文化博美印象

●陳轔

讀中學時聽老師說，陸豐的方言以博美鎮(zhèn)話為標準，自此，我就對“博大優(yōu)美”的博美多了一份向往，希望有朝一日能行走在博美鎮(zhèn)的大街小巷，細細傾聽歷史在這座小鎮(zhèn)留下的“聲音”。

騎樓和粿條

中興街是博美鎮(zhèn)內最寬敞的一條老街，也是博美鎮(zhèn)舊時最繁榮的一條街道。7月21日上午，我在博美文友引領下來到中興街時，他們就是這么介紹的。中興街不像我所想象那么寬闊和繁華，也沒有車水馬龍的景觀，陽光灑落一地，晃著光亮，但讓我驚訝的是，它的兩旁也建有騎樓，據(jù)說也是民國時期所建，建筑風格與汕尾市區(qū)三馬路騎樓相似，屬于南洋的風格。只是現(xiàn)存幾棟騎樓不夠完好，均破舊不堪，或生銹鐵鎖把門，無法窺見全貌，多少有些遺憾。

漫步于長長的中興街，兩側店鋪生意最好的要算是賣“炊粿仔”的鋪了。鋪面不大，也簡陋，但食客卻不少。看著冒著熱氣的鍋鼎，食架上的粿條，色味俱佳，醒目的三層豬肉及肉丸、肉卷，我仿如一位餓壞的小頑童，對博美文友直呼“”我也要吃粿條”。他們告訴我，這中興街“炊粿仔”遠近聞名。我不禁想起小時和小伙伴吃粉纖粿的“奢侈”舊事。那時我在村理發(fā)屋理發(fā)，每次一角錢，但到玄武山腳下打鐵鋪理發(fā)，只需5分錢。因而，我和小伙伴總是相約，寧可行半個多小時田間小徑到打鐵鋪去，到時先買三分一碗粉纖粿，理發(fā)后又買一碗二分的，每次我們總是要加赤丸，但老板總會用一句俗話回應，說我們“三錢粉纖粿還嫌無赤丸?！?/p>

童年舊事就這么穿越光陰而來，令我生出既有對過去的懷念，也有對艱苦生活的感嘆和對今天自足生活來之不易的感謝。

飄色和西秦戲

飄色和西秦戲是博美鎮(zhèn)歷史悠久，文化豐厚的活見證。博美飄色俗稱博美美景，也稱扮景、班景，是一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈于一體的古老民間藝術，2009年10月，入選廣東省第三批非物質文化遺產項目。

近幾年來，博美飄色在政府支持下，代代相傳，又有所創(chuàng)新和發(fā)展，是博美鎮(zhèn)當?shù)?a href='/minsu/' target=_blank>民俗文化活動不可缺少的藝術節(jié)目，經常參加省內外表演（比賽）。?2008年10月，博美飄色作品《雙白燕》參加“第七屆中國民間藝術節(jié)暨山花獎、中國民間飄色（抬閣）藝術展演”,榮獲金獎。我們觀看了飄色各種各樣的道具，琳瑯滿目，形態(tài)多樣、惟妙惟肖的面具，令人喜愛和贊嘆。有的文友還拿飄色鳳冠戴在頭上，在村干部指導下，表演飄色的動作，并拍照留念。據(jù)考證，清乾隆三十三年（公元一七六八年），飄色從蘇州傳入，至今已有二百四十年歷史。博美飄色都是以一個長3米、寬2米、高1.2米的景床為小舞臺，并由精心鍛造、不同規(guī)格和形狀的鋼條“景?！敝?，全高4.5米至5.5米。飄色內容多取材于正字戲、白字戲、西秦戲傳統(tǒng)劇目和傳說故事等，都是頌揚英雄人物除暴安良，精忠報國的愛國主義精神，常見有《雙白燕》《金山戰(zhàn)鼓》《三關擺》《穆桂英掛帥》《劉明珠出征》等幾十個歷史節(jié)目。每逢春節(jié)，元宵，三月廿三等傳統(tǒng)節(jié)日，該社區(qū)都舉辦飄色巡游表演，所到之處，萬人空巷，熱鬧喜氣紛呈。

