《木界》中國古建筑之第1瑰寶｜佛光寺東大殿
年代：唐 公元857年；
精華：唯一的經(jīng)典殿堂式廡殿頂唐構，集唐代建筑、雕塑、壁畫、題記的中國古建筑第1瑰寶。
一、簡介
佛光寺東大殿，面闊7間，進深8架椽（4間），單檐廡殿頂。東大殿是中國僅存的3.5座唐代木構之一，既是中國現(xiàn)存唐構中規(guī)模最大的一座，也是現(xiàn)存唯一的殿堂式廡殿頂唐構，殿內還存有35尊唐代彩塑，2幅唐代壁畫及數(shù)幅唐人題字。
▲佛光寺東大殿明間
“……國內古建筑之第一瑰寶，佛殿建筑物本身已是一座唐構，乃更在殿內蘊藏著唐代原有的塑像、繪畫和墨跡，集唐代建筑、彩塑、壁畫、墨跡，四種藝術萃聚在一處，在實物遺跡中誠然是件奇珍?！薄核汲上壬?/p>
▲佛光寺東大殿立面圖、斷面圖
佛光寺東大殿，坐東向西，依山勢雄踞10多米的高臺之上。1937年“7·7盧溝橋事變”前夕，由梁思成先生、林徽因先生、莫宗江先生等重新發(fā)現(xiàn)，根據(jù)大殿平闇下的題字，確認此為唐代大中年間的建筑，詳細過程推薦觀看央視的紀錄片： 《探索·發(fā)現(xiàn)》·探秘佛光寺（上、下）。
▲梁思成先生在東大殿
二、大唐雄風
1.出檐深遠
佛光寺東大殿，出檐達到3.96米，在現(xiàn)存中國古建筑中數(shù)一數(shù)二。
2.斗拱雄壯
斗拱柱高比約為1:2，典型唐代大型建筑的斗拱柱高比。
斗拱材高31厘米，材寬20.5厘米，用材超過后來北宋《營造法式》所規(guī)定的“一等材”。
中國現(xiàn)存古建筑中的斗拱，唯有福州華林寺大殿、義縣奉國寺大雄殿等等少數(shù)幾座五代、遼代古建筑能與之比擬。
▲柱頭鋪作：七鋪作雙杪雙下昂
▲梁思成先生手繪東大殿斗拱結構
東大殿雖是晚唐重建，從檐柱的斗拱，特別是轉角鋪作，依舊能讓人體會到大唐建筑雄健的氣魄。
▲轉角鋪作
3.不施普柏枋，欄額不出頭
從現(xiàn)存的建筑和壁畫，唐代建筑不施普柏枋，欄額不出頭。
▲普柏枋、闌額示意圖
4.豐滿的蓮瓣形柱礎
正如唐朝偏愛豐滿的體態(tài)，東大殿檐柱柱礎豐滿的高浮雕蓮瓣紋是典型的唐代柱礎風格。
▲與華清宮遺址柱礎作比較
5.小方格平闇
東大殿的小方格平闇（或平棊），是我國現(xiàn)存唯一的唐代殿堂式建筑平闇實例。
6.不施侏儒柱（蜀柱）的大叉手
東大殿的小方格平闇（或平棊），是我國現(xiàn)存唯一的唐代殿堂式建筑平闇實例。
▲佛光寺屋頂梁架模型
7.殿堂式架構
唐宋古建筑中，把使用斗拱的抬梁式建筑分為”殿堂作“和”廳堂作“。
所謂“殿堂作”，即檐柱和金柱的等高（內外柱等高），內外皆通過斗拱與梁枋組合，架起平闇，再支撐起大屋頂。這種做法通常用于皇宮、寺廟等最高等級的建筑上。
“廳堂作”則不同，內外柱不等高，金柱（內柱）隨著梁架舉勢升高，一般內柱不用斗拱鋪作。通常廳堂作建筑也不設平闇。
東大殿是學者了解《營造法式》中殿堂式架構的最佳建筑，她也是中國境內僅存的幾座真正的“殿堂作”唐宋古建筑，又以其是唯一的殿堂式廡殿頂唐構而尤為珍貴！
