廣州的古書院：大盤點(diǎn)！
西行
廣州教育歷史始于西漢末年，三國(guó)時(shí)期，騎都尉虞翻曾在番禺虞苑辦學(xué)。南宋時(shí)期，設(shè)有書院。清朝時(shí)，設(shè)立府學(xué)宮，為廣州最 高學(xué)府，而番禺與南海設(shè)有縣學(xué)宮。除此之外，民間自行籌辦義學(xué)與社學(xué)。
清末年間，洋務(wù)派于同治三年在廣州開設(shè)同文館，以培養(yǎng)翻譯人才，大量教會(huì)學(xué)校也在此時(shí)成立，并在后來成立港澳分校，分別是培正、培道、培英、協(xié)和、真光。康有為在光緒年間開辦萬(wàn)木草堂以教授新學(xué)。當(dāng)時(shí)書院林立，著名的有粵秀書院、越華書院、圣心明德書院、羊城書院、學(xué)海堂書院、菊坡精舍、應(yīng)元書院、廣雅書院、番山書院、蓮峰書院。
廣州擁有82所高校，在校大學(xué)生總數(shù)達(dá)113.96萬(wàn)人，數(shù)量居全國(guó)第一；廣州集結(jié)了全省97%的國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科、80%的高校，是中國(guó)高等教育最發(fā)達(dá)的城市之一，也是中國(guó)南方高校最密集的城市，華南地區(qū)的科教中心。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院華南分院落戶廣州。清華大學(xué)五道口金融學(xué)院產(chǎn)學(xué)研基地已明確落戶廣州。中國(guó)科學(xué)院大學(xué)廣州學(xué)院正式落戶。香港科技大學(xué)將在廣州南沙建設(shè)分校區(qū)。
萬(wàn)木草堂
位于中山四路長(zhǎng)興里3號(hào)。是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)維新派創(chuàng)辦的著名學(xué)堂。萬(wàn)木草堂主要講授中國(guó)數(shù)千年來學(xué)術(shù)源流、歷史政治沿革得失，旁及西方國(guó)家歷史、政治，也注重體育和音樂。
1891年，中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為為了宣傳其維新變法思想和培養(yǎng)變法人才，租借廣東省邱氏子弟到省城應(yīng)試的居住處的邱氏書室部分房舍作為講學(xué)堂（長(zhǎng)興學(xué)舍），聚徒講學(xué)，宣傳改良主義思想，成為戊戌變法策源地。
邱氏書室建于清嘉慶九年（1804），坐西向東，為三間三進(jìn)、兩天井、硬山頂?shù)?a href='/citang/' target=_blank>祠堂式建筑，是河南洛陽(yáng)西部地區(qū)建筑與嶺南建筑的結(jié)合體。碌灰筒瓦，兩邊保留有部分灰塑，青磚墻石腳，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間15.8米，深三進(jìn)35.3米，面積約為663平方米。
中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，康有為為了宣傳其維新變法思想和培養(yǎng)變法人才，于1891年（光緒十七年）租借“邱氏書院”作為講學(xué)堂，創(chuàng)辦了萬(wàn)木草堂，聚徒講學(xué)，宣傳改良主義思想，開展政治活動(dòng)，成為戊戌變法策源地。1892年，萬(wàn)木草堂遷至衛(wèi)邊街的鄺氏宗祠（今廣衛(wèi)路附近）。1893年，因來學(xué)者眾，遂遷至廣府學(xué)宮仰高祠（今文明路廣州市第一工人文化宮內(nèi)）。習(xí)慣上,人們將康有為在這三址所辦的學(xué)堂統(tǒng)稱為“萬(wàn)木草堂”。
