十廟七閣三設(shè)施 明清老宅古韻猶存...
丹水河畔、垂棘山下，座落著華夏古鎮(zhèn)高都。
高都的歷史淵源，最早可上溯至公元前的17世紀(jì)初年。相傳，早在我國(guó)商周之前的夏朝后期，因商湯王伐桀，迫使夏桀王由原都安邑遷至于高都。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)桀王和愛(ài)妃妹喜就住在村南垂棘山的天然石洞里，古時(shí)洞口處還留有“夏桀王遷都處”的石刻大字。其春秋之前曰垂都，戰(zhàn)國(guó)以后叫高都，此稱一直延續(xù)至今。建國(guó)后，考古學(xué)家在高都遺址發(fā)現(xiàn)了大量的石斧、石鏟、骨錐、陶片及動(dòng)物遺骸，確認(rèn)屬仰韶文化時(shí)期，因此定為省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
當(dāng)?shù)刈怨庞小笆畯R七閣三設(shè)施”之說(shuō)，指的是高都古鎮(zhèn)的寺廟眾多。初建于唐朝的景德寺，有前后兩院，中殿和后殿古風(fēng)依舊，是高都現(xiàn)存較早的古建。
鎮(zhèn)東北的東岳廟，是省保單位，俗稱八槐廟，創(chuàng)建于金大定年間，兩進(jìn)院。這里的天齊殿為金大定二十五年建造，殿前檐柱、青石門(mén)框、殿內(nèi)神壇均有金代題記。
鎮(zhèn)內(nèi)悠長(zhǎng)的舊街巷里，錯(cuò)落分布著古韻尤存的明清老宅。一色的黛瓦素墻，木門(mén)雕窗，雖然雕梁畫(huà)棟的色彩不再鮮艷，但仍可從那磨磚對(duì)縫的高墻、精致典雅的宅門(mén)、粗壯挺拔的梁架以及精雕細(xì)琢的各種木雕、石雕、磚雕中看到當(dāng)年輝煌的印跡。
目前高都鎮(zhèn)保存較為完好的明清大院，主要有南街的“宮上院”和保福村的“廳堂院”、“任家院”、“順興堂”以及善獲村的“程家八卦院”。
“廳堂院”、“任家院”坐落于保福村主街的路北，大門(mén)均建在六層青石臺(tái)基上，門(mén)檐下雕刻著精美的木雕，門(mén)頂置閣樓，通道的左右和北面分別建有二到三處內(nèi)院，其門(mén)飾、窗欞做工都很精細(xì)，為高都鎮(zhèn)民居建筑的精品。
古鎮(zhèn)是幽雅的，它從骨子里透著舒適，透著恬美，透著新奇，透著滄桑，青山碧水包圍著它古老的面孔，亙古不變的氣派由最簡(jiǎn)單、樸素的一山一石、一水一橋、一磚一瓦間滲溢出來(lái)。
高都是古老的，穿越歷史的風(fēng)塵一路走來(lái)，高都是年輕的，散發(fā)洋溢著勃勃生機(jī)，高都，正邁著鏗鏘有力的步伐，朝著實(shí)現(xiàn)北方最美鄉(xiāng)村的夢(mèng)想奮力前進(jìn)！
Hash:29954df492e3c3b6d736237c00ce5c76e83f41a2
聲明：此文由 誰(shuí)不說(shuō)俺澤州好 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
甘肅旅游最棒的二十處絕妙景點(diǎn)，你去過(guò)幾個(gè)？
甘肅是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚自然風(fēng)光多樣化的地方在甘肅有許多值得前往的景點(diǎn)以下20處甘肅景點(diǎn)，你去過(guò)幾個(gè)？1.吐魯溝吐魯溝位于蘭州市西北160公里處的永登縣連城林內(nèi)，屬祁連山脈的東麓，是一以奇山秀水為主體的自然景觀旅游區(qū)，被譽(yù)為“神話般的綠色山谷”。這里受山地氣候影響，降雨豐沛，溝內(nèi)峰巒疊嶂，林木蒼翠，曲徑通幽，吐奇納秀，成為蘭州最原始的自然風(fēng)景區(qū)。2.興隆山興隆山是距蘭州市最近的國(guó)家級(jí)自然森林保護(hù)區(qū)，
-
元明清時(shí)的千年古街驚艷蛻變，承載了溫嶺很多歷史
古鎮(zhèn)溫嶠鎮(zhèn)，迄今已有一千五百多年歷史，元明清時(shí)稱溫嶺街。溫嶠鎮(zhèn)東鄰太平，西瀕樂(lè)清灣，北接溫州，為溫臺(tái)二州交通要道，客人云集，明清時(shí)期進(jìn)一步繁榮，溫嶺街成為溫嶺最重要的商業(yè)街。因其重要性，百姓一直親切地稱呼溫嶠鎮(zhèn)為溫嶺街。以下為網(wǎng)友拍攝▼
-
明清時(shí)期江南地區(qū)最大的書(shū)院 南京崇正書(shū)院
南京崇正書(shū)院位于南京市鼓樓區(qū)清涼山東麓半山坡上。明嘉靖年間南京督學(xué)御史耿定向講學(xué)所筑，名稱取自文天祥詩(shī)句“天地有正氣”，并有推崇正傳儒學(xué)之意。書(shū)院依山勢(shì)而建，綠樹(shù)掩映，古雅清靜，院內(nèi)假山、水池、涼亭、回廊相連，隨意點(diǎn)綴有花草、竹絲，具有典型的江南園林風(fēng)格。據(jù)載"進(jìn)門(mén)左為監(jiān)院公館，右為鄉(xiāng)紳公社，再進(jìn)為講堂，東西有學(xué)舍30環(huán)之"，是明清時(shí)期江南地區(qū)最大的書(shū)院。進(jìn)入大廳，四幅大型壁畫(huà)躍
