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臨清這些歷史名勝古跡,你都知道嗎?

白云蒼狗,斗轉(zhuǎn)星移。千年的滄桑為臨清這顆運(yùn)河明珠積淀了燦爛輝煌的文化。滔滔運(yùn)河水,帶走了舟車(chē)輻輳、世事嘈雜,給我們留下了處處名勝古跡。這些古跡因?yàn)闅q月的雕刻,有的依然屹立在我們面前,有的卻慢慢淡出我們的視線,只有在前輩的講述中,我們才能去憑吊、去想象、去尋覓它們的蹤影。然而,發(fā)掘這些歷史信息,為現(xiàn)實(shí)服務(wù),替未來(lái)著想,是我們檔案人不懈的追求和職責(zé)所在。圍繞打造經(jīng)濟(jì)文化旅游強(qiáng)市這一工作重心,我們對(duì)館藏檔案資料進(jìn)行梳理,發(fā)掘歷史上的勝景,下面我們跟隨《臨清文史》第一輯中王洪辰老先生的《臨清十六景考述》,來(lái)漫游臨清這片熱土,去接近古人的生活,去感受歷史滄桑。

所謂臨清十六景,是指的民國(guó)二十三年(公元一九三四年)張樹(shù)梅編纂《臨清縣志》時(shí),在原來(lái)臨清十景的基礎(chǔ)上加上六景而成。臨清十景首見(jiàn)于清朝乾隆十四年(公元一七四九年)王俊編纂的《臨清州志》。

臨清十景為:

衛(wèi)滸柳煙 汶水秋帆 官橋曉月 津樓夜雨

南林雙檜 東郊春樹(shù) 土山遠(yuǎn)眺 平岡積雪

塔岸聞鐘 書(shū)院荷香

鰲磯凝秀 鳳嶺鐘英 泥寺春暉 古槐蔭井

南亭觀化 東郊孤松

人間傳聞若星河,涇渭交流有清濁。

大海撈針憑慧眼,沙里淘金費(fèi)篩羅。

流光先攝終有益,片石偶舍遺恨多。

概臨清十六景為古人墨客煮酒論詩(shī)、談文論章之所,或有或無(wú),如今談起臨清景致,還要提到:清真寺 運(yùn)河鈔關(guān)

一、衛(wèi)滸柳煙

衛(wèi)滸柳煙今景

查乾隆五十年(公元1785年),張度纂《臨清直隸州志》城區(qū)圖,原避雨亭西南側(cè),今先鋒大橋南約二里許河套內(nèi),有半月形柳行,隱約可見(jiàn)煙柳景象。又查公元1934年版《臨清縣志》,載有張樹(shù)梅《游柳樹(shù)園》詩(shī)。其中有“衛(wèi)滸秋深萬(wàn)木凋,柳園景物倍蕭條……濁浪拍天云似幕,回風(fēng)憾樹(shù)葉如潮”之句,描繪出當(dāng)年河坡柳樹(shù)生長(zhǎng)之繁茂,“衛(wèi)滸柳煙”即指此地。

二、汶水秋帆

鰲頭磯前運(yùn)河之名有四。 ①會(huì)通河。元朝翰林學(xué)士楊文郁在《會(huì)通河記》中說(shuō):“……明詔翰林院,其為運(yùn)河命名,且文其碑,臣等乞賜名會(huì)通,……”由此證明“會(huì)通河”之名是皇帝批準(zhǔn)的。 ②汶水。因運(yùn)河源泰安仙臺(tái)嶺,抵徂徠山南與小汶河相匯,經(jīng)汶上跨南旺湖而北流,故名汶水。③閘河。因自南旺湖北流穿過(guò)黃河后,地勢(shì)漸洼至臨清降九十尺,必建閘節(jié)水。這一段共有閘十七個(gè),故名閘河。④運(yùn)河。元明兩代建都北京,官俸兵餉蓋向南方供給。因而開(kāi)河濟(jì)運(yùn),故稱(chēng)運(yùn)河。后查閱文獻(xiàn),訪諸老者,得知往昔每年秋季南糧北調(diào),自三里鋪至頭閘口,其間停船一百二十八個(gè)船隊(duì),帆檣林立,晝夜裝卸,數(shù)月不敗。汶水秋帆當(dāng)指此景。清朝光緒二十七年(公元1901年)津浦線通車(chē),漕運(yùn)停止,此景大煞。