移步前往博美社區(qū)的林氏祖祠參觀西秦戲的戲囊、道具。接待我們的都是六、七十歲的老藝人。據(jù)介紹，博美西秦戲班大概有300年的歷史。目前，博美西秦戲班一年除了在博美本地公開演出幾場外，幾乎處于“歇戲”階段，演出少，維持艱難?，F(xiàn)在班里藝員青黃不接，大多步入老年，最年輕的藝人也四十多歲，年青一代愿學藝者也寥寥無幾，后繼乏人。

離開林氏祖祠時，一位女藝人應我的請求，給我清唱幾句西秦戲《秦香蓮》的曲子，原汁原味、聲情并茂的唱腔韻味，在我的耳邊歡樂飄蕩，至今仍令我贊譽和懷念。但愿有關文化部門加強保護、搶救，使博美西秦戲這一古老傳統(tǒng)藝術煥發(fā)生機，流傳下去……

天太后宮和龍江古寺

頂著中午的驕陽，穿行在彎曲的巷道，我們來到位于博美鎮(zhèn)南門謁訪天太后宮。

天太后宮門前兩側有一對巨大石獅，有一大廣場。博美鎮(zhèn)文化站林老站長在廣場中央向大家介紹，天太后宮始建于明代洪武年間(1368-1398年)清代乾隆己巳年(1749年)進行大規(guī)模擴建。至于為什么叫天太后宮，有別于其他的媽祖宮廟命名。因在明代建造天后宮是林姓氏族，是南宋淳熙年間從福建"莆仙"一帶輾轉移徙來到博美，他們與媽祖林默在同宗族輩分小十多代，尊稱媽祖林默為太媽祖。媽祖廟的正對面是占地400平方米兩層歇山頂大戲臺，是舉辦慶典祭祀、娛樂活動中心場所。戲臺正中央懸掛著光緒已卯（1879年）科文魁賞戴藍翎林仲修題"臺閣文章"的匾額，碣石玄武山寺也有一個戲臺，戲臺正中懸掛的“臺閣文章”牌匾是清光緒乙未（1895年）探花李文田所題寫。

天太后宮規(guī)范不大，整座廟宇占地面積約一千平方，但造型古樸，又富麗堂皇，氣勢雄偉，雕梁畫棟，人物花鳥蟲魚等各種木雕石刻千姿百態(tài)，栩栩如生，藝術精湛。走進宮內，見到流金溢彩的媽祖像，慈祥端莊。又觀看了宮殿懸掛的匾額，有乾隆丙午（1786）科甘肅平涼府正堂林昂霄敬獻的"光耀西河"，嘉慶丁丑（1817）科第15名進士林飛鶴題"澤潤瓊林"等題匾。隨后退出宮外，恰吹來一陣清爽的風，心情舒暢！

是的，當我離開天太后宮前往龍江古寺，徜徉在博美鎮(zhèn)內的尋常巷陌，看到博美鎮(zhèn)市容市貌整潔，我也與遇見相熟悉或陌生的博美人打招呼，他們都回應一個燦爛的笑容，那種感受真好。

龍江古寺始建于北宋崇寧（1002年2月），古寺坐北朝南，居山麓而建，秀水明山抱復回，風光如畫。

由于古寺地處粵閩水陸交通要道，古代的高官貴族，商賈名流，路過古寺都要進入庵內謁見燒香叩拜，長年香火不斷。宋景炎元年（1276年），相傳宋端宗及陸秀夫曾來到古寺。龍江古寺不僅是佛教圣地，也是紅色革命遺跡。在海陸豐大革命時期和解放戰(zhàn)爭時期，深山傍水的古寺是農民運動赤衛(wèi)隊和東南片新民主義青年會的誕生地，也是陸豐東南4情報聯(lián)絡站的場所，為支持革命，掩護我黨地下活動立下了不可磨滅的功績。

文革時期，古寺古跡遭到了嚴重的破壞。目前的古寺重建于1997年，新建的天王殿和大雄寶殿均仿造北宋年代的古建筑，風格高雅，端莊富麗，氣宇不凡。寺大門“龍江古寺”四個楷書大字是民國時期國民黨將領駱鳳翔所題。

