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01

海貝與貝幣

鮮為人知的全球史

楊斌 著譯

出版時(shí)間：2021年11月

內(nèi)容介紹

★ 穿過(guò)傳統(tǒng)中國(guó)史的縫隙，書寫一部藏在海貝里的全球史

★ 2021年度新京報(bào)年度閱讀推薦榜入圍圖書

★ 入選2021年度社科文獻(xiàn)十大好書

棲息在馬爾代夫群島周邊海域的軟體生物——海貝，從史前時(shí)期開始，就被貨貿(mào)至亞非歐大陸的各個(gè)區(qū)域，并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史上最早的一種貨幣。作者從這一微小的海洋生物著手，把從考古時(shí)期到二十世紀(jì)初的歷史碎片拼湊起來(lái)，以全球史的視野，對(duì)亞非歐大陸內(nèi)外的貝幣進(jìn)行了考察，描繪了一個(gè)奇妙且引人入勝的貝幣世界，展現(xiàn)了一部鮮為人知的全球史。

《海貝與貝幣》描繪了在兩千年時(shí)間里，以貝幣為媒介的市場(chǎng)是如何將語(yǔ)言復(fù)雜、文化多元的印度洋世界整合為一體的，而全球資本主義又是如何終結(jié)這個(gè)世界的。全書按區(qū)域展開分析，同時(shí)又超越區(qū)域的界限，結(jié)合了中國(guó)史和世界史兩種敘事體系。海貝文化體現(xiàn)出了一種“全球在地性”，即它既是地方性的，也是全球性的；而將陸地世界和海洋世界聯(lián)系起來(lái)的貝幣世界，則為全球史提供了一個(gè)全新的視角。

02

詛咒之塔

阿卡之戰(zhàn)與十字軍運(yùn)動(dòng)的終結(jié)

[英]羅杰·克勞利(Roger Crowley) 著

譚琦 譯

出版時(shí)間：2021年11月

內(nèi)容介紹

★ “地中海史詩(shī)三部曲”作者羅杰·克勞利最新力作

★ 重現(xiàn)1291年十字軍運(yùn)動(dòng)的終結(jié)及阿卡的陷落

固若金湯、戰(zhàn)備充足的阿卡是十字軍在地中海東岸的最后據(jù)點(diǎn)。當(dāng)這座城市于1291年陷落時(shí)，基督徒歷時(shí)二百年的圣地征戰(zhàn)走向了血腥的終結(jié)。羅杰·克勞利以他慣有的華麗語(yǔ)言和直觀敘事，記述了阿卡所承受的凌厲打擊——火藥時(shí)代之前最猛烈的狂轟濫炸，使這座曾冠絕地中海的城市化為一片廢墟。

詛咒之塔即此次圍攻戰(zhàn)的焦點(diǎn)所在。作為十字軍防線上的最后一關(guān)，這座塔樓的得失象征著舊世界的瓦解和新時(shí)代的來(lái)臨?？藙诶臄⑹禄诜ㄡt(yī)取證式的研究成果，并大量采用了鮮為人知的第一手資料。 他對(duì)十字軍時(shí)代那些戲劇性的結(jié)局有著精彩的分析，為理解世界歷史上這一關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)提供了重要的新視角。

03

仙那度

追尋馬可·波羅的腳步

[英]威廉·達(dá)爾林普爾(William Dalrymple) 著

蘭瑩 譯

出版時(shí)間：2021年11月

內(nèi)容介紹

★ “過(guò)去二十年中出版的最好游記之一”

★ 步入近兩萬(wàn)公里的文化之旅，探尋絲綢之路上的繁華印記。

1987年，22歲的達(dá)爾林普爾在大學(xué)最后一個(gè)暑假走出劍橋三一學(xué)院，決心重拾馬可·波羅的足跡，去探尋仙那度——一度威嚴(yán)富麗，如今已成廢墟的忽必烈夏宮——的遺跡。帶著旅伴，他從耶路撒冷的圣墓出發(fā)，一路領(lǐng)略阿卡、阿勒頗、大不里士、塔什庫(kù)爾干等絲綢之路城鎮(zhèn)的人文風(fēng)情，不時(shí)還為憑吊古跡而深入險(xiǎn)境。他們走過(guò)塵土漫天的大道小徑，享受意料之外的殷勤款待，同時(shí)還要應(yīng)付種種突發(fā)的挑戰(zhàn)。達(dá)爾林普爾用輕松詼諧的語(yǔ)言，把沿途的輝煌歷史和近期的沒(méi)落景象編織在一起，讓這部游記既包含千奇百怪的逸事傳說(shuō)，又不乏令人啼笑皆非的親身經(jīng)歷。