三、官橋曉月

古時(shí)衛(wèi)河上無(wú)橋,跨河只靠船只故稱(chēng)津渡。臨清城區(qū)衛(wèi)河之上著名渡口有七,而廣積橋渡(浮橋)最大?!杜R清縣志》交通類(lèi)橋梁表中記有“浮橋?yàn)?a href='/linxi/' target=_blank>臨西來(lái)城之要津,明弘治時(shí)副使陳壁創(chuàng)建。萬(wàn)歷時(shí)于西岸甃石為纖道。清順治時(shí)州人李際泰募資造舟十二只,又于東岸疊石廿余級(jí)。昔日所稱(chēng)官橋曉月即此。乾隆時(shí)毀于兵燹”。又云:“廣積橋即浮橋口”,據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娭更c(diǎn),自竹竿巷西行可直達(dá)浮橋口。

四、津樓夜雨

津樓夜雨一景乃是指的古樓,古樓曾名啟秀樓,亦名拱極樓,它建在原磚城南門(mén)外運(yùn)河北岸啟秀津上(現(xiàn)古樓橋北百米處)。樓兩級(jí),高百余尺,為歇山式卷棚頂,飛檐挑角。下有四門(mén),可通車(chē)馬,北向大街,南門(mén)進(jìn)城,南靠運(yùn)河。步石級(jí)而下可乘舟楫遠(yuǎn)航。據(jù)志書(shū)記載,此樓建于明代景泰元年(公元1450年),與建磚城同一時(shí)期。嘉靖七年(公元1528年)由兵備副使聶珙重修。乾隆三十九年(公元1774年)毀于戰(zhàn)火。咸豐十一年(公元1861年)臨清知州陳寬又重修。

過(guò)去這里為文人墨客游覽之處,同時(shí)也是監(jiān)督船艘進(jìn)出東水門(mén)的指揮所,清代江南太倉(cāng)人、順治進(jìn)士王揆有《臨清阻泊》詩(shī)云:“河渠啟閉問(wèn)官程,閘吏威嚴(yán)阻客行。曉塔晴開(kāi)蓬外影,夜?jié)险磉吢??!笔钱?dāng)時(shí)真實(shí)寫(xiě)照。清代宣統(tǒng)元年(公元1909年)優(yōu)貢臨清人張樹(shù)梅夜以“舟舶汶河岸,人登啟秀樓。津關(guān)連夜雨,燈火萬(wàn)家秋。落葉隨風(fēng)下,歸云繞檻流”之句,來(lái)歌詠古樓景色。

一九六六年因邢臺(tái)地震影響,樓體傾斜斷裂,于次年夏拆毀,物料統(tǒng)歸東方紅劇院作建筑材料?,F(xiàn)今東方紅影劇院業(yè)已拆做人民購(gòu)物***所多年,世事滄桑可見(jiàn)一斑。1981年業(yè)余文物愛(ài)好者殷黎明同志在劇院門(mén)口發(fā)現(xiàn)埋有明代萬(wàn)歷末年臨清知州蔡三復(fù)重建啟秀樓臥碑一通,上刻“啟秀津”三字,現(xiàn)嵌于公園大廳基壁之上供游人鑒賞。