古寺的門前有一棵千年榕樹，盤根虬結，樹中生樹，茂盛峻秀，又因葉如麒麟，也稱麒麟樹。走進寺內，佛曲清脆，幽靜雅致，一眼就能看到殿內供奉的釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩三尊佛像，自然而然生出一分恭敬心和慈悲心。

曲徑通高處，禪房花木深。繞彎大雄寶殿，我們登上古寺的五層?“福報塔”，舉目遠眺，整個博美鎮(zhèn)盡收眼底，一個個美麗村莊，鱗次櫛比的鎮(zhèn)上高樓，八萬河的滔滔流水，四野青山秀水、田園風光，讓人心曠神怡，寵辱不驚，不禁有如此體悟：不虛此行，既領略古寺的勝景，是一次佛教文化的洗禮，也接受了一場紅色文化的教育。

慈云院和普濟橋

慈云院和普濟橋位于博美蛟溪村。其中，慈云院始建于北宋熙寧元年（1068年），現(xiàn)僅存原來的一個四柱三門沖天式牌坊，中門石橫楣刻有“寶筏渡津”四字，石牌坊兩側門柱有對聯(lián)云：“慧眼觀穹蒼三生奈樹舊蘭若，慈心植善果九品蓮花新法臺”。普濟橋，據(jù)《陸豐縣乾隆志》記載:“蛟溪橋邑東35里,宋紹興二年（1130年）間邑人林亞忠建，明萬歷35年（1607年）舉人授蒼梧知縣章美同鄉(xiāng)耆廖義孫美等同修”。清嘉慶20年（1815）陸豐知縣朱延柱重修，改稱普濟橋?，F(xiàn)在的普濟橋是80年代重新修造，據(jù)介紹建了二百多元，可通車輛。

在蛟溪村的村頭路口，現(xiàn)保存三塊原來修橋長石板，修建普濟橋的一塊石牌被路旁的一棵老的榕樹狠狠地保護了，榕樹在生長過程中把石牌包圍了進去，要想取出石牌，除非把樹砍掉。當時我們在村干部帶領下來到觀看石牌時，心里不禁有一問：老榕樹啊，您這么愛惜建橋石牌，是想讓后人記住修橋人嗎？

掉頭走上普濟橋，俯視橋下波光粼粼，奔流不息的河水，行過普濟橋的有多少高官和商賈？但讓我們記住為百姓修橋，造福百姓的古人：宋代邑人林亞忠，明代蒼梧知縣章美同鄉(xiāng)耆廖義孫美及清代陸豐知縣朱延柱。

在博美漫步低足，走巷謁寺，轉山繞水，雖然不能深刻認識這片古老土地的人文歷史，但總算了卻少年時期的心愿。當腳步輕敲踏過這片土地，當眼觀這里的山水、草木，心靈自然有會多一份踏實，收獲一份愉悅。

鰲峰，流淌著古韻的靜美

●肖賽辟

我與鰲峰似乎前世有因，今生成了我人生的第二個渡口。十五歲時來到這里，她友好地接納了我，十年后我又流向遠方。這次，我隨著“汕尾文化之旅”采訪團再次回到這里。眼前的鰲峰村已今非昔比，該保留的保留，該發(fā)展的發(fā)展，該傳承的傳承，恰到好處。鰲峰的古祠堂、古寨墻、古巷道、古榕樹，還有池子里的荷花，到處都流淌著古村落風韻的靜美，讓人流連忘返。

鰲峰村老名鰲頭高，坐落在博美鎮(zhèn)政府所在地西側，東靠博美社區(qū)，西至霞繞村，廣汕公路自西而東橫貫穿過，交通方便。如今，公路北為鰲峰新村，公路南為老鄉(xiāng)。

從博美洋小路走到村東，我經過了昔日任教的鰲峰小學。往里一看，已物非人非了，那時僅有一層高的教學樓，現(xiàn)在重建了好幾層，隨著“創(chuàng)強”“創(chuàng)文”的腳步，已發(fā)展成一所環(huán)境優(yōu)美、設備先進的學校了。社會的進步，改善了人們的生活，改變了校區(qū)面貌。

