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甘肅‘’驚‘’現,秦漢玉俑,

甘肅蘇女士保藏有一首,多年前以獨特的眼光保藏到秦漢時期的玉俑,依據專家組驗證玉俑等級十分高,整體形象十分傳神,符合秦漢時期的玉俑特征,體積至今未發(fā)現有比此玉俑更大的。下面是蘇女士的珍藏實物圖,下面是我對一切俑類的一個全部介紹。

古代墓葬雕塑的一個種類。古代實行人殉,奴隸是奴隸主生前的附屬品,奴隸主死后奴隸要為奴隸主陪葬,是殉葬品。這是奴隸制社會的一個特征。后來進入封建社會,以俑代之,可視為人類社會進步的一個象征。俑系陪葬的偶人,由玉、木、石、陶、銅等不一樣材料制成。《孟子.梁惠王》:“仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎’,為其像人而用之也”。趙岐注:“俑,偶人也,用之送死”。鄭玄釋為“與生人相對偶,有似于人”。古俑以楚國為代表,多木制,較簡略。秦代的秦始皇陵兵馬俑,形體堪比人高,陶制,是已知最大的俑;另外還有銅俑等。秦漢玉俑種類比以前增多,有戰(zhàn)士、女侍、家丁及樂舞俑。南邊以木俑為多,有的彩繪著衣。其他地方多玉、陶、石、木、金屬等多種原料的俑,注重傳神。兩晉南北朝制作多樣,南邊承華夏傳統(tǒng)并有了瓷俑;北方出了少數民族形象的陶俑。隋唐俑型大而精巧,三彩俑為盛唐時的制作頂峰?,F在能見到的,是保存在陜西歷史博物館唐三彩創(chuàng)造,有陜西省乾縣懿德太子李重潤墓出土的、三彩紋胎騎馬打獵俑,和西安中堡村唐墓出土的唐三彩駱駝戴樂舞俑。這些俑的特征,廣泛是形象高大雄健,神態(tài)生動賦有傳神,可謂形神俱佳的著作。并反映了盛唐時期,中華民族賦有創(chuàng)造性和豪宕自傲的民族性情。五代往后,以俑殉葬的習尚開端丟失,金元墓葬中呈現了陶塑、磚雕扮演雜劇的俑,通常成組描寫,還有舞臺布景,較為生動,是制作俑的終究一個高潮,以山西出土為多。明清墓葬中俑的呈現漸少。在高官王侯墓中出土有木俑和石俑,多以成群人物或輔以儀仗、隨從的無窮局面,用來夸耀死者位置為主,但作為雕塑制品已失去了藝術感染力。

玉俑多以王者才可有資歷用之,玉俑的標準及原料也表現出了主人翁的身份及位置。古代等級森嚴,呈現高等玉俑的幾率十分罕見,目前為止市面上幾乎見不著,

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