五、南林雙檜

《臨清縣志》記載:“土城景岱門(mén)外(原東風(fēng)辦事處皮軸廠駐地),清涼寺內(nèi)有檜樅二株”。又在寺廟類(lèi)中的表二中,特別注明此樹(shù)傳系漢時(shí)種植,舊志所稱(chēng)南林雙檜即此,今無(wú)存,寺已毀。其碑移至大佛寺(市衛(wèi)生防疫站駐地)。臨清人田雯有詩(shī)云:“清涼破寺古佛國(guó),中有雙檜幽可探?!鼻迤酵踬F笙《天寧寺雙槐雙柏歌》中有“城南有寺曰天寧,殿后雙柏何青青……。南林檜后此繼起……”之句。從二詩(shī)所述足可證明天寧寺雙柏與清涼寺雙柏絕非一體。但當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V的是南林雙檜就是天寧寺雙柏。談起的人更是繪聲繪色,津津有味。因此略作考述以正道聽(tīng)途說(shuō)。

六、東郊春樹(shù)

東郊春樹(shù)一景見(jiàn)于王俊舊志。其中“春”字應(yīng)比喻生機(jī)勃勃,欣欣向榮之意,也可視謂妙齡青春。公元1934年版《臨清縣志》對(duì)此景未作交代,卻增有東郊孤松一條。這是個(gè)疑問(wèn)。初步設(shè)想是否張樹(shù)梅登纂寫(xiě)縣志時(shí)考慮到,再沿用舊名已不切合實(shí)際,而易名東郊孤松更為明確呢?這樣做會(huì)使字異音同,容易混淆的“春”“椿”不致誤解,以免謬傳。這只是推斷,至今尚無(wú)識(shí)者矯正。

七、土山遠(yuǎn)眺

清城西部運(yùn)河?xùn)|岸有一土嶺,南北分若干段,高五六丈,蜿蜒起伏形若騰龍,故名龍山。舊志土山晚眺一景即為此處。昔日山上遍植草木,夏秋間河水漲發(fā),則山水相映,景色誘人,櫓聲漁歌交響致趣;夕陽(yáng)西下,登其上,茫茫原野盡收眼底,可以壯豪志,騁胸懷。

據(jù)查,龍山乃明代永樂(lè)十五年(公元1417年)開(kāi)運(yùn)河南支時(shí),積河土而成雛形,其后每年一小開(kāi)挖,隔年一大疏浚,清除頭閘口和二閘口之間的淤泥聚集其上,日積月累,土埠漸高,終于形成了魯西平原上唯一人造土山,成為臨清的游覽勝地。解放后,人民政府曾將地處命名為龍山公園。后在山上南北各建一亭,遙相呼應(yīng),相映成趣。加之今年環(huán)保意識(shí)增強(qiáng),每年加強(qiáng)綠化,古老的龍山回復(fù)了往日郁郁蔥蔥,林木遮陰的景象。

八、平岡積雪

這一景屢經(jīng)查訪未獲結(jié)果。惟據(jù)聊城玉林同志提供線索,乃指沙岡而言,他有何根據(jù)尚不可知。后考察得知河洼、土橋一帶原為沙河,現(xiàn)實(shí)驗(yàn)中學(xué)東北有地名曹家岡、郭家岡、薛家岡之說(shuō),此地多沙,平岡積雪指此與否?待查。

九、塔岸聞鐘

城北門(mén)外三里許衛(wèi)河套內(nèi),有九級(jí)八面磚塔,高六十一米,頂形如將軍盔,威武壯觀。整個(gè)基座為磚石木混合結(jié)構(gòu)。門(mén)向南開(kāi),內(nèi)有壁道盤(pán)旋可上。兩層以上為八方設(shè)門(mén),四明四暗對(duì)稱(chēng)美觀。每層密檐寬度為一點(diǎn)五米,下有陶質(zhì)斗拱及蓮花承托。原來(lái)各角都有雕刻橫木伸出,所系銅鈴常在微風(fēng)中飄動(dòng),叮當(dāng)作響,聲震原野,故人贊曰“塔岸聞鐘”。后銅鈴掉落,景勝不再,進(jìn)入二十世紀(jì)后,政府投入資金重新修繕舍利寶塔,重系鈴于塔上,重回勝景。塔內(nèi)造像多尊,且有《修觀世音菩薩寶塔疏》和建塔《募化方》,記載著建塔始末。更有“東興泰岳”、 “西引太行”和“秀聚中天”石額以顯寶塔之峻美。清代順治年間,有荷蘭人仰慕此塔建筑之精巧雄偉,曾蒞臨摹圖繪影而去。

