三訪寶應清真寺∕梁鼎成、胡曉林
文/梁鼎成 胡曉林
寶應城南羅巷口中伊斯蘭教清真寺給人的神秘感，勾起了我們的好奇心，產(chǎn)生一探究竟的迫切之情。雖然已過去十多年，此間不但沒有消減，而且與日俱增。所幸我倆都被聘為《安宜鎮(zhèn)志》的責任編輯。因工作任務所系，今年終于得以前往走訪，隨之撩起那云遮霧罩般的面紗。
夏日一天早晨，我倆到達目的地。首先映入眼簾的是面朝北的八字形高大門樓。那石階鼓墩、重檐飛角，在多為平房的古巷中突兀而起，給人以鶴立雞群之感。門額上鐫刻著清末民國年間我縣著名書畫家陳務人先生的“清真寺”三個鎏金大字，更使古寺顯得莊嚴肅穆，氣度非凡。由于事先電話聯(lián)系，阿訇李超先生早在東側邊門迎候我們。
入寺后跨進一座四方庭院，中間一口古井，與西邊屋后的高大銀杏樹相映成趣，共同見證該寺閱盡風雨滄桑的歷史。庭院兩邊是南北兩道串廊。此串廊的壁上鑲嵌著陳務人“清真寺”三字的白礬石鎏金橫匾，南串廊里是自西向東的講經(jīng)堂和棺罩房。中間是三間七架，約50平方米的仿清建筑禮拜殿。殿門朝東，門前走廊上方的橫匾書阿拉伯文“太司來”，大殿內(nèi)正中上方高懸阿拉伯文“贊主贊圣”的匾額。大殿南側是約14平方米的水房。全寺共200多平方米，規(guī)模并不算大，但殿宇整潔，環(huán)境幽雅，小巧玲瓏，功能齊全。李超先生在引領我倆參觀寺內(nèi)設施和介紹情況的同時，還捧來許多關于伊斯蘭教的書報雜志。說著說著，年逾七旬的楊奇瓏老會長應約揮汗來到。他詳細地介紹了200余年的寶應伊民史，以及清真寺建設情況的來龍去脈。
早在清乾隆后期，即有回族同胞從山東濟南陸續(xù)來寶應聚居，清末民初，鎮(zhèn)江、揚州、淮陰等地的回民相繼遷入縣境，但增長速度緩慢。改革開放后，西北等地前來的伊斯蘭教徒逐漸增多，但定居者不多，總數(shù)僅200人左右。
寶應的第一座清真寺在縣城東門內(nèi)郭家巷（今隅元巷），建于清代，日久湮沒。而后伊民幾次合議重建，因資金短缺，無法實施，直至清宣統(tǒng)二年（1910年）“甲午三杰”之一左寶貴的第一夫人陶氏應邀回淮安來到。她首先出資購買了漢民梁長慶的草住房，作為建寺的基址，后又購買了寺門對面，位于羅巷口之北的幾間作為輔助房，本地教胞馬金氏帶頭拿出多年積蓄，數(shù)人跟著慷慨解囊，其侄金步寬奉獻全部磚瓦，終于民國三年（1914年）竣工。從此，寶應的回族同胞又有了自己的精神家園。他們將世代銘記左將軍陶氏夫人的恩德。
清光緒二十年（1894年）中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，左寶貴奉命帶領兵馬，渡過鴨綠江駐守平壤玄武門，數(shù)次重創(chuàng)日寇，9日15日凌晨，他按照伊斯蘭教規(guī)，先期沐浴，身著御賜黃馬褂，親自登城督戰(zhàn)。他躬踞炮臺，親燃大炮，抵抗來犯之敵。不意右臂被日寇炮火擊斷。他強忍劇痛，裹傷再戰(zhàn)，笑對麾下說：“這下我真的成為左寶貴了！”其意是右臂雖廢，左臂尚可殺敵，豈不更加寶貴！身邊將士見主帥如此豪壯，無不動容，越發(fā)奮勇爭先。突然，一塊彈片擊中左寶貴的前胸，頓時血流如注，倒地不起，壯烈殉國。接著，更加猛烈的炮火頻頻襲來，硝煙彌漫，血肉橫飛，將士們冒死覓得他的一領血衣和一只朝靴，從平壤護送回淮安，左夫人陶二姐遵奉朝廷旌表，按照回族葬禮，在淮安河下古鎮(zhèn)西側，為左寶貴設立了第一座衣冠冢，同時建筑了“左壯公祠”，表彰這位“丹心貫日”“氣壯山河”的“欽贈太子少保”和“誥授建威將軍”。