粵秀書院
創(chuàng)辦于1710年，清朝康熙四十九年，為廣東四大書院之首。原址位于現(xiàn)在的北京路書院街，正南門內(nèi)鹽司街原鹽司舊 署，今已不存在。清初，康熙帝一改順治朝對(duì)書院的壓抑態(tài)度，實(shí)行。學(xué)、重科舉的政策，鼓勵(lì)各省、府、州、縣興辦書院。各地方官員為了興教。俗，培養(yǎng)人才，奠定本地科舉基礎(chǔ)，積極捐資辦學(xué)?？滴跛氖拍?，兩廣總督趙宏?duì)N、廣東巡撫范時(shí)崇、內(nèi)閣學(xué)士滿丕均率先捐銀興辦書院，隨后，各級(jí)官員紛紛出資支持。因書院位于粵秀山之南，故名粵秀書院。
書院位于城中心，周邊為撫院及各司，道衙門，既便于各官坐課，亦便于考察，故粵秀書院之立可謂時(shí)時(shí)勢(shì)際會(huì)，因人成事，在其特定的歷史背景。同時(shí)，雍正皇帝亦降諭旨，著該督撫商酌奉行，各賜帑金壹千兩，將來士子群聚讀書，須預(yù)為籌劃，資其膏火，以垂永久，其不足，在于存公銀內(nèi)支用。封疆大臣等并有化導(dǎo)士子之職，各宜殫心奉行，則書院之設(shè)，士習(xí)文風(fēng)有裨益而無(wú)流弊，乃朕之厚望也。從此，粵秀書院成為省級(jí)書院，受到和中央和地方政要的關(guān)顧，迅速發(fā)展成為省的文化教育重心，有“海濱鄒魯”之稱。
瞿匯泉先生于2013年7月在廣東省政府有關(guān)部門的關(guān)心和支持下復(fù)建粵秀書院，成為廣東省民政廳首家批復(fù)成立的書院。今日粵秀書院復(fù)建于越秀山群嶺懷抱之中。為重續(xù)文脈，承繼道統(tǒng)，書院結(jié)合現(xiàn)代人需求，恢復(fù)書院講學(xué)、研究、藏書等功能?！耙晕臅?huì)友，以友輔仁”，師友在幽靜典雅的書院激發(fā)思想，成就人生，服務(wù)社會(huì)。承傳“立德、立言、立功，士先立志：有猷、有為、有守，學(xué)必有師”的教育目標(biāo)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
書院以博大、包容、和庸、忠恕的心性和品格，參學(xué)東方先賢經(jīng)典原著，其中涵蓋國(guó)學(xué)經(jīng)典論壇，琴棋書畫和文化交流、藝術(shù)品鑒賞、禮樂、香學(xué)、茶道、養(yǎng)生等課程。以誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)平天下之儒家大智，到達(dá)生命另一高遠(yuǎn)境界。
越華書院
位于廣東廣州。清乾隆二十二年(1757)鹽運(yùn)司范時(shí)紀(jì)及商人為培育寄籍廣東之商人子弟，而集資購(gòu)布政司后街一所舊宅創(chuàng)建。院舍有四進(jìn)：前座為大門；二座為大堂；三座為講堂；后座為書樓及先賢祠。兩廂長(zhǎng)廊，另尚有堂、廳、室等20余間。環(huán)境幽靜。延請(qǐng)名宿為山長(zhǎng)，以培養(yǎng)“處則抱真學(xué)問，出則有真經(jīng)濟(jì)”之人才。初設(shè)膏火30名，皆給商籍子弟，其后，諸商久居廣東，子弟多歸民籍，甄別事例遂與粵秀書院同。