1981年版《中國(guó)名勝辭典》以“臨清磚塔”列條納入,并稱(chēng)“省內(nèi)僅見(jiàn)”。次年秋,古建筑學(xué)家路炳杰曾蒞臨測(cè)繪拍照。他鑒定后認(rèn)為塔中心有通天木柱,即唐代營(yíng)造方式,又言及此塔頂用油灰拌紙漿混凝而成,此說(shuō)更值得加以研究。

塔后原有永壽寺,規(guī)模宏大,殿宇恢弘。僧眾圓寂(去世)后,骨灰暗身份予以安妥。故有墓塔林之稱(chēng)。此塔高聳入云,定是主持僧骨貯藏之所。但亦有傳言其內(nèi)藏有如來(lái)佛之舍利子者,實(shí)是赴會(huì),不可輕信。

據(jù)志書(shū)記載,此塔建于明朝萬(wàn)歷四十一年(公元一六一三年),由萬(wàn)歷丙戌科進(jìn)士、工部尚書(shū)、臨清市柳佐監(jiān)修,歷九年乃成。底層門(mén)楣石額現(xiàn)有“舍利寶塔”四字,由萬(wàn)歷己丑科進(jìn)士、山西按察使、臨清人王成德書(shū)款為證。

寶塔迄今已四百余年歷史,歷經(jīng)多次地震而仍巍然屹立,可見(jiàn)傳統(tǒng)技藝之高,對(duì)現(xiàn)代建筑大有借鑒之益。

十、書(shū)院荷香

書(shū)院荷香現(xiàn)址,考棚街,現(xiàn)臨清民族實(shí)驗(yàn)中學(xué)

明清兩代實(shí)行科舉制,以孔廟為學(xué)宮,此外另設(shè)書(shū)院共同育士掄才。臨清“清源書(shū)院”建于明代嘉靖十一年(公元1532年)。清乾隆二十年(公元1755年)由知州馬瑛重修。乾隆三十九年(公元1774年)毀于戰(zhàn)火。乾隆四十一年(公元1776年)臨清升直隸州,在工部營(yíng)繕?biāo)九f址創(chuàng)建考棚(今民族實(shí)驗(yàn)中學(xué)),其東改建書(shū)院。于院中掘池栽蓮喻君子廉潔(諧音蓮節(jié))習(xí)為常事?!皶?shū)院荷香”指此較可信。

十一、鰲磯凝秀

鰲磯凝秀一景是指現(xiàn)在公園北門(mén)鰲頭磯建筑群而言。明代永樂(lè)十五年(公元一四一七年),開(kāi)運(yùn)河南支時(shí),北支遂廢,在兩河分叉之處砌以石壩防止沖刷。其壩形如鰲頭,原北河上的臨清閘(在入衛(wèi)口處今無(wú)存),會(huì)通閘(即現(xiàn)在后鋪橋址)和南河上的頭閘、二閘列其左右為四個(gè)鰲足,而廣濟(jì)橋(指衛(wèi)河上的浮橋,今先鋒橋南)拖后,權(quán)作鰲尾,致成全鰲概念。明代正德年間,知州馬綸因見(jiàn)石壩系鰲形,故題名“鰲頭磯”。