04

皇帝

查理五世傳

[英]杰弗里·帕克（Geoffrey Parker） 著

陸大鵬 劉曉暉 譯

出版時(shí)間：2021年12月

內(nèi)容介紹

★ 他是哈布斯堡西班牙王朝的開創(chuàng)者，是史上首個(gè)跨大西洋帝國(guó)的締造者。

★ 《耶路撒冷三千年》《羅曼諾夫皇朝》作者傾力推薦，九種文字的譯本即將面世。

★ 讀懂查理五世，才能讀懂歐洲近代早期的歷史

查理五世原本只是尼德蘭部分領(lǐng)地的年輕繼承人，卻因?yàn)橐幌盗幸馔獾乃劳觥⒒橐龊屠^承關(guān)系，兵不血刃地成為統(tǒng)治大半個(gè)歐洲的偉大君王。他用金錢贏得了神圣羅馬帝國(guó)皇帝的冠冕，又通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)術(shù)讓法王和教宗屈服。他曾努力促成宗教和解，發(fā)動(dòng)十字軍東征，自詡為基督教世界最虔誠(chéng)、最強(qiáng)大的捍衛(wèi)者。

盡管查理五世留下了豐富的文獻(xiàn)資料，但他仍然是個(gè)難以捉摸的人物。杰弗里·帕克運(yùn)用六種文字的存世史料，生動(dòng)立體地展現(xiàn)了查理五世的一生。查理五世極大地改變了16世紀(jì)的歐洲及地中海周邊地區(qū)的國(guó)際格局，他的一生也在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜多變的政治環(huán)境：勢(shì)力均衡成為近代早期歐洲國(guó)際關(guān)系的重要議題，美洲登上歷史舞臺(tái)并日漸擁有影響力，基督徒與穆斯林的戰(zhàn)爭(zhēng)還將繼續(xù)……

這不僅是一部個(gè)人傳記，而且是一部近代早期的世界史。

本書榮獲蒙蒂菲奧里傾力推薦，九種文字的譯本即將面世；榮獲Aspects of History雜志2020年年度好書和俄亥俄州歷史學(xué)會(huì)2020年“上一年度卓越成果獎(jiǎng)”。

05

第三帝國(guó)的生與死

[美]彼得·弗里切（Peter Fritzsche） 著

扈喜林 譯

出版時(shí)間：2021年12月

內(nèi)容介紹

★ 坎迪爾歷史大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作者作品

★ 納粹意識(shí)形態(tài)如何逐漸主導(dǎo)德國(guó)社會(huì)，普通德國(guó)民眾如何一步步成為納粹分子。

1933年1月30日，當(dāng)聽(tīng)到希特勒掌權(quán)和民眾的歡呼聲時(shí)，埃里希·埃伯邁耶在日記中悲痛地寫道：“我們是失敗者，絕對(duì)的失敗者?！钡弥?935年出臺(tái)的《紐倫堡法令》剝奪了猶太人的公民權(quán)后，他憤怒地說(shuō)：“仇恨被播種了100萬(wàn)次?！比欢?938年3月，他卻為德奧合并喜極而泣：“如果僅僅因?yàn)槌晒窍Ｌ乩杖〉玫谋慵右跃芙^，這種想法是愚蠢的?！?/p>

以上是一個(gè)普通的德國(guó)市民在20世紀(jì)30年代心態(tài)上發(fā)生的極大變化。在《第三帝國(guó)的生與死》中，彼得·弗里切用冷靜且客觀的筆調(diào)，為納粹的意識(shí)形態(tài)如何一步步在德國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位進(jìn)行畫像和分析。納粹的基本訴求的核心是民族共同體，它呼吁所有日耳曼人糾正《凡爾賽和約》的錯(cuò)誤，努力讓國(guó)家變得強(qiáng)大、充滿活力，消除體制中的“不健康”因素。德國(guó)要生存，其他人（特別是猶太人）必須死。弗里切披露的日記和信件揭示了德國(guó)人的恐懼、欲望和疑慮，也展示了納粹概念如何滲透普通德國(guó)民眾的日常生活。這部作品充滿力量和啟發(fā)性，從全新層面探討了德國(guó)人如何努力適應(yīng)新的種族身份、相信戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性及接受無(wú)條件破壞——簡(jiǎn)而言之，如何一步步成為納粹分子。

本書作者彼得·弗里切為2008年坎迪爾歷史獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作者、1999-2000年度古根海姆獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作者、以及1995-1996年度和2001-2002年度美國(guó)國(guó)家人文基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)作者。

