講述山西 | 代表山西歷史文化的古典園林——晉祠公園
//講述山西
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《講述山西》系列，由私人銀行（太原）中心的客戶經(jīng)理們制作完成。他們通過(guò)多方采集整理文獻(xiàn)資料，編撰出不同主題的文案，配以自己錄制的音頻，親自為您“講述山西”，雖然不是專業(yè)播音員，但他們反復(fù)練習(xí)，精心錄制，娓娓道來(lái)，旨在讓更多人了解山西的風(fēng)土人情、文化、旅游、美食、歷史等知識(shí)，讓我們跟著他們的講述一起來(lái)領(lǐng)略不一樣的山西吧！
王彩霞
李玉
■文案編撰：李玉&王彩霞
■音頻錄制：李玉
五千年文明看山西，山西是中華民族文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，今天就帶您走進(jìn)山西，走進(jìn)代表山西歷史文化的古典園林——晉祠公園。
晉祠公園位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
這里殿宇、亭臺(tái)、樓閣、橋樹(shù)互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林，被譽(yù)為山西的“小江南”，是一處國(guó)家少有的大型祠堂式古典園林，馳名中外。
晉祠 //山西古典園林
姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明都曾對(duì)晉祠重修擴(kuò)建。
南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間(公元550-559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開(kāi)皇年間(公元581-600年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔 。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023--1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。
晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門(mén)入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚(yú)沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。
晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023-1032年)。圣母晉祠公園傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。
晉祠 //山西古典園林
西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。
據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。
船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō):“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人?！?/p>
鐵人一焦急，趕忙說(shuō)道:“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦?！?/p>
船家看了看鐵人說(shuō):“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的?！?/p>
話一落音，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉祠的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。
侍女泥塑為宋代塑像，是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，共有43尊之多，為圣母殿最著名的藝術(shù)品。邑姜居中而坐，神態(tài)莊嚴(yán)，鳳冠霞帔，雍容華貴，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出皇后的儀容與風(fēng)采。其他彩塑侍女像有的捧飲食，有的侍起居，有的奏樂(lè)歌舞，有的捧文印翰墨等，身材的尺寸都和真人大小差不多，這些侍從都是根據(jù)秦制度六尚(尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚書(shū))，唐宋因襲其制，各有專職，身份、性格無(wú)一雷同。她們或幽怨、或憂郁、或慍怒、或哀思，神態(tài)自然逼真，面目俊俏可愛(ài)，造型生動(dòng)，眉目傳神，表達(dá)出被禁錮深宮，身心備受摧殘的宮女的強(qiáng)烈不滿情緒。其塑造手法突破了古代寺院中宗教題材的平淡，采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，塑造了具有豐富思想感情的人物形象，是中國(guó)古代泥塑的精品，有極高的藝術(shù)價(jià)值。
參天古樹(shù)周柏，老枝縱橫，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，位于圣母殿左側(cè)，相傳為西周時(shí)所植，距今已有2700多年。樹(shù)身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī)。左右兩株，同年所植，故稱齊年古柏。一株為東岳寺西南的長(zhǎng)齡柏，高15-16米，干粗2米余，形似卷龍，葉如濃云，挺拔壯美。另一株就是圣母殿北側(cè)的齊年柏?？上в幸恢暝?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝道光年間被砍伐了。剩下的一株，橫臥如虬龍，斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左側(cè)。北宋歐陽(yáng)修在慶歷三年(1043年)來(lái)到晉祠題寫(xiě)詩(shī)句:“地靈草本得余潤(rùn)，郁郁古柏合蒼煙”。明末著名書(shū)法家博山也在樹(shù)旁留下“晉源之柏第一章”的名筆。晉祠古木眾多。樹(shù)齡最長(zhǎng)、最負(fù)盛名的是植于周代的兩棵柏樹(shù)與漢、隋、唐的三株槐樹(shù)。
今天先分享到這里，感謝大家的聆聽(tīng)。
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