走過小學來到了村子的南門口。展現(xiàn)在眼前的是一片紅：紅色的搭棚，紅色的橫幅。橫幅上寫著：廣東省古村落鰲峰村揭牌儀式。極目所望，我看到了一座古寨門。寨門歷經風雨剝蝕，已顯殘舊，墻面裸露些許泥土，青苔斑駁。破舊受損的兩扇門板平躺在角落邊，兩扇完好的大門敞開著，門上貼著“迎祥納?！保P勁有力。寨門兩邊連著城墻，土城墻高6米左右，墻上有增高的痕跡，比起超高村重刷色彩的城墻，鰲峰村的城墻更具歲月滄桑幽遠的神韻。殘舊的痕跡，也是鄉(xiāng)村歷史發(fā)展的一個不可忽視的印記。隨著時間的推移，像這些獨具匠心的建筑會越來越少，而這些將會變得有意義。鰲峰寨墻守護著村莊的日日夜夜，安放了許多游子的鄉(xiāng)愁。

“這是南寨門，大約有600多年的歷史。全寨有東、南、西南三個寨門，當時建造這寨門的目的是以圍寨防盜賊、野獸。原先只有3米左右的高度，后來重新加高至6米左右。有兩扇大門頁，有鎖鏈和特制大鎖頭。若發(fā)生緊急情況防患時，就加上一根大橫木，架于后面堵門柱石前......”大家認真地聽鰲峰小學林校長介紹。想到老一輩人的艱苦生活與安全防范意識，不禁肅然起敬。

走進古寨門，指間柔光碰觸這里曾經熟悉的一切。這座嶄新的“林氏祖祠”，在1995年以前是村小學校址。那時我們稱這里為“老祖場”，一個房間一個班級，1993年時設三至六年級各有一個班，村東新學校是一至六年級?；叵肫鹨郧暗膶W生、同事，心潮起伏，閉上眼，他們的模樣浮現(xiàn)在我眼前；恍惚間，我似乎聽見了學生們朗朗的讀書聲。不管我怎么努力，最終都輸給了時間，能讓我欣慰的是無愧于心?！翱?，祖祠屋梁刻有雙龍盤旋，好精致！”身旁的一位文友用手指著高興地說。順著手勢，我看見了這重建的祖祠，到處設計美觀，石柱托起歇山式屋頂，雙龍雕刻得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。這是一座三進二天井格式的祖祠，從太祖門到中廳堂、后廳堂。我想:林氏先祖?zhèn)儏R聚在這一處，只為守住四面八方伸展的根！

當我們即將離開老祖祠時，發(fā)現(xiàn)了屋梁上懸掛著三塊木匾，其中一塊寫著:“武魁”。武魁是什么意思呢？聽了該村的村干部講解才明白，原來是指鰲峰族第十五世裔孫林紹海。他從小天真活潑，膀大腰粗，十二歲時，他父親請了一位當?shù)匚韫鞯膸煾到趟渌嚒：髞?，又更換棍子為大刀，勤學苦練；十八歲參加縣考，動作揮灑自如，就在他快速掄刀時，左手握刀意外脫扣，他靈機一動，用右腳往上一踢，大刀隨勢回握，作揖而止。考官問他最后一招是什么？他急中生智答道：“魁星踢斗”，因此贏得了魁首：武魁頭銜。

從祖祠出來，行走在博美古村史韻中，探尋它散發(fā)著古村落的味道。腳踩在古巷道的石塊上，別具一格的老房子井然有序地坐落兩旁，沒有雞鳴狗吠，沒有吵雜的聲音，時光靜好，我感受著古村落的淳樸、靜美。

