內(nèi)蒙古扎魯特旗南寶力皋吐墓地出土文物
晚于紅山文化，存在于4500至4000年以前，相當(dāng)于龍山文化時(shí)代。我們可以看到，在該地區(qū)持續(xù)了一兩千年的紅山文化，已經(jīng)在這個(gè)遺址中失去了痕跡。有趣的是，大汶口文化時(shí)代的玉璇璣，赫然出現(xiàn)于此，但只是個(gè)例。這只殘破的璇璣，仍然被當(dāng)做珍遺的物品，陪伴著墓主人。從樣式上看，璇璣是從遼東半島向西傳播而來，而遼東半島曾大量出土過種璇璣，大多為大汶口時(shí)代的作品。
中國的遼東半島一直與山東半島存在著海上交流，而且遼南地區(qū)也是傳統(tǒng)龍山文化的集中地之一。在夏家店下層文化中，也出現(xiàn)過一只殘破的璇璣，這兩只璇璣，大約是蒙東地區(qū)有出土記錄的、僅有的兩只。這些璇璣向我們揭示，在大汶口時(shí)代，山東與中國東北有著很多的交流和互動(dòng)，但是在大汶口晚期和龍山時(shí)代早期，交流中斷了，甚至于，東北成為龍山時(shí)代華北統(tǒng)治者流放罪犯的地方。比如說，黃帝曾流放蚩尤族于東北，帝堯曾流放有崇氏以及共工氏于東北。紅山文化的消失，很有可能與紅山部落在五千多年以前卷入了炎、黃之間的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。東北的原始宗教體系，曾對(duì)大汶口文化產(chǎn)生過重大的影響，可能有大批的神職人員南下山東。
凌家灘遺址曾出土過中國南方最早的一只玉龍，以及三枚玉箍形器，六只祈禱玉人，這都是紅山文化對(duì)大汶口曾經(jīng)的主人——炎帝集團(tuán)的影響。這種影響，隨著黃帝集團(tuán)進(jìn)入華北，突然中斷了?，F(xiàn)在我們回過頭來看，紅山文化的主人是黃帝集團(tuán)嗎？紅山玉器進(jìn)入了山東、河南嗎？沒有。黃帝入主華北，不可能突然拋棄他們的傳統(tǒng)，那些神奇的紅山玉器，最少應(yīng)在華北發(fā)揚(yáng)光大，而不是突然消失。4300年以前，夏后氏從山東輾轉(zhuǎn)進(jìn)入陜北，應(yīng)是路過了遼西、蒙東，但是當(dāng)時(shí)紅山的古老神族，早已灰飛煙滅了。風(fēng)伯和雨師、推云和布雨的童子，可能就是紅山人給我們留下的，最古老的神話，但是，神話終結(jié)了，君權(quán)時(shí)代來臨了。
從遼東傳來的璇璣。
石刃的骨刀
煤精石骨朵。安裝于杖首，戒具。
龜形壺
用敵人的頭殉葬，一人兩頭。
男女二人無頭。
人頭殉葬
刺猥罐
偉大的發(fā)明，用骨片制作的頭盔
玉鉆
玉鉆
玉墜飾
紅山文明蓑落之后，用石頭做的墜飾
墜飾，微型的鉞
石矛
玉管飾
縫縫補(bǔ)補(bǔ)的玉璧，只當(dāng)紅山文明沒有發(fā)生過。
殘璧改制的璜，或者不是璜，只是璜形裝飾物。
玉芯改制品，一切退回到八千年前。
右下角，偉大的發(fā)明，蚌殼制的頭盔。
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