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五磊寺的別樣風(fēng)情

民國二十年的夏天，陽光溫暖，春色驕人，

弘一法師與金仙寺住持亦幻法師相約慈溪五磊寺。

這個夏天，記錄了他們倡辦律學(xué)道場的初心，

也記錄了弘一法師與南山律學(xué)院的點滴。

寺院外，風(fēng)景依舊如初，陽光依舊灑脫。

相傳在2000年前，印度高僧那羅延遍訪中國名山勝境，跋山涉水，選中了五磊山上的這塊風(fēng)水寶地，最后在五磊山結(jié)廬傳經(jīng)，燃起篝火，招徠信徒。當(dāng)熊熊大火沖天而起之時，也是中印文化交流的開始之日。

然圣火雖熾，應(yīng)者幾無；高山相隔，知音難覓。據(jù)說某日孫權(quán)母親坐船經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)篝火隱約，遂命人詳察，方知原委。于是特意在圣火升起之處修建一座小小寺院，這大概便是五磊寺的前身。有了這個小寺院，這才使那羅延結(jié)束了多年來餐風(fēng)露宿、枕石漱流的生活。

故事的開頭總是這樣，適逢其會，猝不及防。故事的結(jié)局總是這樣，花開兩朵，天各一方。所以相比結(jié)局，我們或許會更期待故事的開始，就像遇見五磊寺。

風(fēng)吹鈴響 真是古剎

七月，驕陽似火，可一進入五磊山，心便瞬間靜了下來。在這個繁華大都市的喧囂下，這兒仿佛獨得一份寧靜。汽車沿杜湖繞著上山，滿目翠竹，一路清風(fēng)……不知繞了多少個彎道，20多分鐘的光景就到了五磊寺的山門。

進了山門，停車，步行，從右邊繼續(xù)上坡，漫山遍坡的古樹名木，茂林修竹，“山色秀靈”。走了約十分鐘的上坡路，就到了寺院的正門前，門樓是新修建的，門額上方正中“五磊講寺”四個金色大字蒼勁郁勃，是趙補初老先生的墨寶。

跨進寺院大門，左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)供彌勒菩薩，后面有韋馱菩薩，兩邊是“風(fēng)、調(diào)、雨、順”四大金剛塑像。一直進去，就是大雄寶殿，這是佛寺中最重要、最龐大的建筑了，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。瞻仰了大雄寶殿，再往后面就是千華閣和藏經(jīng)樓。正中路兩側(cè)游廊順山勢沿臺階一直往上，游廊旁依次是藥師殿、密嚴(yán)堂、諸天殿、羅漢堂、開山堂、伽藍(lán)殿等大小的殿堂樓閣，規(guī)?；趾辏煨颓f嚴(yán)，感覺像是新修建或擴建的。一打聽，果然，這些都是2007年以來陸續(xù)修建、擴建和重建的?！皬R貌堂皇，神容整肅”，耳目為之一新。又說，寺院如今是紺宇馳聲，法音遠(yuǎn)揚，佛事興旺，游人如織。

“深山藏古寺”“托體同山阿”，廟宇建筑與自然融為一體，正是天人合一，陰陽轉(zhuǎn)化宇宙觀的體現(xiàn)。如今，五磊講寺已與蓮花園、藏云溪等組成了著名的五磊山風(fēng)景區(qū)，是慈溪鳴鶴——上林湖省級風(fēng)景名勝區(qū)的主要風(fēng)景區(qū)。

從寺院邊門出來，順旁邊的小路往右下山，就是長長的游步道了，兩旁古木參參，湍流潺潺，有奇花瑞草，泉水淺清。漫步在這幽靜的山路，仿佛聆聽到暮鼓晨鐘，感覺這深山古寺透出的寧靜幽遠(yuǎn)；不遠(yuǎn)處，就見一泓湖水，煙波磷磷，湖光與山色交相輝映，景色清幽，風(fēng)光旖旎。

這是弘一法師后半生的夙愿

五磊寺，歷史上曾經(jīng)被作為佛教云門（云門宗）古剎，臨濟（臨濟宗）名寺。宣統(tǒng)三年(1911年)，天臺宗四十三世司法諦閑法師蒞寺主持講席，弘揚天臺宗教義，并改寺額為“靈山講寺”，至此，寺院遂為天臺宗道場，一直至今。

說到在五磊寺，離不開一個人，那就是弘一法師。恰巧的是，弘一法師來到五磊寺的季節(jié)也是夏天。關(guān)于弘一法師在五磊寺辦學(xué)一事，曾經(jīng)在讀余秋雨《文化苦旅》的《廟宇》一文中，有提到過此事，但說此事未果。后來兩次來到五磊寺，都未發(fā)現(xiàn)有“南山律學(xué)院”遺跡可尋。據(jù)說，寺院內(nèi)本來有1931年期間弘一大師小住過的房子，也已難覓影蹤了。

后來上網(wǎng)翻閱了許多資料，包括弘一法師與五磊寺的關(guān)系，比較詳實的應(yīng)該是陳慧劍先生（1925-2001）（臺灣著名佛學(xué)家、僧傳作家、弘學(xué)泰斗）在《弘一大師傳》中的記敘。此傳記為慧劍老先生耗時三十六年創(chuàng)作，并八次修訂。

