立化寺位于宣化城西南豆腐市街(原塔兒街)南側(cè)，現(xiàn)僅存立化寺塔一座。該塔為五級八面，樓閣式磚塔，由塔基、塔座、塔身和塔剎四部分組成，通高15米。全塔造型別致新穎，工藝精細纖巧，有很高的藝術(shù)欣賞價值。

據(jù)考證，立化寺始建于元代大德年間，清代道光年間重修。據(jù)日本佛教日蓮宗宣德會、大尊會提供的資料證實，1295年，日本僧人日持上人西渡中國，元大德五年(1301年)，到達宣德城(今宣化)，后創(chuàng)建立化寺并任住持。1304年，日持圓寂后葬于立化寺塔下。日持是日本日蓮宗開宗祖師日蓮的六大弟子之一，后被教內(nèi)弟子尊稱為“立化祖師”，他生于1250年，1294年是日蓮逝世13周年

忌辰，日持為此舉行了大法會，朝拜了祖塔，第二年元日，他以海外弘法為使命，攜帶日蓮圣像，西渡中國開始了《南無妙法蓮華經(jīng)》的傳播歷程，途經(jīng)東北、內(nèi)蒙古等地，輾轉(zhuǎn)7年，到達宣德府(今宣化)。日持出走時書寫的《沐決書》:“更鼓一聲新已未，今朝發(fā)足出庵門。一天四海難深義，歸妙法傳孤錫魂。”與在宣德城(今宣化)書寫的七言絕句“星霜七歲一眼中，巡錫望涯西又東。鴻雁日啼何處在，愿飛千里故山通?！边@兩幅真跡和日蓮像均在立化寺出土，迄今仍在日本佛教日蓮宗宗務(wù)院保存。據(jù)說，19世紀初，一商人利用去北京送炭之駱駝，把從宣化立化寺塔下出土的文物帶到北京，在市場出售。日本人巖田發(fā)現(xiàn)這些文物是日本日蓮宗高僧日持上人的遺物時，當即收購，并詢問了情況。隨后巖田專程來宣化作過調(diào)查。這些遺物有銀盆、文書等，現(xiàn)收藏于日本宣德會。立化寺塔塔基呈長方形、為黃色三合上層，異常堅硬，黏性很大。塔座呈八角性，須彌座，上承托三層覆蓮。座高2.05米，蓮花高20厘米，通高2.25米。須彌座分上下梟，上下混及束腰。塔座最下填有石條一層，高12厘米,塔座石條角與角之間為2.13米。塔身坐在蓮花座平臺之上，五級八面，東南西北四向做出仿木結(jié)構(gòu)格扇門、東南、西南、西北、東北四向是仿木直欞窗,二級每面有拱形佛龕一個,龕內(nèi)原有佛像。三到五級，高度基本相同，無收分，表面無裝飾，每級之間用瓦作和仿木結(jié)構(gòu)相隔，從上而下依次為脊、吻獸和瓦頂，檐下是木椽飛額枋斗拱、平板枋和圓柱。塔剎，瓦作八面攢尖，中央用磚砌成八角形小平臺，其上鐵鑄寶頂。

始建后的立化寺，在日持上人的主持下，曾盛極一時。當時，宣德府名士鄭日昌多次拜謁該寺，與日持交往其密，曾以銀盆、資器

等物贈與日持。日持也曾賦詩回敬日昌。日持傳授的“南無妙法蓮華經(jīng)”也頗受眾弟子的崇敬。元大德六年(1302年)，信女佘門李氏曾將“鳳凰牡丹刺繡包紗”贈與日持。日持十分珍愛這件贈物，并用它包裹《南無妙法蓮華經(jīng)》的經(jīng)卷和日蓮宗創(chuàng)始人日蓮大師的圣像。

宣化立化寺和立化祖師在日本佛教界很受崇敬。他們把立化寺視為日蓮宗在海外的圣地。從1984年至1995年間，已有130批2400多人次日蓮宗的信徒來到宣化，進行朝拜和祭禮。立化寺和立化祖師在傳播佛教文化，增進中日友好交往中發(fā)揮著重要作用。日持上人西渡中國，傳授《南無妙法蓮華經(jīng)》，可與鑒真和尚東渡日本，傳播中國佛教文化，并稱為中日兩國人民文化友好交流的兩大歷史事件，具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。

張家口市圖書館面向社會公開征集地方文獻資料

市圖書館一直肩負著弘揚地方文化，保護地方史料，傳播地方特色的重要使命。為積極的推動我市的文化建設(shè)，全面協(xié)調(diào)廣大讀者和社會各界迫切需求，促進館藏文化的創(chuàng)新發(fā)展，提升圖書館服務(wù)質(zhì)量，就館藏古籍圖書及地方文獻發(fā)起征集。古籍圖書和地方文獻是記錄一個特定地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化教育、科技、地理、人文、宗教、風俗、民情等方面歷史和現(xiàn)狀的重要載體。是與地方文化遺產(chǎn)和特色文化息息相關(guān)的寶貴資料，對促進地方特有知識教育具有重要意義。為了更好地收集、整理和保存，以及更大化利用我市的地方文獻資料，市圖書館決定面向全市范圍展開征集活動：　　

一、征集文獻的類型：圖書、報紙、期刊、手稿、拓片、老照片、視聽資料（錄音帶、錄像帶、光盤）、電子出版物等。　　

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