趣談寶應(yīng)之外的“寶應(yīng)”

文/王榮華

“寶應(yīng)”二字對于生活在寶應(yīng)縣的人來說可謂再熟悉不過了，大家都知道“寶應(yīng)”是聞名中外的“荷藕之鄉(xiāng)”，是唐朝皇帝的年號賜名。但是離開“寶應(yīng)”的地盤，徜徉祖國大地，翻翻古書典籍，發(fā)現(xiàn)寶應(yīng)之外還有不少不為人知的“寶應(yīng)”。

一、觀音菩薩母親名字叫“寶應(yīng)”。自佛教傳入中國后，觀音菩薩在中國本土化的過程中被演化為溫柔慈愛的女性菩薩形象，出現(xiàn)了大量觀音生世來歷和菩薩顯圣救難的傳說。在眾多的傳說之中，我們發(fā)現(xiàn)：觀音菩薩的母親名字叫“寶應(yīng)”。據(jù)《隋書》、《北史》和明代的《汝州志》等眾多典籍記載：傳說很久以前西域有個劫國，國王叫莊嚴，夫人叫寶應(yīng)。后來他們南遷梁州，莊嚴改名為妙莊，生下妙顏、妙音、妙善三位公主，三公主妙善決心到香山出家修行被貶為庶民，后來妙善公主剜出雙眼、剁下雙手給父王服用愈治了父王的重病。上天為妙善善舉所感動，使妙善公主長出千手千眼，修行圓滿，成為大慈大悲觀音菩薩。妙善成為觀音菩薩后，她的母親“寶應(yīng)”也名傳千古。

二、明初朱元璋曾封“寶應(yīng)國”和“寶應(yīng)王”。

明初朱元璋稱帝后，對父親和兄弟及侄兒侄女進行了追封或加封，封堂長兄朱重一兒子朱鐵哥為“寶應(yīng)王”，虛設(shè)了一個諸侯國“寶應(yīng)國”?？上е扈F哥沒有子嗣，國遂廢。

三、大唐“寶應(yīng)通寶”是錢中珍品。

經(jīng)歷了安史之亂的大唐帝國，幣制雖多次改革而亂象不止。肅宗乾元年間（公元758-760年）先后鑄乾元重寶、乾元重寶重輪錢，上元元年（公元760年）史思明占據(jù)洛陽后鑄得壹元寶、順天元寶。代宗寶應(yīng)元年（公元762年），玄宗駕崩，肅宗病危，政府因錢荒而恢復(fù)鑄造開元通寶。擁立代宗繼位的太監(jiān)李輔國直接升為宰相，發(fā)行新幣——“寶應(yīng)通寶”，與“乾元重寶”、“開元通寶”并用。當年李輔國勢力被代宗翦滅后，“寶應(yīng)通寶”亦同時被廢?！皩殤?yīng)通寶”雖不為史書記載，但錢文結(jié)構(gòu)嚴謹規(guī)矩，很有唐風(fēng)遺韻，仍不失為傳世之珍品！

四、寶應(yīng)象棋享譽東瀛千余年。

中國象棋起源于中國戰(zhàn)國時期的六博戲，是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶。至唐代初期象棋整體形制基本成型，形式為八乘八的黑白棋盤，棋子為立體造型。到唐代寶應(yīng)年間象棋兵種及走法上已與現(xiàn)代象棋非常相似，并成為人們喜聞樂見的一種娛樂工具，改年號為“寶應(yīng)”、賜名“寶應(yīng)縣”的唐肅宗還是歷史上有名的“象棋皇帝”。唐寶應(yīng)年間的日本遣唐使把中國象棋帶回日本并加以推廣傳承，一直稱其為“寶應(yīng)象棋”到如今。

五、以“寶應(yīng)”命名的地方應(yīng)有盡有。

除了寶應(yīng)縣之外，全國各地還有不少以“寶應(yīng)”命名的地方。山、峰、路、街、小區(qū)等等應(yīng)有盡有。

“寶應(yīng)山”。位于山西晉城市陵川縣西部禮義鎮(zhèn)沙河村北，又稱“秦嶺”，因山半有金代建筑寶應(yīng)寺得名。

“寶應(yīng)峰”、“寶應(yīng)塔”。“寶應(yīng)峰”座落在江西余干縣黃金埠鎮(zhèn)境內(nèi)，海拔256米，險峻陡峭，巍峨壯觀。山頂建有“寶應(yīng)塔”和觀景臺，可觀看黃金埠鎮(zhèn)全景。

“寶應(yīng)村”。一是浙江省金華市浦江縣白馬鎮(zhèn)有一個行政村叫“寶應(yīng)村”。二是甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)雁西路雁北路附近住有數(shù)萬江蘇寶應(yīng)打工者，被當?shù)厝肆?xí)慣叫做“寶應(yīng)村”，其中雁西路739號就是一家“寶應(yīng)村菜館”。三是江蘇省昆山市陽澄湖畔的蔡涇村，因住有大量解放前的寶應(yīng)移民被稱為“寶應(yīng)村”，此地寶應(yīng)移民同時使用“寶應(yīng)方言”和“昆山方言”。四是江蘇省太倉市有個“水上寶應(yīng)村”。全村40多戶200多人，住在長江太倉瀏河鎮(zhèn)湯涇水閘、浮橋鎮(zhèn)楊林港和璜涇鎮(zhèn)錢涇港，村民都是早年遷入太倉的寶應(yīng)人，現(xiàn)在擁有太倉戶籍，說著一口“寶應(yīng)方言”，靠在長江捕魚為生。