據(jù)書中敘述，弘一大師曾于1930年前后幾年間，多次往來于寧波白衣寺與慈溪的金仙寺、五磊寺和伏龍寺之間。 當(dāng)時，弘公覺得五磊寺“是一個最相宜的地方”，他想，“請五磊寺住持棲蓮和尚共同合作，以五磊寺作為根據(jù)地，從小規(guī)模講律，然后正式成立‘南山律學(xué)院’”。“這年（1931年，大師時年52歲）夏天，他在五磊寺佛前發(fā)愿，決定以三年為期，演講律宗三大著作：《行事鈔資持記》《四分律行宗記》《羯磨疏隨緣記》，在僧界企圖造成一種重律嚴(yán)戒的風(fēng)氣。他深知，僧界無戒，終有一天必如朽木一般，自行腐化”。

不料，棲蓮和尚藉此廣為募款，加上律宗學(xué)院的院長安心頭陀執(zhí)意嚴(yán)格實行托缽乞食，大師認(rèn)為太過拘于形式，于是飄然離去，因此，就這樣終止了律宗學(xué)院。查閱《弘一大師行誼大事年表》：大師皈依佛門那年（1918）秋月就“……立誓學(xué)戒弘律”?？梢哉f，“弘律”就是他后半生的夙愿。故此，“南山律學(xué)院”確實是他內(nèi)心的傷痛，成了他終生的一樁憾事。

歌唱時間漫不可信的變遷

“無論哪一個巍峨的古城樓，或一角傾頹的奠基的靈魂里，無形中都在訴說乃至歌唱時間漫不可信的變遷?！?/p>

曾經(jīng)在山西大同的梁思成紀(jì)念館里，看到著名建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師梁思成寫下的這句話?；蛟S是受了梁思成與林徽因夫婦的啟發(fā)，我對于中國的古建筑總是有種著了魔般的喜愛。總覺得風(fēng)景外，古建筑是訴說歷史最好的印證。

縱然中國的古建筑有很多，但就像梁思成先生所說：“中國的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同時千變?nèi)f化?！彼略阂嗍侨绱?。

五磊寺雖說是“雍容千載，古風(fēng)悠悠”，但從歷史沿革看，卻也是幾度興衰，飽經(jīng)滄桑：開山后至唐中頁五、六百年間，寺院建筑無文字記載。據(jù)《五磊寺志》（清康熙年編）記載，唐僖宗文德年間（公元888年2月至12月）寺僧募資建寺，寺院名為“靈山禪院”。

歲月流轉(zhuǎn)，朝代更迭，千余年來，五磊寺又幾易其名。這期間，“修而毀，亡而葺；興而廢，敗而尊”，也是風(fēng)風(fēng)雨雨，起起落落。1985年，重新開放時被定名為“五磊講寺”。

歷代的文人墨客也為五磊寺留下了數(shù)量可觀的麗章佳句，如宋代舒亶的游五磊寺詩曰：“五磊峰高筆插天，蒼朽合抱數(shù)千年，塵氛灑落非人世，風(fēng)落清明近月邊?！?/p>

1942年，浙東區(qū)黨委在宓家埭成立之后，譚啟龍、何克希等曾率抗日健兒在此開會、整休、制訂領(lǐng)導(dǎo)浙東人民的抗日方略。三北的幾次戰(zhàn)斗，使敵頑聞風(fēng)喪膽，解放以后，寺中僧人每回憶起這段歷史，可謂津津樂道。

據(jù)五磊寺住持真如法師介紹，該寺每年接待客人達(dá)20萬余人次，而且盡管有逶迤十幾里的盤山大路直通寧波，但大多數(shù)人還是寧愿以步代車，以表虔誠之心。

秘境名片

五磊寺

五磊寺位于寧波慈溪五磊山，一面是煙波浩淼的湖面，一面是高聳挺拔的山巒，有浙東第一古寺之稱。據(jù)記載，五磊寺創(chuàng)始于三國赤烏年間，1985年以后，重建寺廟。從現(xiàn)有的建筑來看，存留下來的木構(gòu)建筑，主要有老七間廳堂。慈溪境內(nèi)當(dāng)推五磊寺最為著名。

秘境周邊

鳴鶴古鎮(zhèn)

鳴鶴古鎮(zhèn)位于浙江寧波慈溪東南部，是中國國藥業(yè)的發(fā)源地之一，始建于唐開元年間，迄今已有1200多年歷史，現(xiàn)為浙江省歷史文化保護區(qū)、浙江省中醫(yī)文化旅游示范基地。古鎮(zhèn)依水成街，依河成鎮(zhèn)，是慈溪市著力打造的江南首座休閑養(yǎng)生山水古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)內(nèi)的古建筑多為豪宅，為鳴鶴葉氏經(jīng)營國藥業(yè)發(fā)家致富后所建。

秘境地理

位置：五磊講寺位于浙江省慈溪市鳴鶴鎮(zhèn)五磊山區(qū)，它位于杜湖東側(cè)，和金仙寺上下對應(yīng)。

公交：地鐵2號線 → 378路 → 慈溪201路 → 慈溪206路/游1

自駕：

上海方向：沈海高速（慈溪掌起下）－329國道－觀海衛(wèi)師宓路－湖濱路－景點

杭州方向：杭甬高速（余姚或上虞下）－329國道－觀海衛(wèi)羅鳴公路－湖濱路－景點

寧波方向：329國道－觀海衛(wèi)師宓路－湖濱路－景點

城區(qū)：慈溪客運東站坐206路－景點

秘境美食

說起慈溪美食，腦海中馬上就能浮現(xiàn)各式小海鮮。杭州灣南岸，綿延的灘涂給慈溪帶來了豐盛的小海鮮，梭子蟹、蚶子、沙蟹、蛤蜊、泥螺、對蝦、彈涂魚、青蟹、丈魚，這長長的一串名字時常出現(xiàn)在慈溪人的菜單上。慈溪人對于吃，有著無比濃厚的興趣，有朋自遠(yuǎn)方來，必以小海鮮招待之。

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