2012西藏之旅：“轉(zhuǎn)世靈童”的“靈”
為了說明金瓶掣簽的公允，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)釋迦牟尼佛"神斷"的作用，《番僧源流考》一書中記述了乾隆皇帝喻示軍機(jī)大臣的一段批語："今朕送去一金瓶，供奉前藏大昭寺內(nèi)，嗣后達(dá)賴?yán)?、班禪額爾德尼、哲卜尊丹巴、噶勒丹錫勒圖、第穆、濟(jì)嚨等，并在京掌印大呼圖克圖及藏中大呼圖克圖圓寂時(shí)，禁止拉穆吹沖看驗(yàn)龍單，著駐藏大臣會(huì)同達(dá)賴、班禪額爾德尼將所出呼畢勒罕有幾人，令將伊等乳名各書簽放入瓶內(nèi)，供于佛前虔誠祝祝壽念經(jīng)，公同由瓶內(nèi)掣出一簽，定為呼畢勒罕，如此佛之默佑，必得聰慧有福相之真正呼畢勒罕，能保持佛教，朕尚不能自主，拉穆吹沖更不得從中舞弊，恣意指出，眾心始可以服，欽此。"
文管會(huì)收藏的石碑中，還保存有"御制普陀宗乘之廟瞻禮紀(jì)事碑"。石碑分為四塊，原先嵌于拉薩色拉寺一壁上，后由文管會(huì)收藏到三塊。此碑的碑文專門說明乾隆帝設(shè)立金瓶掣簽制的原因：拉穆吹沖擇一聰慧有福相者，定為呼畢勒罕，"乃行之既久，遂有影射牟利者，從中舞弊，任意妄指呼畢勒罕，居為奇貨。以致轉(zhuǎn)生之人率出一族，竟與世襲爵祿無異。而信奉其教之人亦生疑慮。我皇考于平定廓爾喀，寧輯藏地后，曾制喇嘛說，詳敘黃教源委與我所以振興之故，并究悉其煽亂之由，將彼教壞法之人置之重辟。因思息紛定眾之道，必須遏其弊端，特命制金奔巴瓶，送往藏中供奉。如有大喇嘛出呼必勒罕之事，仍隨其俗，今拉穆吹沖四人降神育經(jīng)，將各行指出呼必勒罕之名，書箋貯于所供金瓶，對眾誦經(jīng)，今達(dá)賴?yán)锘虬喽U額爾德尼同駐藏大臣司箋掣一人，定為呼必勒罕。又各蒙古之大呼必勒罕亦令如所定之例，將所報(bào)呼必勒罕貯于雍和宮所供金瓶內(nèi)，理藩院堂官會(huì)同掌印札薩克大喇嘛等公掣。"
1792年（乾隆五十七年）九月，御前侍衛(wèi)惠倫等奉旨護(hù)送金瓶到達(dá)拉薩，福康安在奏折中描述了當(dāng)時(shí)的場景："御前侍衛(wèi)惠倫、干清門侍衛(wèi)阿爾塔錫等恭赍金奔巴瓶來藏，于十一月二十日，敬謹(jǐn)赍到。臣等率同官員官兵及濟(jì)嚨呼圖克圖率領(lǐng)各寺呼圖克圖大喇嘛及噶布倫以下番目，遠(yuǎn)出祗迎。達(dá)賴?yán)锔兄x圣恩，先期下山，在大昭寺等候，派喇嘛等各執(zhí)香花幡幢導(dǎo)引，臣等與惠倫等恭送金奔巴瓶于向來諷誦伊羅爾經(jīng)之大昭佛樓上宗喀巴前，敬謹(jǐn)供奉。達(dá)賴?yán)锫暑I(lǐng)僧眾梵唄齊喧，極為誠肅。"
班禪額爾德尼亦奏稱："我蒙大皇帝高厚隆恩，有加無已。此次欽差大人遠(yuǎn)送金奔巴瓶來藏，全為保護(hù)黃教，又蒙特賞哈達(dá)，傳旨賜問，實(shí)在感激天恩，無可圖報(bào)，惟有率眾喇嘛，虔誦萬壽經(jīng)，祝延圣壽。"
《欽定二十九條章程》使清朝中央政府治理西藏地方的制度更加完善，得到西藏上層由衷地?fù)碜o(hù)。八世達(dá)賴奏稱乾隆皇帝說："衛(wèi)藏諸事上煩大皇帝天心，立定法制，垂之久遠(yuǎn)，我及俗番眾感切難名，何敢稍有違拗，將來立定章程，惟有同駐藏大臣督率噶倫及番眾等敬謹(jǐn)遵照，事事實(shí)力奉行，自必于藏地大有裨益，我亦受益無窮。"
1801年，班禪年屆19歲時(shí)，從八世達(dá)賴受了比丘戒。
1804年，八世達(dá)賴強(qiáng)白嘉措圓寂，七世班禪寫祈禱文告，祈禱達(dá)賴早日轉(zhuǎn)世。
