中國一地有著大量神秘石頭，研究了上百年，揭露出一個消失的民族
在今新疆阿勒泰山、天山等地區(qū)，分布著大小兩百多尊石人。石人大多以巨石雕刻人形，高達(dá)兩米，面朝太陽升起的東方。關(guān)于這些石人，自發(fā)現(xiàn)后的百年來，人們對它的研究和猜測從未停止。它們是誰？為什么佇立在這里？又為什么消失？
專家關(guān)注有雕刻的石人
在阿爾泰山腳下，牧民阿米娜家雖生活在草原卻不以放牧為生，他們一直虔誠地守護(hù)著山坡上的黑色巨石。為了參觀奇特黑石頭的旅客往來不絕，阿米娜全家收取門票以作家用。她向到來的游客介紹，黑石頭是鐵隕石，并且用鐵錘敲擊能發(fā)出悅耳的猶如音符一樣的聲音。
不過也有人認(rèn)為這些黑石頭可能只是高金屬含量的閃長巖，是當(dāng)?shù)氐囊环N自然石。而考古專家更為關(guān)注那些有雕刻的石頭，稱其草原石人。在阿米娜家附近很多地方都有這種黑石人，有些埋在地上仍能看出模糊的人形雕刻。尤其阿貢蓋提草原上的石人，形態(tài)豐富，刻畫精致或粗獷。從事新疆考古工作近40年，王明哲對這些草原石人做過大量深入研究，他認(rèn)為這些草原石人佇立在亞歐大草原上，見證了其風(fēng)霜雨雪和人事變遷。
這些石人分布極廣，從我國新疆阿爾泰山、天山和內(nèi)蒙古往東至蒙古國、西伯利亞大草原，向西直至亞歐邊界的里海和黑海，整個亞歐大草原都有石人的痕跡。現(xiàn)在也成了很多旅客向而往之的獨(dú)特景點(diǎn)。
誰才是石人真正的主人？
據(jù)調(diào)查，在有石人的當(dāng)?shù)厣畹拿褡宥紱]有關(guān)于雕刻石人的傳統(tǒng)。所以這些石人的主人應(yīng)該是更早期的神秘古代民族。據(jù)傳石人后面都有墓葬，但出于保護(hù)文物的目的，不能進(jìn)行大面積的挖掘行動?？脊湃藛T只得根據(jù)少量被盜或被損壞墓葬的清理進(jìn)行研究，隨葬品也不多，所以關(guān)于墓主研究的證據(jù)和成果都很少。
曾多次到訪新疆考察的考古專家黃文弼先生，首次提出草原石人是突厥族人的觀點(diǎn)。據(jù)《周書·突厥傳》和《隋書·突厥傳》中所述，突厥人有死后“于墓所立石建標(biāo)”或“圖畫死者形儀及其生時所經(jīng)戰(zhàn)陣之狀”的習(xí)俗，意思就是在墓上力石頭作為標(biāo)記。那些有精美雕刻的石人極可能就是墓主本人的自畫像。上世紀(jì)中葉，蒙在古國挖掘的一些石人的古墓葬，有出土的碑文印證墓葬主的突厥貴族身份。
在眾多館藏的石人中，有幾尊右手執(zhí)杯，左手握劍的武士形象的石人就被認(rèn)為是突厥石人。王明哲認(rèn)為突厥人好戰(zhàn)善武，死后以執(zhí)杯握劍的武士形象最能顯示其生前的英勇。而且在他們眼里，人死靈魂不滅，靈魂附著在屹立不倒的石頭上，靈魂永在。
石人出現(xiàn)或與禿頭人有關(guān)
除了武士石人，考古專家在“切木爾切克”墓群里發(fā)掘了不同的黑色石人，它們立于墓東，圓臉、圓眼睛，臉上還有三角形的紋飾。而且在出土的文物中發(fā)現(xiàn)了一種橄欖狀的陶罐器物，它們表面雕刻著弧形水紋。專家認(rèn)為這屬于一種“卡拉蘇克文化”，但出現(xiàn)在隋唐時期的突厥人與之相隔千百年，那這些石人不是突厥又是誰呢？這些精致雕刻又是哪個民族的風(fēng)俗呢？
有人發(fā)現(xiàn)，中國古籍中的“窮發(fā)國”與古希臘一本叫《歷史》的史學(xué)專業(yè)著作中提到的“禿頭人”極為相似，“禿頭人”活動在阿爾泰山區(qū)，有“獅子鼻和巨大的下顎”?！岸d頭”與“窮發(fā)”應(yīng)該是指這個民族沒有留頭發(fā)的傳統(tǒng)，目前發(fā)現(xiàn)的石人也都沒有雕刻發(fā)飾，而臉型和大鼻子也正好與之吻合。另外，書中說居住山中的禿頭人是為了看護(hù)山中的黃金，而“阿爾泰”的蒙語正是“金山”。
當(dāng)然，新疆古代游牧族眾多，遷徙頻繁，不能光憑外國書籍記載確定這些早期石人就是禿頭人。
塞人與禿頭人同民族？
有人發(fā)現(xiàn)，先秦時期的史書資料中記載的塞人居住的地方正是禿頭人所在的阿爾泰山地區(qū)，或許同根同源？
但隨即有人指出，在天山腹地古塞人遺留的石門子巖畫上，創(chuàng)作的人物形象瘦長、大眼、高鼻，姿態(tài)各異，與禿頭人形象并不相符。
除了墓地上立著的石人，在墓葬里的隨葬品中也發(fā)現(xiàn)過小的隨葬石人。古人認(rèn)為石頭通靈可以保護(hù)靈魂不散，所以對石頭很是崇拜。除了石人，墓葬也使用石頭堆砌。有人發(fā)現(xiàn)，從高處遠(yuǎn)望那些墓葬，周圍的散落石塊也頗有深意，它們大多圍成圈與墓葬的石碓有規(guī)律的擴(kuò)散狀擺放，整個圖形就像一個神秘的祭祀場。那石人是否真的有墓葬和祭祀的兩用呢？
石人的消失？
說到關(guān)于石頭的崇拜，還要介紹一種稱作“鹿石”的石頭。
鹿石并不全是刻著鹿形象的石頭，有些鹿石上的刻畫著清晰的鹿紋，但卻有些尖尖的鳥嘴的腦袋。有些卻只有簡單的圈圈、斜線和劍的符號，也有專家認(rèn)為這是抽象的人體符號。鹿在古代文化中一直是靈獸，通靈而神圣的存在。游牧族的草原上跑的最快的就是鹿和馬，鹿石的出現(xiàn)比石人早，很多專家便認(rèn)為石人是古人因為人類崇拜而根據(jù)鹿石轉(zhuǎn)變而來的。目前，新疆當(dāng)?shù)氐拿褡宥紱]有在墓前立石人的傳統(tǒng)和傳說，那石人的歷史又是在何時結(jié)束的呢？最后的石人會是突厥人嗎？
學(xué)者們認(rèn)為，公元11世紀(jì)，無偶像崇拜的伊斯蘭教在草原的繁盛直接導(dǎo)致了石人文化的衰落，不允許雕刻人物，石人便消失了。游牧族本就留存記載不多，又戰(zhàn)亂遷徙，對于石人的很多猜測、觀點(diǎn)和研究都無法證實。
如今，石人是草原的風(fēng)景，也是草原風(fēng)云變遷的見證者，在日夜更替中猶如智者傾聽草原的故事。
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