韓國教授要求將中國朝鮮族詩人國籍改成韓國,網(wǎng)友:宇宙都是你們的
根據(jù)中國現(xiàn)行的《國籍法》和歷史情況看,類似尹東柱這樣的歷史人物的國籍認(rèn)定存在這樣幾個難點。首先是尹東柱本人的出生地在我國境內(nèi);其次,在尹東柱出生時,今天提出其國籍認(rèn)定主張的韓國仍處在日本占領(lǐng)下,尚未正式建國。此外,尹東柱生前對自己的國籍歸屬也沒有做出明確的定義。
2月16日,正值朝鮮族著名詩人尹東柱的逝世紀(jì)念日,韓聯(lián)社刊登了韓國國內(nèi)針對我國多地將尹東柱標(biāo)為“中國籍”的抗議。
資料顯示,尹東柱原名尹海波,出生于中國吉林省龍井市明東村,在赴日本留學(xué)期間因參加抗日救亡運動被捕,于1945年2月16日犧牲于日本福岡警察局。在獄中,尹東柱曾寫下多首愛國詩篇,這些作品在1980年代被重新找到發(fā)表后,讓尹東柱成為享譽中朝韓的著名詩人。
不過,隨著越來越多韓國游客來到位于吉林省的尹東柱故居參觀后,他們對故居紀(jì)念館稱尹東柱為“中國朝鮮族詩人”的表述大為不滿,并在韓國網(wǎng)絡(luò)平臺上多次發(fā)起抗議。
據(jù)韓聯(lián)社16日報道,韓國誠信女子大學(xué)教授徐坰德就在尹東柱逝世紀(jì)念日當(dāng)天,再次致函百度百科,要求將尹東柱的國籍從“中國”改為“韓國”。這篇報道提到,韓國部分抗議者還專程搜索了金九、尹奉吉等抗日救亡運動領(lǐng)袖的詞條,對他們的國籍標(biāo)注做了比對。
根據(jù)中國現(xiàn)行的《國籍法》和歷史情況看,類似尹東柱這樣的歷史人物的國籍認(rèn)定存在這樣幾個難點。首先是尹東柱本人的出生地在我國境內(nèi);其次,在尹東柱出生時,今天提出其國籍認(rèn)定主張的韓國仍處在日本占領(lǐng)下,尚未正式建國。此外,尹東柱生前對自己的國籍歸屬也沒有做出明確的定義。
對于尹東柱的國籍歸屬,筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)由兩國有關(guān)專家進行考證和辨析。不過,我們在報道中留意到,這次提出抗議的韓國學(xué)者徐坰德,倒是一位長期活躍在相關(guān)爭議潮頭浪尖的人物。
在近年來多次中韓文化爭議中,這位韓國教授就曾多次指責(zé)中國“挪用韓國文化”。此前,中國曾發(fā)布過有關(guān)泡菜行業(yè)的國際標(biāo)準(zhǔn),此舉被徐坰德等時評人解讀為“中國發(fā)動‘泡菜工程’,將韓國泡菜據(jù)為己有”。隨后,徐坰德多次轉(zhuǎn)發(fā)有關(guān)宣傳圖片向中國發(fā)起抗議。
但從中方的回應(yīng)看,徐坰德的所謂抗議卻是“無的放矢”。首先是中國泡菜行業(yè)國際標(biāo)準(zhǔn)并不適用于韓國泡菜,該消息也得到了韓國多家媒體的報道。其次,中國外交部發(fā)言人華春瑩還曾在1月20日的發(fā)布會上明確表示,中方支持從美食角度對泡菜相關(guān)學(xué)術(shù)問題進行有益友好的交流,但不應(yīng)帶入偏見,以免引發(fā)對立,影響感情。
也就是說,以徐坰德為代表的部分韓國意見領(lǐng)袖,在很大程度上夸大甚至虛構(gòu)了“爭議”,并利用這些被剪輯過的聲音在韓國煽動民族情緒,通過傷害兩國網(wǎng)民的正常交流,為自己獲得知名度和影響力。
實際上,像尹東柱這樣具備跨國背景的歷史人物,本該成為國與國之間增進交流的紀(jì)念對象。和尹東柱經(jīng)歷類似的著名音樂家、《中國人民解放軍進行曲》的作者鄭律成,就是一個典型的例子。
1933年,鄭律成從家鄉(xiāng)韓國光州來到中國南京參加抗日救亡運動,在著名音樂家冼星海的指引下奔赴延安,先后創(chuàng)作了《延安頌》等著名曲目。自2005年,中韓兩國每年均會在韓國光州舉辦“鄭律成國際音樂節(jié)”,并通過紀(jì)念這位出生韓國、在中國從事革命和創(chuàng)作活動的音樂家,為中韓民間交流創(chuàng)造了良好的平臺。
因此,筆者希望中韓能通過理性的對話和交流解決相關(guān)爭議,讓類似尹東柱這樣在兩國都具有重大影響力的人物,變成雙方增進理解和交流的窗口,而不是制造隔閡的鴻溝。
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