1808年二月，七世班禪到拉薩為九世達(dá)賴隆朵嘉措剪發(fā)取法名。
1813年九月，為九世達(dá)賴授沙彌戒。
1815年二月，九世達(dá)賴圓寂，年僅11歲。
1822年正月，七世班禪遵道光帝之命，在拉薩主持十世達(dá)賴的金瓶掣簽儀式，并為十世達(dá)賴楚臣嘉措剪發(fā)起法名，并授沙彌戒。
1826年，七世班禪仿照達(dá)賴修建的羅布林卡，在日喀則年楚河畔修建了一座夏宮，命名為"貢覺林"。貢覺林周圍樹木濃蔭，風(fēng)景秀麗，后來就成了歷代班禪的夏宮。
1834年，七世班禪到拉薩為十世達(dá)賴授比丘戒。
1837年九月，十世達(dá)賴在拉薩突然圓寂，七世班禪受噶廈的請求，寫文告祈禱達(dá)賴早日轉(zhuǎn)世，并令札什倫布寺全體僧眾念經(jīng)祈禱。
1838年，道光皇帝派使者到西藏頒給七世班禪金冊一份，共13頁，重235兩，上刻滿、蒙、藏、漢四種文字，重申札什倫布寺所轄的宗、莊園、百姓永歸班禪管轄，任何人不得攘奪侵占。
同年，駐藏大臣通知札什倫布寺，該寺五品以上僧俗官員的任命，由駐藏大臣轉(zhuǎn)奏批準(zhǔn)，按朝廷制度賞給項(xiàng)戴。
1841年五月，按道光帝的旨意，駐藏大臣和噶廈請七世班禪到拉薩，在布達(dá)拉宮為從西康選來的靈童--十一世達(dá)賴舉行金瓶掣簽儀式，并由七世班禪剪發(fā)，取法名為阿旺羅桑丹白仲麥克珠嘉措（簡稱克珠嘉措）。
1842年，因七世班禪在鴉片戰(zhàn)爭中捐資助賞，道光帝加封"宣化綏疆"封號，并于1846年頒給加封的金冊金印。
1846年三月，七世班禪在布達(dá)拉宮為十一世達(dá)賴授沙彌戒。
廓爾喀人兩次入侵西藏，不僅扎什倫布寺本身遭到重大破壞，扎寺所屬百姓，更遭到了敵人的殘酷蹂躪。由于七世班禪的辛勤工作，領(lǐng)導(dǎo)有方，再加上中央政府的大力支援，到七世班禪晚年時(shí)，扎寺及所屬百姓，基本上恢復(fù)到了災(zāi)前的水平。
七世班禪一生經(jīng)歷了清高宗、清仁宗、清宣宗和清文宗四個(gè)皇帝的統(tǒng)治，和他共事的駐藏大臣前后有37人，幫辦大臣有39人(其中有些幫辦大臣后來升任辦事大臣)。七世班禪始終堅(jiān)定地站在承認(rèn)西藏是中國領(lǐng)土的不可分割的一部分的立場，站在西藏地方屬于清朝中央的立場，對于歷代皇帝都是非常恭順的，對歷任駐藏大臣都是很尊重的，凡是扎寺的大事，都通過駐藏大臣請示皇帝批準(zhǔn)；清朝皇帝要他辦的事情，他都是盡心盡力辦理。所以歷代皇帝與歷任駐藏大臣對七世班禪都是很信任的。
另外，七世班禪是八世達(dá)賴的徒弟，他又是九、十、十一世達(dá)賴的師傅，他和這幾代達(dá)賴的關(guān)系都處得很好。
七世班禪很注意與達(dá)賴集團(tuán)的關(guān)系，在1844年（清道光二十四年），清宣宗令他為西藏?cái)z政，起初他不愿擔(dān)任，后因不能違抗"圣旨"，而勉強(qiáng)擔(dān)任了八個(gè)月攝政，以后堅(jiān)決辭去。這種明智的態(tài)度，對鞏固西藏內(nèi)部的團(tuán)結(jié)作出了貢獻(xiàn)。
七世班禪自坐床以來，使清朝中央政權(quán)對西藏地方的統(tǒng)治達(dá)到了它的全盛時(shí)期，《欽定二十九條章程》和西藏重大政治制度與宗教制度，都是在這一時(shí)期制定的。
1853年(清咸豐三年)農(nóng)歷正月十四日，久病不愈的七世班禪丹白尼碼，在扎什倫布寺的拉讓內(nèi)圓寂，享年七十二歲。