往左拐，穿過一條狹窄的小巷，我們來到“林氏宗祠”：九世昭格堂祖祠。在這里，你會體味到豐厚的歷史人文底蘊。一進大門你就會發(fā)現(xiàn)四座牌坊，上面標示著：春露、夏雨、秋霜、冬雪。分別寫著春露：春明雨露早，長林日繁榮；夏雨：風調雨順惠淑景，人杰地靈業(yè)光華；秋霜：爍陽崇祭奠，詩禮傳世家；冬雪：梅開盛世添五福，雪飄豐年示萬家。一年四季的景致盡收在這對聯(lián)中，這對聯(lián)也道出了該村人文歷史文化底蘊，美好前景。穿過春夏牌坊，往右就可見建于清朝雍正年間的“昭格堂”，這里建筑不同別處頗具特色。堂中央有一印亭，底座方正，立四條石柱以抬梁，穿斗式結合托起這印亭的亭蓋，歇山式屋頂，雕刻著雙龍盤旋。一切都流淌著文化風韻的格局，讓我們依依不舍。

走出古村寨門，就發(fā)現(xiàn)門口有一個池塘，據(jù)說鰲峰村有七個池收集隨龍水，風水學稱為“七星伴月”，可見先人對居住風水的重視和講究。池邊的古榕樹，枝葉茂盛，長長的胡須垂到地面，拉長了裔孫在他鄉(xiāng)的思念。池角頭大榕樹已有300多年的歷史，清朝年間種植至今，有些村民叫這株古榕樹為：“榕樹爺”。

村前不遠處有一大片一大片的荷田，那里有我最喜歡的荷花。荷花的清香若有若無的帶了一縷濃郁的香味，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的風韻，在夏日里一覽無遺。近處，人們在田野上辛勤耕作，緊貼著泥土的芬芳，我想：這將是自然界中最美的畫面！

清風添畫意，歲月賦詩情。鰲峰古村落在寧靜中有屬于自己的風景，有屬于自己的古村史韻：老祖祠、老寨墻、老巷道、老榕樹......任憑人們藏入心底，流淌著古村風韻的靜美，素如月白，荷花開時，有淡淡清香。

慈云普濟鐘鼓長

●潘妙君

一個美麗的傳說吸引著我們。

南宋初的某個夏日，一場罕見大雨海潮后，天空晴朗。博美蛟溪河岸，作業(yè)后靠岸的漁船正待出海，突然，上游流浮而來的一個香爐漂流到岸邊漁船旁，漁民將香爐撈上船。香爐上寫著“觀音娘娘”四個字，大家認為香爐浮來，就是觀音娘娘要來此“坐位”，保佑大家平安大吉。經過一番商量后，漁民們將香爐捧上岸，安放在向西的山丘下邊，想不到放下之后，香爐就再也難以移動。就這樣，大家以香爐為觀音娘娘，開始敬奉“觀音嬤”。為了不使香爐受雨淋日曬，蔡、許、陳、黃、林姓村民在香爐的位置用石板建成小石宮，供世民敬奉朝拜。后來有一個云游的和尚來到此地，隨意寫了“慈云院”三字，石宮遂以此為名。清嘉慶丙辰年（1796年），當?shù)匦疟娂Y募款，將小石宮進行擴大重建。2004年受各界人士的熱心捐建，慈云院再次落架重建，這些有資料記載。信仰支撐，一座廟從古走到今，觀音慈心如云蔭庇。

慈云院前河流洶涌，香客須乘船過河，過河者一不小心就會出現(xiàn)人命攸關的不吉之事。若能有座橋該多好啊！《陸豐縣乾隆志》記載：“蛟溪橋邑東35里，宋紹興二年間邑人林亞忠建，萬歷35年舉人授蒼梧知縣章美同鄉(xiāng)耆廖義孫美等同修?！奔螒c二十年陸豐縣事候知州朱庭桂撰寫的《蛟溪普濟橋碑記》，詳細介紹了嘉慶年代以往來甲子港經營海貨的福建商人胡德槎首倡義舉借眾力重修普濟橋的史實。此處連接著海惠潮三地官道，橋使道途通暢，商賈如云。時光悠悠，河水澹澹，橋舊了又新了，現(xiàn)在的通暢屬于2012年鋼筋混凝土的原址重建。一座橋，從古走到今，名是初心：“普濟橋”。