每年二月十日前舉行甄別考試，旗、民籍子弟皆可報(bào)考。封門扃試，即日繳卷，由監(jiān)院官收齊后封置竹笥內(nèi)，另單寫明考卷數(shù)目，送撫院衙門評(píng)閱，評(píng)定列榜。初期只設(shè)院長(zhǎng)1人，每月派商人1名輪流經(jīng)理院中事務(wù)。后生徒增加，自三十一年始設(shè)監(jiān)院官1人，旋又添設(shè)副監(jiān)院官1人，共同管理院中一切事務(wù)。嘉慶十一年(1806)鹽運(yùn)使蔡共武捐廉銀修葺。十五年署鹽返使楊煒、二十年鹽運(yùn)使方應(yīng)綸屢增膏火名額。
光緒二十三年(1897)翰林院侍讀丁仁長(zhǎng)任院長(zhǎng)，更定院章，規(guī)定除例課制藝外，兼課經(jīng)史古學(xué)。凡課試者，必須在講堂會(huì)考，不準(zhǔn)攜入室內(nèi)。如點(diǎn)名不到或原取無(wú)名者，概不收卷，以防代替包攬。書院藏有圖書二十七部，供諸生誦讀。越華與粵秀、羊城、端溪書院并稱為廣東四大書院。歷年捐置基金，經(jīng)費(fèi)較為充足。光緒二十九年(1903)十月廢，三十年二月以其地改建廣州府中學(xué)堂。
羊城書院
位于廣東廣州。清康熙二十二年(1683)督糧道蔣伊創(chuàng)建穗城書院嶺南義學(xué)于城南龍藏街。雍正八年(1730)知府吳騫修葺。嘉慶八年(1803)布政使康基田改嶺南義學(xué)為羊石書院，又將康熙二十三年知府劉茂溶建于城南木牌頭之珠江義學(xué)改為珠江書院。嘉慶二十五年知府程含章因郡屬書院雖歲延塾師，支修金，但未設(shè)膏火，無(wú)生徒肄業(yè)，遂將羊石、珠江二書院及廣州義學(xué)合而為一，更名“羊城”。又更穗城書院為羊城書院外館。請(qǐng)示巡撫及布政使司，得充公田700畝，變價(jià)得款，連同官紳捐款共銀3萬(wàn)兩。設(shè)立生童膏火170份，當(dāng)年甄收內(nèi)課生童各40名，外課生童各20名，共120名。訂立規(guī)條，延請(qǐng)名師，實(shí)心教讀。
程含章公暇亦到院中教諸生以“修身立品”、“實(shí)濟(jì)時(shí)用”、“有體有用”之學(xué)，使之“達(dá)而在上為名臣為循吏”，“窮而在下于鄉(xiāng)里教授孝悌忠信之理”。學(xué)重自修，定期開講。先揭講書日期于大門，屆日教師出講，撮要而言，生徒屏息傾聽。諸生鄉(xiāng)試取中參加會(huì)試者，公車盤費(fèi)照在院肄業(yè)者膏火減半核給，會(huì)試中式者每年酌送經(jīng)費(fèi)，以資津貼。二十八年廢，因院址狹隘，不足改建學(xué)堂之用，知府龔心湛將院地歸為官產(chǎn)，別擇地改建中學(xué)堂。
學(xué)海堂書院
阮元是駢體文的倡導(dǎo)者，阮元力圖為駢文爭(zhēng)得正統(tǒng)地位，事實(shí)上是為漢學(xué)在文學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)得正宗地位。阮元的文學(xué)主張對(duì)學(xué)海堂的文學(xué)教學(xué)影響很大。他的“文筆論”也滲透于學(xué)海堂的文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中。阮元身為學(xué)海堂的主講，其“文筆”的駢文思想應(yīng)該是滲透到學(xué)海堂學(xué)生的頭腦中了。學(xué)海堂重視駢文理論的探討和研究，在平時(shí)的教學(xué)過程中也很重視駢文寫作，每次考課都有駢文的寫作。