06

最后的英國(guó)人

愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與英國(guó)在印度統(tǒng)治的終結(jié)

[美]黛博拉·貝克（Deborah Baker）著

徐臻 譯

出版時(shí)間：2021年12月

內(nèi)容介紹

★ 與嘗試珠峰探險(xiǎn)一起失敗的，還有英國(guó)對(duì)印度的統(tǒng)治。

印度與英國(guó)，殖民地與宗主國(guó)，曾幾何時(shí)英國(guó)人迷戀到印度淘金、冒險(xiǎn)，印度精英推崇歐洲文化，以受英式教育為榮。然而隨著民族自決意識(shí)的覺(jué)醒，印度要求自治的呼聲越來(lái)越高。20世紀(jì)三四十年代，英國(guó)殖民者極力維系對(duì)印度的統(tǒng)治，希望帝國(guó)有難時(shí)印度出人出力，但對(duì)印度饑荒熟視無(wú)睹，熱衷于繪制喜馬拉雅山脈地區(qū)地圖、探索珠穆朗瑪峰等活動(dòng)，以此展現(xiàn)帝國(guó)實(shí)力。而印度國(guó)內(nèi)各方勢(shì)力——民族主義者與保守派，印度教徒與穆斯林，政治流氓與告密者——相繼登場(chǎng)，希冀在變革中掌握話語(yǔ)權(quán)，印度社會(huì)和政治的割裂猶如喜馬拉雅主斷裂一樣復(fù)雜和令人眼花繚亂。

作者刻畫了研究喜馬拉雅山脈獨(dú)具開創(chuàng)性的地質(zhì)學(xué)家約翰·奧登、最早繪制了珠峰北坡的詳細(xì)地圖的邁克爾·斯彭德，以及孟加拉詩(shī)人蘇丁·達(dá)塔等鮮明的主人公形象，他們的事業(yè)、愛(ài)情、家庭故事也如他們所處的那個(gè)時(shí)代一般跌宕起伏。貫穿書中的珠峰之巔的探險(xiǎn)也可解讀為英國(guó)維持印度統(tǒng)治的一種隱喻，一個(gè)時(shí)代的落幕已經(jīng)不可避免。

本書榮獲2019年Kekoo Naoroji 山地文學(xué)獎(jiǎng)。

07

美國(guó)高等教育史

學(xué)習(xí)與文化，從學(xué)院建立到二戰(zhàn)的歷史

[美]羅杰·蓋格(Roger L. Geiger) 著

葛玉梅 譯

出版時(shí)間：2021年12月

內(nèi)容介紹

★ 關(guān)于美國(guó)高等教育的起源和發(fā)展的集大成之作

《美國(guó)高等教育史》完整地講述了從1636年哈佛學(xué)院創(chuàng)建，一直到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前的美國(guó)高等教育發(fā)展史。作為關(guān)于這一主題兼具廣度與深度的權(quán)威性歷史著作，本書追溯了文化不斷變化的影響力、新就業(yè)機(jī)會(huì)的出現(xiàn)以及知識(shí)的不斷進(jìn)步如何塑造了美國(guó)的學(xué)院和大學(xué)。

蓋格教授是當(dāng)今美國(guó)高等教育領(lǐng)域權(quán)威歷史學(xué)家，他在書中生動(dòng)地描述了殖民地學(xué)院如何發(fā)展出統(tǒng)一又多樣化的教育傳統(tǒng)，既能承受革命時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩，又能經(jīng)受第二次大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)的傳教熱情。他展示了在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前的幾年中，不同地區(qū)的大學(xué)教育存在哪些顯著差異，以及之后的贈(zèng)地運(yùn)動(dòng)、學(xué)術(shù)專業(yè)水平的提高和學(xué)生校園生活的轉(zhuǎn)變?nèi)绾螢楦叩冉逃龓?lái)了徹底的變革。到第二次世界大戰(zhàn)開始時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)大學(xué)已經(jīng)形成，這為其戰(zhàn)后的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

《美國(guó)高等教育史》論述的范圍之廣、程度之深、細(xì)節(jié)之豐富令人嘆為觀止，它被視為關(guān)于美國(guó)高等教育的起源和發(fā)展的集大成之作。

本書榮獲2015年美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)高等教育分部杰出出版物獎(jiǎng)。