-
走過(guò)練塘古鎮(zhèn)這幾座古橋，仿佛穿越過(guò)了元明清
↑點(diǎn)擊「綠色青浦」輕松關(guān)注~相傳東漢末年，東吳大將周瑜，建造戰(zhàn)艦，在吾伲的河塘里操練水軍，從此稱之為“練塘”……▲幽弄深巷▲飛檐翹角▲雕刻藝術(shù)練塘歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古韻悠然，迄今已有1100多年的歷史。老街是古鎮(zhèn)的核心，鱗次櫛比、飛檐翹角、高屋重脊的過(guò)街樓，與交相輝映的河埠頭、長(zhǎng)廊、幽弄和深宅等，呈現(xiàn)出一派古樸、寧?kù)o、詩(shī)意，構(gòu)成了“高屋窄巷對(duì)街
-
廣德、郎溪明清古橋，今夕何在？
安徽省廣德，歷史悠久，其歷史建筑曾經(jīng)輝煌一時(shí)，僅從明清時(shí)廣德州古橋之多，可窺一斑。據(jù)《廣德州志》記載，明清時(shí)廣德州包括建平縣（今郎溪縣）有據(jù)可查古橋有：【廣德縣境內(nèi)】梅公橋：萬(wàn)歷志在州治；戟州橋：今皆據(jù)州之西；武定橋：萬(wàn)歷志在州治北，舊名迎貞橋；上松橋：萬(wàn)歷志在州治東開(kāi)化寺右；下松橋：在州治東東岳廟前；吉祥橋：萬(wàn)歷志在州治東舊名寺河橋；迎春橋：在州治東，一名清民
-
明清之際耘廬馮氏家族傳承概說(shuō)
明清之際耘廬馮氏家族傳承概說(shuō)文｜張猛鐘埭街道花園村所在地原有一園，據(jù)傳是清人高士奇晚年隱居平湖時(shí)所居住的別墅——“北墅”，其前身為明人馮汝弼筑造、馮汝弼曾孫馮洪業(yè)增修之“耘廬”，后由馮氏家族后人賣于清人陸光旭，改名為“桂山堂”。陸光旭因言佛老之事獲罪之后，陸氏家族后人又將“桂山堂”轉(zhuǎn)賣于高士奇，遂定名為“北墅”，在傳承數(shù)代之后，毀于清代晚期的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。自“耘廬”到“桂山堂”再到“北
-
解讀文水縣明清古邑勝景（二）
三、文水縣明清勝景的詩(shī)文匯編1、商山疊翠商山疊翠明?邑舉人王益爵雄山千仞枕汾疆，名為先賢寓此方。疊嶂穿空凝紫翠，連崗宿霧鎮(zhèn)蒼茫。三秋景入偏開(kāi)霽，一雨朝來(lái)為點(diǎn)妝。天意古今留勝跡，飛云流水亦分光。卜山疊翠清?王毓秀層巒一片綠云濃，子夏祠堂在北墉。東接曉光凝翡翠，西銜晚照長(zhǎng)芙蓉。漫看虢虢蒼溪水，乍見(jiàn)竦竦碧獻(xiàn)松。我欲采芝旬日往，恨無(wú)角里可相從。前
-
寶華山后山野道徒步穿越，登名山訪古寺迎福納新，走進(jìn)明清千華古村，探尋秦淮之源，尋覓寶華古剎，縱覽律宗第一名山
寒天清凈地，冰雪晶瑩時(shí)去寶華山感受那林寒澗肅的絕世之美你定會(huì)被這個(gè)純凈的世界震撼江南岸，金陵?yáng)|，靜臥著一座佛教圣地——寶華山，距離南京僅35公里。千年古剎隆昌寺便坐落于寶華山，山下還有一個(gè)古色古香的村子——“千華古村”，身臨其間，便完成了一場(chǎng)明清穿越。寶華山靜臥于長(zhǎng)江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈的第二高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負(fù)句曲，北俯大
-
揭秘！廈門(mén)有座明清時(shí)期建成的金雞亭，背后藏著這樣的故事！
近期廈門(mén)最熱門(mén)的話題莫過(guò)于金雞百花電影節(jié)不過(guò)你知道嗎？除了這只剛落戶的“金雞”之外廈門(mén)還有一只土生土長(zhǎng)的“金雞”———金雞亭對(duì)廈門(mén)市民來(lái)說(shuō)金雞亭是個(gè)耳熟能詳?shù)牡孛P(guān)于它的來(lái)歷大多數(shù)人恐怕知之甚少今天，就帶你了解金雞亭背后的“雞”秘故事明清時(shí)期建成金雞亭現(xiàn)在的廈門(mén)人說(shuō)起金雞亭，一般指的是蓮前大道金雞亭小區(qū)、臥龍曉城一帶的區(qū)域，但說(shuō)
-
邯鄲1800年道教史，明清真武崇拜興盛，幾乎每個(gè)縣都有真武廟宇
邯鄲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁雜。道教在邯鄲大地上歷經(jīng)了1800多年的發(fā)展演變，它吸收邯鄲古代各種思想文化于一身，匯集了各個(gè)民族文化的精華，道教逐漸形成了一個(gè)成熟的、完整的宗教，它的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而又極其漫長(zhǎng)的過(guò)程，總結(jié)起來(lái)可以分為五個(gè)階段：誕生期邯鄲西部的磁山文化是中國(guó)的文化發(fā)祥地之一，七千多年前就已形成了相對(duì)穩(wěn)定的原始聚落。早期道教的產(chǎn)生源自于遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)自然界的崇拜、鬼神的崇拜以
-