現(xiàn)存的鰲頭磯建筑群東樓名觀音閣,南樓名登瀛樓(俗稱(chēng)望河樓),西殿是呂祖堂,北殿是甘棠祠,(俗稱(chēng)李公祠,李公指的是清代道光年間知州李天賜),整個(gè)院落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局得體,玲瓏?yán)w巧,幽靜肅穆,是暢游之地,故有鰲磯凝秀之稱(chēng)。明清兩代漕運(yùn)鼎盛,每逢秋季登其上憑欄眺望,可見(jiàn)糧艘云集,帆檣如林,碧波蕩漾,景色綺麗。明文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng)賦七絕兩首抒發(fā)感受:“十里人家兩岸分,層樓高棟入青云。官船賈舶紛紛過(guò),擊鼓鳴鑼處處聞”;“折岸驚流此地回,濤聲日夜響春雷。城中煙火千家集,江上帆檣萬(wàn)斛來(lái)”。明代著名詩(shī)人、后七子之領(lǐng)袖、臨清人謝榛借景抒情衷告友人:“摛賦三秋堪寄興,定交千里見(jiàn)知音。廟廊自合經(jīng)論遠(yuǎn),冠冕誰(shuí)當(dāng)雨露深?!贝嗽?shī)更以“鰲頭磯下征帆發(fā)”為首句,寓意更加雋永。

這里不僅是文人聚會(huì)之所,而且是革命者的活動(dòng)中心。我地下黨員丁浩川、李葵元、黑若仙、秦和珍、王笑一、姜輔宸曾借此地創(chuàng)《力報(bào)》社,間戰(zhàn)委會(huì),宣傳抗日,傳播馬列。

一九七八年此地被列為地級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,此名勝一九八一年收入《中國(guó)名勝辭典》。近幾年來(lái),著名書(shū)畫(huà)家李苦禪、蔣維崧、高啟云、李予昂、黑伯龍、弭菊田、張彥青等先后為其題匾作畫(huà)留念。山東省文聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)夏雨廠賦五律一首表示感嘆?!靶老舱决楊^,赤子樂(lè)悠悠。心欲當(dāng)年景,詩(shī)懷脈脈酬。仰瞻紫燕舞,俯瞰綠波流。云從水中生,我自天空游。”可謂佳作。由著名書(shū)法家魏?jiǎn)⒑笫謺?shū)以贈(zèng)。如此累累寶藏,使鰲磯凝秀更凝秀,獨(dú)占更上一層樓。

十二、鳳嶺鐘英

鳳嶺鐘英指的是臨清公園西北角上之黃土高嶺,形成與龍山一致,屬于開(kāi)運(yùn)河南支時(shí)積土所致。嶺呈南北狹長(zhǎng)形,高數(shù)丈,沿河堤綿亙里許。昔日嶺對(duì)岸有“卸貨口”碼頭。領(lǐng)下舊有三官?gòu)R,規(guī)模宏大。清朝康熙帝于1703年來(lái)臨清時(shí),易廟名為“無(wú)為觀”,并濡墨作匾。乾隆曾七下江南,路過(guò)臨清,題榜作聯(lián),賦詩(shī)潑墨。1765年他為無(wú)為觀題“福佑津途”作榜,題“雙閘節(jié)宣資利濟(jì),三元調(diào)燮協(xié)寧居”作聯(lián)。1770年南巡時(shí)自無(wú)為觀下船乘馬由嶺上而過(guò),至頭閘口下雞嘴壩復(fù)登舟而去。事后,當(dāng)?shù)匚娜私璐藶榕R清溢美,將此嶺命名為“鳳凰嶺”。張樹(shù)梅纂《臨清縣志》時(shí),以鳳嶺鐘英載入史冊(cè)。乾隆三十九年(公元一七七四年),乾隆四十一年(公元一七七六年)先后撰書(shū)《臨清嘆》、《臨清歌》長(zhǎng)文兩篇,刻石于嶺下。

民國(guó)二十一年(公元一九三二年)于嶺南設(shè)體育場(chǎng),翌年于嶺下建進(jìn)德分會(huì)(韓復(fù)榘倡辦為士紳聚會(huì)之所),建五楹二十四柱,歇山式飛檐大廳一座,移鰲頭磯前之木牌坊立于對(duì)面,使鳳凰嶺下頗繞古致。新中國(guó)建立后,此地辟為人民公園,引南竹雪松、幽蘭扶桑植其內(nèi),飼養(yǎng)著鹿駝熊狼,繁殖些名鳥(niǎo)珍禽,使園林氣氛濃厚,景致亦日臻秀麗。1980年前后,文物工作者相繼征集到唐代大理石佛像,吳道子畫(huà)關(guān)公像石刻,明代王朝佐烈士碑,清代大書(shū)法家翁方綱摹米芾書(shū)“寶藏”碑及明清墓志銘數(shù)十宗,均置于顯豁處,供人鑒賞。目前這里紅花綠葉,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,游人如織,熙熙攘攘,不愧鳳嶺鐘英之佳譽(yù)。