08

倭五王

日本的王位繼承與五世紀(jì)的東亞

[日]河內(nèi)春人 著

梁適雨 譯

出版時(shí)間：2021年12月

內(nèi)容介紹

★ 聚焦公元四世紀(jì)末至六世紀(jì)的東亞國(guó)際關(guān)系，以中國(guó)史書重繪倭五王的真實(shí)面貌。

倭五王指《宋書·倭國(guó)傳》中記載的贊、珍、濟(jì)、興、武五位倭國(guó)王。在邪馬臺(tái)國(guó)與中國(guó)斷交150年后，五王在五世紀(jì)初重新向中國(guó)派遣了使者。當(dāng)時(shí)東亞各國(guó)之間紛爭(zhēng)不斷，倭國(guó)也卷入其中。河內(nèi)春人從中國(guó)史料出發(fā)，解讀了倭國(guó)向中國(guó)遣使朝貢的意圖和時(shí)代背景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)倭國(guó)國(guó)內(nèi)不穩(wěn)定的王權(quán)與文化氛圍，分析了倭五王與《古事記》和《日本書紀(jì)》中日本天皇的對(duì)應(yīng)關(guān)系，描繪了五世紀(jì)倭國(guó)與東亞其他國(guó)家的關(guān)系。

本書榮獲“第六屆古代歷史文化獎(jiǎng)優(yōu)秀作品 ”。

09

精靈之城

德里的一年

[英]威廉·達(dá)爾林普爾(William Dalrymple) 著

黃芳田 譯

預(yù)計(jì)出版時(shí)間：2022年1月

內(nèi)容介紹

★ 穿過(guò)德里神秘的小巷和寬闊的林蔭道，探尋縱橫交替的印度歷史。

坐落在南亞的印度一直讓人感覺(jué)既熟悉又陌生。這里是西天取經(jīng)的終點(diǎn)，是香料味彌漫的古國(guó)。印度人民熱愛(ài)歌舞，多為宗教信徒。德里作為印度名城，自古以來(lái)便是兵家必爭(zhēng)之地，不同的王朝在這里興盛又衰落。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這座城市里滿是精靈，它們守護(hù)著這座古城，使它歷經(jīng)一次次傾圮之災(zāi)，又浴火重生。

威廉·達(dá)爾林普爾以令人好奇的精靈作為引子，講述他在德里旅居一年發(fā)生的有趣故事。書中既能看到當(dāng)代德里的有趣面貌——古怪的錫克教房東，充滿個(gè)性的出租車司機(jī)……也有對(duì)現(xiàn)存建筑和事件相關(guān)人的走訪，讓讀者得以感知1984年錫克教沖突、英國(guó)統(tǒng)治印度時(shí)期乃至《摩訶婆羅多》記述時(shí)期的風(fēng)土人情?！毒`之城》是對(duì)德里這座城市驚人且細(xì)致入微的素描，充分展示達(dá)爾林普爾描繪印度歷史的深厚筆力。

本書為托馬斯·庫(kù)克旅行文學(xué)獎(jiǎng)1994年獲獎(jiǎng)作品，作者也憑借本書榮獲《星期日泰晤士報(bào)》年度青年作家獎(jiǎng)。

10

陰謀論中的希特勒

第三帝國(guó)與偏執(zhí)想象

[英]理查德·J.埃文斯（Richard J. Evans） 著

袁鑫 譯

預(yù)計(jì)出版時(shí)間：2022年1月

內(nèi)容介紹

★ 互聯(lián)網(wǎng)信息紛繁復(fù)雜，傳統(tǒng)輿論守護(hù)者日漸式微，如何在“當(dāng)今亂世”尋找真相，甄別并打破陰謀論？

臭名昭著的《錫安長(zhǎng)老議定書》是對(duì)納粹種族滅絕的授權(quán)嗎？德軍是因?yàn)楸弧氨澈笸钡丁辈旁诘谝淮问澜绱髴?zhàn)中戰(zhàn)敗嗎？是納粹制造了1933年的國(guó)會(huì)縱火案嗎？納粹副元首魯?shù)婪颉ず账褂?941年飛往蘇格蘭，是代表希特勒向英國(guó)提出“和平提議”嗎？希特勒是在1945年死于柏林，還是逃離地堡、流亡南美？

歷史上不會(huì)有偶然發(fā)生的事，所有事情都是在幕后操縱一切的惡毒之人的秘密陰謀——雖然這種陰謀論觀點(diǎn)和歷史本身一樣古老，但沒(méi)有什么比修正主義者對(duì)第三帝國(guó)歷史的描述更明顯充斥著陰謀論與“選擇性真相”了。在《陰謀論中的希特勒》中，著名的第三帝國(guó)學(xué)者理查德?J. 埃文斯探討了上述五種涉及希特勒和納粹黨的陰謀論，剖析了與第三帝國(guó)相關(guān)的偏執(zhí)想象。這是一本有關(guān)想象、虛構(gòu)、謊言與謬誤的書，更是一部關(guān)于“后真相”和“選擇性事實(shí)”的歷史著作。