寶應清真寺的主要捐資人陶氏（1835—1916年）亦為回民，是河下鎮(zhèn)湖嘴大街上梁家燒餅店的內(nèi)侄女。自幼寄養(yǎng)梁家，人稱陶二姐，成年后嫁給從山東平邑逃亡到河下的左寶貴為妻，成為其第一夫人。甲午戰(zhàn)起之時，陶氏致書她身為總兵的丈夫“對敵以勇，但學前朝霍去病，事國以忠，莫忘鄉(xiāng)賢忠節(jié)公（關天培謚號）”，表現(xiàn)出一個女人強烈的社會責任感和道義感。她情系伊斯蘭，樂善好施，仗義疏財，被譽為“俠女”。曾捐資修建了南京大輝復巷清真女寺，南京漢西門清真寺，捐辦淮陰清真寺穆英小學等設施。清宣統(tǒng)二年（1910年），寶應回民代表前往清江浦求助時，陶氏夫人慨然應允，專程來到安宜鎮(zhèn)，先后出資買下今清真寺的基業(yè)，及對面的輔助用房，留下了千秋功德。
開齋節(jié)那天，我倆一早便來到。此日，清真寺正門大開，伊斯蘭教和客人從四面八方涌來。前縣文化局長、政協(xié)秘書長王振海，前檔案局負責人、黨史辦主任、二輪《寶應縣志》主編張磊等文史專家來了，房殿宏、蔡鳳宜、姜文亞、戴啟榮、邱文榮、王學洪、何懼等安宜鎮(zhèn)志編輯同仁們來了。天井里戴小白帽和扎紗巾的男男女女，其中還有開蘭州拉面館的回民和賣馕的新疆維吾爾小伙子?？h民族宗教局副局長潘春跑里跑外，一會兒安置客人，一會兒引導賓客，忙得不亦樂乎。
來人中最吸引大家目光的，是坐于輪椅之上的鐵橋社區(qū)104歲的王愛華老人。這位老太是漢族，無兒女，老伴去世后即被侄兒接到家中，照看的任務便擱在了身為回民的侄媳楊愛玲身上。幾十年來，賢淑善良的她待王老視同生母，不嫌不棄，殷勤照料，被授予“揚州好人”的光榮稱號。我們看到王老衣著整潔春風滿面。楊愛玲緊挨著老人，好一副相親相愛親密無間的樣子，讓人怦然心動，不由得端起相機，攝下這體現(xiàn)人間真情的美好瞬間。詩曰：
開齋佳節(jié)到寺中，攜手伊民若弟兄。
種族不同情共理，教義有別心相通。
古井無言證青史，銀杏向天話繁榮。
古爾邦節(jié)獻牲時，沐浴盛裝喜重逢。
忽然，一股濃郁的香氣在天井中彌散開來，深呼吸后味蕾活躍兩腮生津。正在莫名其妙之時，我倆被招呼去接待室進餐。喝著鮮美的牛肉湯，吃著香脆的馕餅，痛快極了！舌頭上的開齋節(jié)叫人難以忘懷。與伊民共度開齋之日的良辰美景，真是值得終生銘記的機緣哪！
伊斯蘭教最重要的節(jié)日是古爾邦節(jié)。因為這一天要屠宰牛羊之類的牲畜，亦稱為“宰牲節(jié)”。是日，不但伊民們要歡聚一堂，而且，前來祝賀和看熱鬧的人也特別多。上午8時，我們跨進寺門，即見到縣委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長兼民宗局長王健和安宜鎮(zhèn)黨委分管民族宗教工作的吳家珍等領導及有關負責人。老會長楊奇瓏頻頻合掌行禮，恭迎各位光臨。9時許，伊民們在資深老者引領下走進禮拜殿。接著阿訇李超用其清亮嗓音帶著大家念“古蘭經(jīng)”的吟誦聲響起。
能入內(nèi)的我們雖然不懂阿拉伯文，但從其悠揚的樂音與和諧的韻致中能夠聽出他們的專注與虔誠。此時見到各色各樣的鞋子有序地擺放在走廊上，宛若鮮花朵朵，五彩繽紛，也很吸人眼球。這難得一見的畫面，也被我們收入鏡頭。
在這里，我倆有幸得到與榮登“中國好人榜”的亞森親密交流的機會。2014年1月29日傍晚，一位漢族大媽失足落水，在近旁賣馕的亞森隨即躍入冰冷刺骨的窯河中將人救起。他不畏嚴寒見義勇為的壯舉，縣、市、省和中央電視臺與多家報刊及時作了報道，引起強烈的社會反響。他不但被共青團寶應縣委授予“青年文明號”，還榮登“中國好人榜”。與“英雄”“好人”對面交談，聽得這位熱血男兒激動的心跳和有力的呼吸，看到“血濃于水”的兄弟民族親情，在這位來自萬里之外青年人身上世代傳承和發(fā)揚光大。我們知道，亞森在冰河救人之后又做了許多好事，他在以其特殊身份，不斷續(xù)寫民族團結的新篇章。
三訪清真寺，使我倆對“清真”二字的認識和理解在不斷深化。我倆相信，寶應的回族同胞和伊斯蘭教民會像寺中的那株古松一樣，郁郁蒼蒼，四季長青。
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