學(xué)海堂的文學(xué)教學(xué)活動(dòng)并不僅僅限于死板的課堂、枯燥的書本中，而是精心營(yíng)造幽雅的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境。學(xué)海堂背山臨水，遠(yuǎn)離塵囂，是讀書治學(xué)、為文作賦的絕佳場(chǎng)所。阮元對(duì)學(xué)海堂院址選擇及院內(nèi)建設(shè)可謂煞費(fèi)苦心。學(xué)海堂地址選擇三易其地，“初擬于前明南園舊址，略覺湫隘；又?jǐn)M于城西文瀾書院，以地少風(fēng)景；最后擬于河南海幢寺旁，亦嫌近市。相視久之，遂定于粵秀山”。粵秀山“山半石巖，古木蔭翳，綠榕紅棉，交柯接葉”。阮元稱之：“六藝于此，發(fā)其秀輝；百寶所集，避其神采。洵文苑之麗，區(qū)儒林之古境也”。
學(xué)海堂在培養(yǎng)人才和學(xué)術(shù)發(fā)展方面取得了卓著的成就。自從阮元建立學(xué)海堂，廣東學(xué)子“見聞日擴(kuò)，而其文亦漸近純熟，嶺海人物，蒸蒸日上，不致為風(fēng)氣所囿者，學(xué)海堂之力也”；“粵人知博雅，皆自此堂啟之”。學(xué)海堂學(xué)生文集有30多種，有著述問世的學(xué)生，今可查者達(dá)300余人，幾千種書。學(xué)海堂將學(xué)生課藝文編輯成冊(cè)，有《學(xué)海堂集》4集，共90卷，所收詩(shī)文2000多篇。這些文集不僅僅是學(xué)生課藝之佳作，也是具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。學(xué)海堂的文學(xué)教學(xué)和樸學(xué)教學(xué)一樣，取得了獨(dú)特的成就。
菊坡精舍
建造時(shí)間清同治六年(1867)。建造者廣東巡撫蔣益澧。因粵秀山麓長(zhǎng)春仙觀舊址改建。無(wú)齋舍之設(shè)，為專課舉、貢、生監(jiān)經(jīng)史詩(shī)賦之所。九年仿《學(xué)海堂章程》訂立《菊坡精舍章程》。
參加考課生徒來源有：具舉、貢、稟、增、附、監(jiān)資格者，或經(jīng)學(xué)院考取各屬經(jīng)古，方準(zhǔn)與試；粵秀、越華、羊城三書院考取前列者，可酌送與課；具賢良方正，奇才異能者，可由各道、府、縣核實(shí)保舉，填注考語(yǔ)，申送到院與課。諸生務(wù)宜勤學(xué)立品，為士林表率。仿學(xué)海堂例，試以經(jīng)、史、詩(shī)賦，使能各盡所長(zhǎng)，務(wù)為根柢之學(xué)。每歲官課12次，自督、撫兩院及藩、臬、運(yùn)糧、道挨次輪課，周而復(fù)始。在精舍扃試，當(dāng)日交卷，遲交者即除名出院。課卷封送院長(zhǎng)校閱。課卷前列可資選刻者，另抄1冊(cè)，由監(jiān)院收存，以備刊刻。每月館課2次，日期由院長(zhǎng)酌定。光緒二十九年(1903)十月停辦，三十四年與應(yīng)元書院合并，建立存古學(xué)堂。民國(guó)時(shí)改為廣州市立一中。
應(yīng)元書院
位于廣東廣州。清同治八年(1869)廣東布政使王凱泰創(chuàng)設(shè)于粵秀山麓應(yīng)元宮。每年二月十五前進(jìn)行甄別，選舉人入學(xué)，錄取正課30名，外課10名、附課25名。修業(yè)以備應(yīng)考翰林，為廣東書院中程度之最高者。每月考課兩次，初二為官課，十六為師課?？颊n內(nèi)容為“四書”文1篇、帖詩(shī)1首。官課并附古學(xué)或策論、賦，至十六交卷。制藝、帖詩(shī)卷，皆為白折謄寫，格照翰林院式，古學(xué)課題用殿試卷謄寫，詩(shī)賦照庶吉士散館式，策論照新貢士殿試式。
院舍中為樂育堂，右為紅杏山房，左為仰山軒，堂前有堂3楹，匾題“正誼”、“明道”，東為監(jiān)院室，又東為梅花書屋，再偏為董事所，有中門、大門等。光緒二十九年(1903)十月廢。由兩廣學(xué)務(wù)處改為廣東先賢祠，遷奉各書院歷任山長(zhǎng)牌位于其中，委紳董管理。二十四年與相鄰菊坡精舍合并，建立存古學(xué)堂。民國(guó)間改為廣州市立一中。