11

拉斯普京

信仰、權(quán)力和羅曼諾夫皇朝的黃昏

[美]道格拉斯·史密斯（Douglas Smith） 著

徐臻 譯

預(yù)計(jì)出版時(shí)間：2022年1月

內(nèi)容介紹

★ 在一片徹底無(wú)望的大地上，一切反而皆有可能。

他既是一名西伯利亞農(nóng)夫，又是俄羅斯帝國(guó)宮廷中的顯要政客；他既是圣徒和殉道者，又是醉鬼和無(wú)恥之徒；他和他的神秘權(quán)力，伴隨羅曼諾夫皇朝走向垂暮——拉斯普京的一生就像一部黑暗童話，在現(xiàn)代史上占據(jù)了極為引人注目的位置。被謀殺一百年后，“圣魔”拉斯普京仍被層層謎團(tuán)籠罩，徘徊不散的謠言、誹謗和譏諷與對(duì)他的信仰并存，從來(lái)沒(méi)有離這一形象遠(yuǎn)去。

那么，究竟哪一個(gè)是真正的拉斯普京？

歷史學(xué)家道格拉斯·史密斯試圖穿透歷史神話的迷霧，探尋這一問(wèn)題的答案。他埋首被人遺忘的檔案，挖掘新近解秘的資料，在一個(gè)又一個(gè)迷思中探尋人們對(duì)拉斯普京的想象?！独蛊站凡粌H是一部關(guān)于一位離奇的、充滿傳奇色彩的人物的傳記，還是對(duì)俄羅斯帝國(guó)如何走向覆滅的生動(dòng)刻畫。

12

京都的誕生

武士締造的戰(zhàn)亂之都

[日]桃崎有一郎 著

徐一彤 譯

預(yù)計(jì)出版時(shí)間：2022年1月

內(nèi)容介紹

★ 穿越八九百年的歷史，回憶起“京都”誕生的漫長(zhǎng)過(guò)程。

擁有眾多名勝古跡的京都被譽(yù)為最具“漢唐遺韻”的城市，其歷史與文化景觀吸引了世界各地的游客。一直以來(lái)，人們認(rèn)為京都是在平安京的基礎(chǔ)上建立的，其域內(nèi)眾多寺廟和神社的存在是它成為世界文化遺產(chǎn)的重要原因。然而，桃崎有一郎在這本書里挑戰(zhàn)了人們的常識(shí)，提出“京都≠平安京”的觀點(diǎn)：平安京是天皇之城，除“鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家”的東西大寺外，京中禁止建造佛寺；而京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護(hù)者，反而是破壞者。武士在這個(gè)古都登場(chǎng)并逐漸走上權(quán)力巔峰的過(guò)程，正好暗合了京都從誕生到完善的過(guò)程。京都不是天皇與貴族吟詠風(fēng)月的優(yōu)雅之都，而是武士用暴力和鮮血締造的戰(zhàn)亂之都。

13

天之子李世民

唐王朝的奠基者

[英]費(fèi)子智（C. P. Fitzgerald） 著

童嶺 譯

預(yù)計(jì)出版時(shí)間：2022年1月

內(nèi)容介紹

★ 開西方世界之先河的唐太宗傳記，再現(xiàn)偉大帝王李世民的傳奇一生。

1933年劍橋大學(xué)出版社出版的《天之子李世民》，開西方世界唐太宗李世民學(xué)術(shù)型傳記之先河。費(fèi)子智用優(yōu)美的英倫傳記筆調(diào)描述了偉大帝王李世民的傳奇一生，以及他的性格、生活與文治武功。同時(shí)，他將李世民及新生的唐王朝置于六世紀(jì)晚期至七世紀(jì)早期歐亞大陸社會(huì)、政治、軍事、文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大脈絡(luò)下，用比較史學(xué)的視域，講述了包括汜水之戰(zhàn)在內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、玄武門之變、改革文官制度、太子李承乾的悲劇等重大歷史事件，不僅將李世民定義為一位屹立于歐亞大陸的偉大帝王，也盛贊了其在中國(guó)廣袤的土地上重建大一統(tǒng)的政治秩序、拯救東亞文明于崩潰和毀滅的邊緣，并在遠(yuǎn)東地區(qū)保存和傳播“世界歷史上最偉大的”中華文明之功績(jī)。

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