第一個(gè)啟用金瓶掣簽并得到認(rèn)定的達(dá)賴是九世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，也就是后來的十世達(dá)賴楚臣嘉措。
第一個(gè)用金瓶掣簽認(rèn)定的班禪是七世班禪轉(zhuǎn)世靈童，也就八世班禪丹白旺修。
牛恒剛：2012年10月15日于北京
Hash:f00984e76d43e83678b27dfba63c1ad5fdbf639b
聲明：此文由 了了的天空 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
2020年全國旅游簡介（天津市）之《 紅橋區(qū)》選推幾大景點(diǎn)
紅橋區(qū)是天津的發(fā)祥地，位于天津城區(qū)西北部，是天津市六個(gè)中心市區(qū)之一，是天津市赴北京、河北、東三省重要通道之一，天津西站成為連接南北大動(dòng)脈的京滬高速鐵路的重要樞紐站.紅橋區(qū)是天津商業(yè)的發(fā)祥地，估衣街上的元隆、謙祥益、瑞蚨祥等綢緞莊是古老而久負(fù)盛名的老字號；“津門三絕”中的狗不理包子、耳朵眼炸糕都是在紅橋一帶誕生的。估衣街、河北大街一帶的商業(yè)歷史悠久，對天津城市的商業(yè)發(fā)展起了巨大的作用。紅橋區(qū)又是中國
-
監(jiān)利人別去西藏了！出發(fā)只要3站，不到100塊，瑰麗奇觀就在身邊！
不知道有木有寶寶想去西藏卻擔(dān)心自己會(huì)有高原反應(yīng)去一趟可能會(huì)咱們大湖北的美景不少有一個(gè)地方你肯定聽過但你絕對不知道它竟然是“湖北的小西藏”董家河董家河河水清澈見底，在溫煦的陽光里，河畔高高挑起的吊腳樓上，有土家妹子憑欄繡花帕哼小曲兒。湖水如鏡，岸上景色如畫映入湖面。藍(lán)天上悠閑的云、岸邊輕柔的垂柳與水中的倒影構(gòu)成了一幅絕美的圖畫，分不清是
-
西藏｜我在川藏北線四川段等你
上一期：西藏|我在川藏北線沿線等你這一期：西藏|我在川藏北線四川段等你川藏北線四川段同南線相比，川藏北線地段的風(fēng)光毫不遜色，這里有冰雪連天的四姑娘山，紅葉王國的米亞羅，星羅棋布的高原湖泊等山川美景，還有美人之鄉(xiāng)——丹巴美人谷、恍若童話世界的甲居藏寨以及信心圓滿之地的馬爾康大藏寺等一大批具有當(dāng)?shù)孛褡搴妥诮烫厣娜宋木坝^，旅游途中，應(yīng)細(xì)細(xì)品味。怎么玩轉(zhuǎn)川藏北線第一天，駕車從成都出發(fā)，前往臥龍大熊貓保護(hù)
-
風(fēng)景比肩西藏，美食香哭云南，這座小城卻被10億人忽略！
終于，轟轟烈烈的夏天快過去了。而就在最近，有一部青春愛情片也蹭著暑假的尾巴悄悄上映，那就是張子楓妹妹和張宥浩的新作——《再見，少年》。上半年就憑借著《我的姐姐》讓觀眾在電影院里爆哭的“小戲骨”張子楓，這一次卻演回了青春愛情片。在懵懵懂懂的愛戀里，才發(fā)現(xiàn)子楓好像長大了，卻又沒完全長大。影片講述了千禧年發(fā)生在南方小鎮(zhèn)上的一段曾經(jīng)無限接近，卻又漸行漸遠(yuǎn)的少年情誼?！昂脤W(xué)生”黎菲與“壞孩子”張辰浩，各自經(jīng)
-
西藏美食之手抓羊肉一條街
在西藏拉薩的當(dāng)熱東路泰成飯店那一條街，各種手抓羊肉的店子，隨便進(jìn)去一家都好吃得不得了？這里的手抓羊肉都是回民做的，他們獨(dú)特的做法，做出來的味道回味無窮，手抓羊肉蘸著辣椒面，或者蘸著調(diào)料，大口吃著手抓羊肉，小香蔥一起放到嘴里，那種感覺爽爽爽！手抓羊肉分精品手抓和普通手抓！精品的比普通的好吃的多！精品手抓純精瘦肉，普通手抓就帶點(diǎn)肥了，口感也不是那么好！店子里有陪八寶茶，喝著八寶茶等著手抓羊肉出鍋。就是
