年3月被日寇焚毀），而這幢民宅也和抗戰(zhàn)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

民國(guó)廿八年（1939 年）1月—10月，民主人士、原《浙江潮》主編嚴(yán)北溟被委任為長(zhǎng)興縣長(zhǎng)，他的住處就安置于這幢柏氏民居中。嚴(yán)氏任職時(shí)間雖短，但在抗戰(zhàn)時(shí)艱之際卻辦了許多實(shí)事：當(dāng)年3月當(dāng)長(zhǎng)興煤礦炸毀后，發(fā)放救濟(jì)金及善后工作；在煤山創(chuàng)辦了長(zhǎng)興中學(xué)的前身——長(zhǎng)興縣立戰(zhàn)時(shí)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，聘請(qǐng)潘鳳韶為校長(zhǎng)；整頓抗日武裝、建立婦救會(huì)、舉辦青訓(xùn)班和主辦《天北日?qǐng)?bào)》等；特別是上任之始，還從浙南領(lǐng)來(lái)了一批地下中共黨員和積極分子來(lái)長(zhǎng)，充實(shí)了縣政府班子，為中共長(zhǎng)興縣委的成立和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。如今，烽煙飄逝，人去樓空，未經(jīng)整修的柏宅略顯寂寥，但那段曾經(jīng)不屈的歲月將永志難忘。

行走于這些老宅古巷，歲月已將它們昨日的輝煌蕩滌無(wú)存，但其厚重的歷史依舊在青苔石縫間若隱若現(xiàn)，古老的銀杏樹(shù)下，靜聽(tīng)秋風(fēng)掠過(guò)殘?jiān)珨啾诘膯柩始拍?，無(wú)言地訴說(shuō)著老宅歷史的變遷。在繁華與時(shí)尚的發(fā)展中，古宅建筑、古宅的故事和背后傳承的歷史記憶、人文精神，都值得當(dāng)代人深思。

秋風(fēng)起，杏葉黃，位于八都岕十里古銀杏長(zhǎng)廊的方巖村內(nèi)，嗩吶聲聲，歡樂(lè)陣陣。一支聲勢(shì)浩蕩的迎親隊(duì)伍出現(xiàn)在游客眼前，在媒婆的帶領(lǐng)下，四名身著大紅服飾的“轎夫”，抬著一頂裝扮得喜氣洋洋的大花轎晃晃悠悠地行走在鄉(xiāng)間的石板路上。身穿彩服的伴娘邁著輕盈的步子跟隨在轎子兩旁，披著紅蓋頭的新娘端坐在轎子中，新郎風(fēng)度翩翩地騎驢護(hù)行。這惟妙惟肖的岕里迎親場(chǎng)面吸引了眾多游客的眼球，游客們紛紛拿起手機(jī)、相機(jī)記錄下這難得的盛景。而這盛景，就是八都岕獨(dú)具特色的禮俗——“岕里婚慶”。

“岕里婚慶”源于八都岕，舊時(shí)在八都岕，迎親、送親有著一套獨(dú)特的儀式，喜慶熱鬧，場(chǎng)面壯觀，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深受廣大村民喜愛(ài)，后來(lái)沉淀為一種優(yōu)秀的民俗文化。主要有撐門(mén)、搶喝合梅酒和吉祥茶、吃上轎飯、接麻袋等儀式。如：女方家門(mén)口墻門(mén)緊閉，男方代表隔門(mén)分發(fā)紅包，寓意開(kāi)門(mén)大吉迎貴客；舅舅作為女方證婚人，抱著新娘出墻門(mén)，表達(dá)濃濃的親情和婚姻的嚴(yán)肅性；媒婆一聲“起轎”，迎親隊(duì)伍開(kāi)始在眾人目送下前往新郎家。夫家門(mén)前，男方一女性長(zhǎng)輩為新娘洗臉、換鞋，寓意從此走上新的人生道路；新郎新娘拜堂成親，喜喝交杯酒；新娘在閨房吃上轎飯，并往四角吐飯粒，寓意吃不完，用不盡，大吉大利……。

“岕里婚慶”表演以傳統(tǒng)婚慶為原型，融進(jìn)了民間舞蹈的成分，比以往的實(shí)景更具觀賞性。陣陣喜慶的嗩吶吹奏、裝飾著古典花紋的大花轎、身穿中式漢服的新郎、披著紅蓋頭的新娘，成為了“古銀杏旅游節(jié)”一道亮麗的風(fēng)景。

如今，在方巖村的許家大院，為充分展現(xiàn)岕里婚俗內(nèi)容，設(shè)有“岕里婚俗展廳”。展廳分三大板塊：一是結(jié)婚拜堂用的正廳，感受舊時(shí)新娘到達(dá)新郎家后的拜堂場(chǎng)景；二是參觀明清時(shí)期、解放初期、改革開(kāi)放前、改革開(kāi)放后四個(gè)不同時(shí)期婚房的布置和結(jié)婚時(shí)必備的物品，從婚房的變革中感受到社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化；三是本村大姓家族家譜、家規(guī)、家訓(xùn)圖片展覽，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“岕里婚慶”承載的不僅僅是婚慶本身，還包含著當(dāng)?shù)睾芏嗝袼?。例如，從婚慶裝飾上看，有剪紙文化、刺繡文化、竹木加工技藝；從婚慶用品上看，有花轎制作、岕里嫁妝、軟包椽子；從送親隊(duì)伍上看，有岕里鑼鼓、方言灘簧、驢騾工具；從禮俗方面上看，有三道茶、蠶花飯、子孫桶等。研究“岕里婚慶”，對(duì)了解長(zhǎng)興民俗有著十分重要的歷史意義。

八都岕山里人的日常生活，造就了豐富多彩的民俗文化。行走于八都岕中，老虎鞋帽刺繡、竹藝編制、竹椅制作、手工千張豆腐、炒銀杏果、烏梅烘焙、花團(tuán)制作、編草鞋、做洗帚等場(chǎng)景，不時(shí)映入眼簾，為八都岕的游歷增添了濃厚的生活氣息，令人心動(dòng)，充滿魅力。

八都岕以“十里古銀杏長(zhǎng)廊”聞名天下，沿線12.5公里處處有銀杏樹(shù)，更是集中分布了方一銀杏公園、大岕口關(guān)帝廟等17處充滿“原、野、奇”味道的古銀杏樹(shù)群落，那一抹抹醉人的金黃讓人心悸、目不暇接。游客大多只知金秋時(shí)節(jié)的銀杏之美，且往往停留于山岕入口處的方一村，豈知整條長(zhǎng)廊村村有風(fēng)景，四季有風(fēng)光。那些隱藏于竹林深處的斑駁石道，散落在岕谷之中的山村古寺，寧靜安詳?shù)睦险矫瘢拖褚环煨煺归_(kāi)的水墨畫(huà)，浸透著遠(yuǎn)古漫來(lái)的悠遠(yuǎn)味道。其山之俊、水之美、村之古、景之奇，在飄渺的云煙中，忽遠(yuǎn)忽近，若即若離，只有深入其中緩緩慢行、細(xì)細(xì)品味，才能切身感受，沉醉于一片桃源勝境中。

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制圖：張馳虹

編輯：朱國(guó)俊

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南太湖號(hào)拍客：研磨時(shí)光

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即日起，您可以通過(guò)進(jìn)入“南太湖號(hào)”APP的“悅湖”菜單欄，找到“拍客”版塊，進(jìn)行投稿（照片或短視頻）。除了贏取積分，您的作品還有機(jī)會(huì)登上湖州發(fā)布和愛(ài)湖州微信哦！

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