關于東大殿“殿堂作”的珍貴意義，博友@有一種落后叫先進有更專業(yè)的論述，現(xiàn)將的他的觀點摘錄于此，共自己和讀者參考學習：
“東大殿的唯一性不僅是“殿堂式廡殿頂”（這僅是外形等級而言），更重要的是“經(jīng)典殿閣造”（這才是現(xiàn)存唐代結構上的唯一性）?，F(xiàn)存“經(jīng)典殿閣造”（我所說的“殿閣”是指殿堂和樓閣，這一名稱常出現(xiàn)在古建專業(yè)論文里。因唐宋樓閣是屋上疊屋，單就一層來說也是個殿堂（平座暗層除外），所以兩者本質上有共同屬性。），除東大殿外，還有遼代觀音閣、釋迦塔、北漢鎮(zhèn)國寺萬佛殿等少數(shù)幾座（另營造法式殿堂也是）。
其典型特征是內外柱同高、有完整的鋪作層、明草兩套梁栿系統(tǒng)。明栿系統(tǒng)又有明栿月梁和平棋枋雙層露明結構（想到了呈坎老虎洞的雙層梁栿、平棋天花，很有相似性但并不能等同）。
現(xiàn)存唐代以后的殿閣，大部分都是簡化殿閣，其特點是金柱比檐柱加高一兩足材，金柱頭上的鋪作簡化變小，取消明栿和平棋枋、只有草栿（有天花的情況底層草栿兼作平棋枋?！?/p>
二、唐代彩塑
東大殿內，有唐代彩塑35尊，其中33尊為佛像、菩薩、金剛等像，2尊為東大殿的捐建者“佛殿主寧公遇“和主持修建大殿的愿誠和尚。
除此外，還有明人增置的500羅漢像，現(xiàn)存294尊。
上世紀30年代，梁先生等發(fā)現(xiàn)佛光寺前，大殿的彩塑被寺院僧人重新涂上新的顏色，和同為唐代的敦煌雕塑相比，顏色的搭配極不和諧。圖片攝影大殿門外。
三、其他重要文物
1.北魏祖師塔
根據(jù)火焰形的券門、蓮柱等特征，梁思成、羅哲文、柴澤俊等前輩推測祖師塔應該是北魏或北齊之物，很可能是創(chuàng)建大佛光寺的祖師之塔。
但李嶸在《佛光寺祖師塔年代考》一文中，根據(jù)塔的平面（六邊形）、檐部形態(tài)、基座等特征，認為塔應該建造于公元8-9世紀。
祖師塔在上世紀五十年代的修繕中，受到了保護性破壞。
一是把塔身上層檐下所繪的人字形斗拱和額枋蜀柱隨著鏟除舊灰皮去掉了。其不僅有藝術價值，而且也是此塔的時代的標志。1
二是塔內原來有兩尊泥塑，形象十分精美，有北朝風格，是塔的主人，開創(chuàng)佛光寺的祖師的肖像，具有很高的歷史和藝術價值，然而也在這次的修繕工程中去掉（現(xiàn)己找回復位）。
▲梁思成先生手繪祖師塔
2.唐代經(jīng)幢
佛寺內有兩座唐代經(jīng)幢，一座位于從山門到登上東大殿的步道中間，另一座則位于東大殿外。
▲位于步道中間段的經(jīng)幢 唐乾符四年（公元877）
▲1937年林徽因先生測量此經(jīng)幢
位于東大殿外的經(jīng)幢，與東大殿同期。當年林徽因先生等，正是先發(fā)現(xiàn)經(jīng)幢上的題字，后發(fā)現(xiàn)梁下的，二者相互印證，從而確認東大殿的建筑年代。
基座的石獅線條簡潔有力，似乎用力一撐便要從經(jīng)幢躍出。
3.文殊殿
文殊殿建于金代，除東大殿外，佛光寺另一座極為重要的古建筑，日后將專門撰文介紹。
四、訪古雜記
1.靈感