十三、泥寺春暉

土城北門(mén)里(衛(wèi)河?xùn)|)即今鹽業(yè)公司駐地,原有古剎。傳為元時(shí)建,名彌陀寺,俗稱(chēng)泥陀寺或驢馱寺。據(jù)查,明代禮部尚書(shū)、武進(jìn)人胡濙撰有“敕賜凈寧寺碑記”,即指此寺。文中記有“奉欽依準(zhǔn)遵蓋殿廊廡、山門(mén)、方丈、珈藍(lán)、祖師廚厙、僧房,裝塑諸佛像,幡花供具……茲此耐西天佛子大國(guó)師法子重新蓋造,又蒙敕賜名”等等。至今當(dāng)?shù)厝顺Vv“泥陀寺的佛一千多,一個(gè)羅一個(gè),跟活的差不多”。其泥塑栩栩如生,甲于齊魯?!杜R清縣志》宗教類(lèi)十九頁(yè)標(biāo)明泥寺春暉即此。

十四、古槐蔭

經(jīng)查訪,磚城東門(mén)外,林園村東北角上,原張樹(shù)梅家打谷場(chǎng)邊有古槐一株,干高八尺,圍長(zhǎng)兩丈,虬枝蜿蜒,葉遮碧空。蔭下有水井,樹(shù)影倒映睡眠,別有奇致。故曰“古槐蔭井”。1959年前后連續(xù)遭到雷擊,樹(shù)漸枯。而今水井尚存,但古槐絕跡。幸其后人張旭之應(yīng)諾另植幼槐一株,樹(shù)木植否,近況如何,無(wú)考證。

運(yùn)河頭閘口北,東夾道街南首偏東,古有大王廟,廟內(nèi)因開(kāi)挖運(yùn)河積土而成埠,高十余丈,方百步余。清朝道光年間于其巔建八角亭一座,名“觀化亭”,遂有南亭觀化之說(shuō)。民國(guó)十八年(1929年),亭子被拆,土埠被夷為平地,現(xiàn)辟為民宅。

十六 東郊孤松

磚城東門(mén)外二里許,現(xiàn)陳墳村東北角有古松一株,高三丈,圍長(zhǎng)兩丈,齊腰處有斑斑突起,狀如疊云。樹(shù)冠形如華蓋,樹(shù)枝似虬龍盤(pán)旋。葉有五種形狀,即米粒、竹篾、針、刺、喇叭形。五樣松因此得名,實(shí)為檜柏之屬。炎炎夏日坐于蔭下頓覺(jué)涼爽,風(fēng)起時(shí)尚有松濤謖謖。

據(jù)陳氏后代談,明代永樂(lè)年間其先祖任錦衣衛(wèi),先祖母自浙江紹興府北上時(shí),因懷念浮土鄉(xiāng)情將五種松樹(shù)樹(shù)苗扭成一束插入花盆,隨糧船帶來(lái)臨清。成活后,樹(shù)漸大,遂植于庭院。其先祖母去世后,即移栽于墓旁,以作紀(jì)念。日久年深,樹(shù)自大而人稱(chēng)奇。后人將其列入名勝之一。張樹(shù)梅賦《東郊孤松》云:“中有長(zhǎng)松高百尺,枝柯蜿蜒如龍蛇……菀枯不與凡卉并,郁然直上色參天”,寥寥數(shù)語(yǔ),道出其傲骨之風(fēng)。