廣雅書院
在廣州城西北，光緒十三年(1887)，由兩廣總督張之洞創(chuàng)辦。張之洞是晚清政府頗具影響的封疆大吏，不僅成為近代洋務(wù)派的代表人物，也是一位勇于改革中國(guó)傳統(tǒng)教育的著名學(xué)者。1869年，他在武昌創(chuàng)立經(jīng)心書院；1873年，又在成都創(chuàng)建尊經(jīng)書院；1882年，在太原創(chuàng)立令德書院。然而這些書院的教育內(nèi)容，基本不出傳統(tǒng)的經(jīng)世之學(xué)。后來張之洞出任山西巡撫，與傳教士李提摩太等人接觸，才開始了解西方事務(wù)和自然科學(xué)知識(shí)。1887年，正在廣東擔(dān)任兩廣總督的張之洞，為培養(yǎng)精于洋務(wù)的干練人才，自己籌措經(jīng)費(fèi)，親自選定書院院址，正式創(chuàng)辦廣雅書院。
廣雅書院院名取自“廣者大也”、“雅者正也”。學(xué)員由兩廣各州府縣嚴(yán)格挑選，各選拔100名，一律住院，外出需請(qǐng)假、學(xué)不進(jìn)益者開除，考試成績(jī)70名內(nèi)均有獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)制3年等，由于教育管理嚴(yán)格，培養(yǎng)了不少人材。教學(xué)既吸收傳統(tǒng)教育模式，又具有新學(xué)的特色，對(duì)廣東教育產(chǎn)生過一定影響，是當(dāng)時(shí)全國(guó)有名的書院之一。
1899年（清光緒25年），率先附設(shè)西學(xué)堂。1901年，清政府頒布皇令“廢書院，設(shè)學(xué)堂，改良私塾”，廣雅書院遂改為兩廣大學(xué)堂，1903年再改為兩廣高等學(xué)堂。辛亥革命后，臨時(shí)政府再度頒令：改學(xué)堂為學(xué)校，繼續(xù)改良私塾。于是原“廣雅書院”又改名廣東省第一中學(xué)，1935年改廣雅中學(xué)，實(shí)行“六二三”學(xué)科制，廣雅中學(xué)的稱謂一直沿叫到今天。抗戰(zhàn)期間，廣州淪陷，日偽駐兵于此。勝利后恢復(fù)廣雅中學(xué)至21世紀(jì)初。
蓮峰書院
蓮峰書院位于石灣區(qū)蓮子崗豐寧寺側(cè)，是保存為完好的一間規(guī)模較大的古代建筑，蓮峰書院始建于清初，由康熙年間最后一任南海知縣宋瑋召集七堡士紳捐資修建作為七堡內(nèi)五十四個(gè)村莊子弟的封建科舉的教育場(chǎng)所。蓮峰書院歷代多有修葺，僅乾隆二十三年各鄉(xiāng)士紳就費(fèi)了七百金，歷時(shí)三個(gè)月進(jìn)行大規(guī)模的修葺。民初廢除了科舉考試，蓮峰書院由于歷史上的重要位置，“七堡總局”就設(shè)在蓮峰書院。
蓮峰書院作為一個(gè)教育場(chǎng)所，擁有自己的產(chǎn)業(yè)，除店鋪、田產(chǎn)收入，豐寧寺的收入亦歸蓮峰書院，光是豐寧的收入每年就近二千元。蓮峰書院訂有一套嚴(yán)格的制度，《重建蓮峰書院題名碑禁例》里面例有十二條禁例，其中提到如“如貪圖方便，擅進(jìn)院內(nèi)敘歡……如違議罰”。蓮峰書院右有豐寧古寺，建醮甚多，一坊一姓之醮不許混擾院內(nèi)，即合眾功果亦不得入院妄作壇場(chǎng)，倘在寺建醮，擅行開門，齊敘議罰緣首。從禁例里面可以看出，蓮峰書院不是一般的宇宙之類的公共場(chǎng)所，而是一間森嚴(yán)至尊的地方，由七堡士紳訂制的一系列禁例，得到了官府的認(rèn)可與支持。
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