主流的觀點認為梁先生等發(fā)現(xiàn)大佛光寺的靈感，來自于伯希和的《敦煌石窟圖錄》五臺山圖。圖片翻拍自香港文化博物館，敦煌特展。
但，建筑史相關學者則認為，梁先生一行早就看過日本學者關野貞和常盤大定的《支那佛教史跡》中，由日本僧人、佛學家小野玄妙攝于1922年9 月及常盤大定托太原美麗興照相館攝于1925年10月的關于佛光寺的9幅照片。
只是當時關野貞并不仍為這是一座唐代建筑。
2.朝圣的階梯
登上東大殿，要先爬上一段極陡的階梯。數(shù)年前撰寫此文前，剛好去過吳哥窟，不由聯(lián)想起蔣勛先生《吳哥之美》的那段話：
每一層跨越到另一層，攀爬的階梯都更陡直。角度的加大，最后逼近于90度的仰角。攀爬而上，不僅必須手腳并用，五體投地，而且也要專心一意，不能稍有分心。
在通往信仰的高度時要如此精進專一，使物理空間借建筑轉換為心靈的朝圣。稍有懈怠，便要摔下，粉身碎骨；稍有退縮，也立刻頭暈目眩，不能自持。
想必，當初設計彌勒大閣或東大殿的人，也是有這樣的考量吧。
3.風水
東大殿坐東向西，雄踞于東方高臺之上而朝著西天佛國。從殿外望去，兩側山巒如明式圈椅的扶手，周圍樹木郁郁蔥蔥；視野順著前方的坡下去，是田野，然后又是山巒。佛光寺，不僅是建筑珍貴，也體現(xiàn)充分體現(xiàn)中國古建筑營造，其“擇地”之智慧。
更難得的是千余年來，佛光寺外的風景幾乎沒什么太大的變化，從東大殿外遠眺，我們所看到遠處的山巒，不僅和當年梁思成、林徽因先生發(fā)現(xiàn)時相似，而且推測大概和1000年前重修時也沒有太大的差別吧。
4.到此一游
平時出門旅行，極少為自己拍到此一游的照片，但這次來到佛光寺也不能免俗，在大殿的屋檐下留影一張。除了到此一游，還是把自己作為參照物，可以看出佛光寺的雄偉！
5.中國文物小叢書
離開佛光寺時看到這本小冊子，略微翻看了下內容，就忍不住買下了。這本小冊子刊印于1984年，由山西省古建筑保護研究所編撰，撰文者正是主持、參與南禪寺、永樂宮、崇福寺等修繕的柴澤俊老先生。
原價是￥0.45，而現(xiàn)在賣￥20，雖然漲價了44倍，但看過內容仍感超值！尤其是殿內我們無法拍攝的佛光寺另外3寶——唐塑、唐壁畫、唐題字，都有較好的圖片和介紹。
6.憂心忡忡
屹立了近1200年的東大殿，如今的狀況令人感到憂心忡忡。大殿背面（東北角）轉角已經(jīng)需要用鐵架支撐，而仰望殿內西南邊的平闇，也已經(jīng)有下凹跡象，像是要塌陷的感覺。
2017年，有網(wǎng)友報道五臺縣大雨，讓佛光寺屋頂漏水影響到殿內的雕塑。據(jù)說，佛光寺陷入如今的狀態(tài)已經(jīng)超過5年，只是因為這一國寶太過重要，遲遲不敢落架大修。
7.順風車
在佛光寺優(yōu)哉游哉的拍到6點半，才依依不舍的離開。出到山門，買完佛光寺小冊子，剛好有一輛送水果的車下山，大喜，遂問能否順道載我們一程？車主思量幾秒，答應了。
于是，我率先欣然上車，旁邊的伙伴第一次坐順風車就是這種，似乎有點詫異猶豫，見慣大場面的司機則淡定為我們拍照留念。
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