一九四三年樹(shù)內(nèi)起火,濃煙自樹(shù)縫冒出,三日不滅,后用黃泥糊嚴(yán)樹(shù)縫方熄。但此后數(shù)年中,其枝葉較前更加茂密。一九六九年樹(shù)內(nèi)又起火,竟歷時(shí)八十余日,仍以前法制熄。據(jù)查,兩次著火均系兒童鉆入樹(shù)孔燃火燒食而致。近幾年來(lái)枝葉日漸稀疏,似有干枯之狀。雄姿仍吸引不少游人觀賞。

座落在衛(wèi)運(yùn)河東岸。明嘉靖四十三年(1564)重修,為全國(guó)十大清真寺之一。建筑群體總面積1.6萬(wàn)平方米。坐西向東,由正門(mén)班可樓、大殿望月樓、南北講堂、藏經(jīng)閣、沐浴房、后門(mén)組成,建筑排列對(duì)稱(chēng)和諧,美麗壯觀。前門(mén)牌樓二層三開(kāi)間,歇山重檐中高旁低,造型莊重靈秀。前后門(mén)兩方匾額,誠(chéng)意正心彝倫攸敘,椽木斗拱,格靈門(mén)窗。今經(jīng)修葺,煥然一新,配以新置三洞新門(mén),白石甬道,玉石雕欄,古柏森森,環(huán)境優(yōu)雅別致,賞心悅目。大殿堂正殿三間,抱廈為前,殿前丹墀一方,開(kāi)闊潔凈,四周?chē)杂?a href='/jingdian/77951' target=_blank>石欄桿。殿前廡殿頂,迭梁四梁八柱,空間廣闊,透雕精細(xì)玲瓏別致,具典型明代建筑風(fēng)格。后殿有三券頂門(mén)相通,墻面繪制花鳥(niǎo)圖案式壁畫(huà),藻井亦為阿拉伯文字相結(jié)合式圖案,彩繪工整艷麗,變化有致得體。

十八、臨清運(yùn)河鈔關(guān)

臨清運(yùn)河鈔關(guān)始設(shè)于明宣德四年(1429),宣德十年(1435),臨清鈔關(guān)升為戶(hù)部榷稅分司,由戶(hù)部直控督理關(guān)稅,下設(shè)五處分關(guān),直控督理關(guān)稅。萬(wàn)歷年間征收稅銀八萬(wàn)三千余兩,多于京師崇文門(mén)稅關(guān),居全國(guó)八大鈔關(guān)之首,占全國(guó)稅收的四分之一。清光緒二十七年(1901年)運(yùn)河漕運(yùn)停止,鈔關(guān)署治遂廢。

臨清運(yùn)河鈔關(guān)為一組建筑群,自運(yùn)河而西依次為河口正關(guān)、閱貨廳、“國(guó)計(jì)民生”坊、關(guān)堞、儀門(mén)、正堂等。南北三進(jìn)院落,置設(shè)穿廳、船料房、鼓鑄坊等,占地四萬(wàn)平方米,廳堂坊舍室四百余間。占地東西長(zhǎng)130米 ,南北寬96米 ?,F(xiàn)存兩進(jìn)院落,前院為公署辦公區(qū),后院為倉(cāng)儲(chǔ)區(qū),南部住宅區(qū)現(xiàn)大部分成為民居。主要古建筑為儀門(mén)、南、北穿廳、科房、船料房等80余間,面積六千余平方米。此外尚有原鈔關(guān)官員住宅若干,保存較好。建筑大都為硬山建筑,青色灰瓦屋面。

臨清運(yùn)河鈔關(guān)是目前全國(guó)僅存的運(yùn)河鈔關(guān),對(duì)研究當(dāng)時(shí)的歷史、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化及城市發(fā)展均具重要價(jià)值,是研究漕運(yùn)歷史、封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)形態(tài)的重要實(shí)物資料。同時(shí)它還是明代萬(wàn)歷年間王朝佐反稅監(jiān)斗爭(zhēng)的歷史見(jiàn)證,也是著名小說(shuō)《金瓶梅》一書(shū)中多次描寫(xiě)的一處重要史跡。

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