寶應(yīng)路和寶應(yīng)路小區(qū)。一是解放前的上海有條“寶應(yīng)路”，抗戰(zhàn)時期上海偽考試院長陳群的大公館就坐落在這條寶應(yīng)路上。二是現(xiàn)在的山東省青島市市北區(qū)有條“寶應(yīng)路”，路右側(cè)的小區(qū)叫做“寶應(yīng)路小區(qū)”，小區(qū)內(nèi)共有638戶居民。

寶應(yīng)街。位于南京市六合區(qū)。

六、以“寶應(yīng)”命名的宗教遺存遍布東西南北。

根據(jù)有關(guān)資料記載，全國有不少地方建有“寶應(yīng)寺”、“寶應(yīng)殿”、“寶應(yīng)宮”、“寶應(yīng)庵”、“寶應(yīng)廟”、“寶應(yīng)堂”、“寶應(yīng)池”，這些宗教建筑物大多數(shù)建于唐朝寶應(yīng)年間，不但歷史悠久而且數(shù)量較多。其中以“寶應(yīng)寺”最為突出：

福建三明市寶應(yīng)寺。始建于北宋景佑四年，距今已有900多年的歷史。它幾經(jīng)戰(zhàn)亂焚毀，后又多次重建。1984年3月，由釋寂理法師與劉明如居士募緣在舊址建房居住修行，取名“寶應(yīng)精舍”。1985年初又陸續(xù)擴建，改稱“寶應(yīng)寺”。

山西陵川寶應(yīng)寺。座落在陵川、高平、長治三縣交界的秦嶺關(guān)嶺山。北和長治相接，西與高平毗鄰，自古有“寺內(nèi)雄雞一唱，寺外三縣相聞”之傳說。

河南洛陽寶應(yīng)寺。位于汝陽縣杜康村和常渠村之間，建于唐代唐肅宗寶應(yīng)元年，故名寶應(yīng)寺。寺中山門，鐘樓，大佛殿，水陸殿，觀音殿和東西廂房尚存。寺內(nèi)有清泉數(shù)眼，與杜康酒泉同泉。

安徽滁州瑯琊寺唐朝也叫寶應(yīng)寺。瑯琊寺建于唐代宗大歷年間，代宗李豫用自己的第一個年號“寶應(yīng)”賜名該寺為“寶應(yīng)寺”。宋朝時幾次重修擴建，因寺建在瑯琊山上，又稱瑯琊寺。

北京市宣武區(qū)寶應(yīng)寺。位于北京市宣武區(qū)萊登胡同29號，唐代古剎。原有明萬歷重修寶應(yīng)寺碑及銅鐘1口，四大殿及偏院仍在，現(xiàn)為宣武區(qū)師范第二附屬小學(xué)。

江西撫州曾有寶應(yīng)寺。建于唐朝寶應(yīng)年間，位于今撫州市臨川區(qū)。唐代大書法家顏真卿任臨川內(nèi)史時寫過《撫州寶應(yīng)寺翻經(jīng)臺記》和《撫州寶應(yīng)寺律藏院戒壇記》。今寺已不存，僅留“宋代江西撫州寶應(yīng)寺嶺上曾家銅鏡”等遺物于世。

七、魏紫熙寫生國畫《寶應(yīng)街市》永遠定格1956年寶應(yīng)街景。

1956年畫家魏紫熙沿運河寫生創(chuàng)作，來到寶應(yīng)時被古老的寶應(yīng)街景所吸引，寫生了大量的寶應(yīng)街景，創(chuàng)作了立軸、設(shè)色紙本國畫《 寶應(yīng)街市 》，為人們永遠記錄了當時寶應(yīng)古街人頭攢動、熱鬧非凡的街景。

八、臺灣過去的“寶應(yīng)號軍艦”和當今的“寶應(yīng)公司”。

退守臺灣的國民黨海軍“寶應(yīng)號”炮艦，為前美制USS PGM━13號，原名“寶應(yīng)號”，1954年4月1日改“鄞江號”，為火力配備較弱、航速慢的老舊艦船。1955年1月20日，在大陳以東海戰(zhàn)中，“寶應(yīng)號”遭重創(chuàng)沉沒在大陳港內(nèi)。臺灣當今有一家以寶應(yīng)命名的公司叫“臺灣寶應(yīng)企業(yè)有限公司”（簡稱“寶應(yīng)公司”），成立于1986年，總公司位于臺灣 新北市新店區(qū)中正路，是東野企業(yè)集團中的電子事業(yè)公司，專職從事電源儀器設(shè)備專業(yè)制造，在臺灣及大陸的東莞、昆山等地均設(shè)有工廠。

來源：寶應(yīng)生活網(wǎng)

編輯：人文君

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