從普濟橋橋上過，我們來到慈云院前。

“寶筏渡津”四字金燦發(fā)亮，這是慈云院山門牌坊中門門匾。兩只小石獅安臥字下，正瞪著我們。兩獅長尾圓卷，雕有三四個小圓孔，公獅身上一把龍紋三角令旗旌旌生威。兩邊石柱鐫刻金字對聯(lián)：“慧眼觀穹蒼三生奈樹舊蘭若，慈心植善果九品蓮花新法臺”。這座四柱三門沖天式牌坊是始建于北宋熙寧元年（1068年）完整保留至今的古物。抬頭望舊樹，巨榕獨木成林，遍地樹籽兒滾動，高高隆起匍匐于地的一整塊樹根像極了古代刑器“鍘刀”。樹下納涼的老人告訴我們：“慈云院先前的碑記被這棵榕樹裹進了樹根里?！痹僮x山門對聯(lián)，方會意村里人為何要稱這棵古榕為“大將軍”了。

柱、欄、檐、壁，無一處不是匠心獨運，巧奪天工。中國傳統(tǒng)建筑風格之嶺南風韻在這依山傍水的小廟宇內被匠人發(fā)揮得淋漓盡致。壯觀與細膩，整體到局部，全都百看不厭。抬頭觀賞梁檁，發(fā)現(xiàn)屋前座側邊一戰(zhàn)鼓高懸，以為有何典故，我趕快詢問陪同的寺院人員。他驕傲地介紹：“這是龍船鼓，五月節(jié)賽龍舟，門口最熱鬧了，我們蛟溪是常勝冠軍，別村可不用和我們比。”似乎剛才進門時，“冠軍”的旌旗就懸在石牌坊上，石牌坊碑記下的紅紙敬告正鮮艷得很，“愛國、團結、拼搏的龍舟精神”原來有你的一份力量在。看此時斜斜高懸的戰(zhàn)鼓像少女安靜恬淡，那光滑的鼓皮，圓滾紅艷的鼓身真看不出是風雨浪濤里走來的勇士猛將。

我正欲轉身離去，忽聽到正殿外側旁屋里寺院大哥的吆喝：“寶貝來啰！真正的寶貝來啰！”他和另一位大哥正用一支大鐵釬從左側小門抬進一口大鐵鐘?！?a href='/wenwu/' target=_blank>文物，真正的文物，你們仔細瞧瞧！”

眼前一口大鐘，口徑約四、五十公分，高約七、八十公分，頂端兩根主桿似獸倒立，四根卷紋蒲須連接上端圓把。鐘身兩側各有一邊蓮花一邊蒲扇中似圓鏡樣的底座，稻穗花朵線紋組成的花苞形圈內各用正楷陽文寫著“風調雨順”、“國泰民安”。兩組字中間一邊是梅蘭菊竹組合圖案，另一邊從右至左寫著：“沐恩弟子林世意等敬酬觀世音菩薩咸豐已未年，夏月吉日立”一篇陽文正楷，結尾似“陳盛爐造”四字。

“生鐵鑄的，太重了。這鐘可響了，鄉(xiāng)里老人說，舊時一敲鐘，鐘聲綿延，烏坎、八萬都聽得到。后來，破四舊，這鐘被學校拿去用，鐘一敲，響全村。這幾年，學校有了電鈴才把鐘抬回來還給慈云院。上頭有人來過了，說這是真正的好物件，交代我們要好好保護……”大哥興奮地道說他所知的一切。鐘安靜地立于地面，帶著歲月的斑駁，圓圓的一圈鐘腳除幾個小洞眼外飽滿厚實。一百六十年里，它的聲音響徹一方，從未停歇。此時再讀墻上《慈云院簡介》結尾句：“愿慈云院鐘鼓之聲萬古長鳴，弘揚佛法，普渡眾生”時倍感親切。

步出慈云院門，巨榕蔭蔽，藍天下八萬河水洶涌前流；普濟橋上車來人往，新鋪的水泥路四通八達。古官道、古驛站已難覓影蹤，回望陷于因改水道抬高地基而顯得矮小的山門牌坊，“寶筏渡津”四個大金字熠熠發(fā)光。穹蒼三生，我們只可覺知此生此身，恰生逢盛世，此時的我能信步行走在此地是何等之幸運?！帮L調雨順，國泰民安”是凡心不變的祈愿，源遠流長。

轉自：汕尾日報

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