-
舌尖上的西藏——藏地旅行美食指南
在吃貨們看來，了解一個(gè)地方的最好方式就是吃吃吃，在西藏，品嘗藏餐是感受藏地生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣最佳的方式，沒有之一。川藏線上有很多川菜館，但是既然到西藏不品嘗西藏美食就有些遺憾了，下面為大家介紹一下西藏不容錯(cuò)過的美食。一、西藏特色美食1、糌粑糌粑是藏族人民的主食。把青稞、豌豆炒熟，磨細(xì)成面，吃時(shí)用酥油茶拌勻，捏成小團(tuán)食用。吃糌粑很方便，什么時(shí)候餓了，可隨時(shí)倒出些炒面，添上一塊酥油，和上已備好的酥油茶
-
去西藏絕對不能錯(cuò)過的旅游景點(diǎn)！這里被稱為美食寺廟商鋪一條街！
你去過西藏嗎？相信去過的朋友們一定會(huì)被西藏的布達(dá)拉宮，雅魯藏布大峽谷，林芝所震撼，那么去西藏最不能錯(cuò)過的幾個(gè)景點(diǎn)是哪幾個(gè)呢？布達(dá)拉宮、大昭寺、岡仁波齊、珠穆朗瑪峰、南迦巴瓦峰（林芝）、雅魯藏布江江大峽谷、納木錯(cuò)、羊卓雍錯(cuò)、古格王朝遺址。下面小編著重介紹一下去西藏你千萬不能錯(cuò)過的一個(gè)景點(diǎn)，它位于拉薩市舊城區(qū)的八角街，這條街的藏族生活氣息特別的濃重，一開始它只是大昭寺腳下的一條普通街道，整條街道全是由
-
舌尖上的西藏~藏族特色美食小吃
酥油茶藏族的一種飲料，多作為主食與糌粑一起食用。此種飲料用酥油和濃茶加工而成。先將適量酥油放入特制的桶中，佐以食鹽，再注入熬煮的濃茶汁，用木柄反復(fù)搗拌，使酥油與茶汁溶為一體，呈乳狀即成。與藏族毗鄰的一些民族，亦有飲用酥油茶的習(xí)慣。朋必在藏區(qū)，說起朋必，只有日喀則人才懂的。朋必為藏語，是一種用豌豆面制作而成的小吃。加上藏蔥或者咖喱，再混一些肉末，口感獨(dú)特。朋必的吃法更是獨(dú)一無二，以手掌作碗，以手指作
-
幾家值得打卡的美食攻略，整理給第一次去西藏拉薩的你
百家榜創(chuàng)作者,優(yōu)質(zhì)旅游領(lǐng)域創(chuàng)作者一生必須去一次西藏，才不遺憾吧。不要怕高反，去了才知道你會(huì)不會(huì)高反，不去永遠(yuǎn)不知道。上一篇，介紹了閑逛拉薩，可以去打卡的景點(diǎn)，這一篇說說美食。美食作為旅行很重要的一部分，也是很多人去一個(gè)地方很大的原因之一。去過五次西藏，對于拉薩，也不敢說熟悉的。只是每一次旅途，很喜歡在拉薩停留幾天，自己去感受，去閑逛。介紹幾個(gè)我去過、個(gè)人覺得還不錯(cuò)，可以去打個(gè)卡的餐廳。其實(shí)在拉薩生
-
全網(wǎng)獨(dú)一無二的「西藏美食指南」，帶你認(rèn)識一個(gè)攻略以外的藏區(qū)
本地資訊創(chuàng)作者三個(gè)月前，兩個(gè)背包，一個(gè)半小時(shí)，飛躍雪山之巔，離開了生活將近一年留下無限美好的香格里拉，開始了圣城拉薩的生活。就像杜拉斯說的”這座城市天生就適合我的靈魂“，完全沒有過渡階段，非常自然且愉快地融入了拉薩的生活。最喜歡的日常就是去布宮和八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)，跟著轉(zhuǎn)經(jīng)的人潮一圈一圈地走，心里無比安寧。閑暇的周末就奔赴山海，去幽藍(lán)的納木錯(cuò)邊，坐在天地間，與山川牦牛為伍。晚上搭起帳篷在湖邊露營，燃起篝火
-
