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甘肅旅游景點(diǎn)介紹文60字(甘肅景點(diǎn)講解)

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甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇合集大全

甘肅有很多熱門(mén)景點(diǎn),不知道大家去過(guò)嗎?下面是我精選的甘肅景點(diǎn) 導(dǎo)游詞 ,僅供參考,希望能幫助到大家!

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

大家好!現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國(guó)歷史 文化 名城,古稱成紀(jì)、秦州,8000余年的悠久歷史,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲,開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首,代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的 傳說(shuō) 在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū),都對(duì)伏羲 事跡 、功德進(jìn)行高度概括,從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。

根據(jù)我國(guó)古史記載,伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼,它們均有“伏化犧牲”的意思。因此,我國(guó)著名史學(xué)家 范文 瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏,感孕一個(gè)巨大的足跡,20_年后在天水生下了伏羲。古人以20_年為一紀(jì),伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話,反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母,不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特,“蛇身人首”。早在40年代,聞一多先生考證,“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡,因此伏羲是中華民族龍的祖先??脊虐l(fā)掘證實(shí),天水是龍圖騰的起源地,天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案,被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象,俯查地理,對(duì)自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué) 總結(jié) ,創(chuàng)畫(huà)了八卦,來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇,表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則,對(duì)人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契,取代了結(jié)繩記事的 方法 ,后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制,確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(Gu),極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外,伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度,定節(jié)氣,總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨,教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥,制九針,創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟,作樂(lè)曲,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn),不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果證實(shí),天水是伏羲的誕生地,因此,天水自古以來(lái)被稱為“羲皇故里”,歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀,成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月,__視察天水期間,欣然揮毫,題寫(xiě)了“羲皇故里”,充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟,又稱“太昊宮”,當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”,為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載,伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年),明清曾九次重修擴(kuò)建,終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

郎木寺是甘南藏族自治州碌曲縣下轄的一個(gè)小鎮(zhèn)。一條小溪從鎮(zhèn)中流過(guò),小溪雖然寬不足2米,卻有一個(gè)很氣派的名字“白龍江”,如按藏文意譯作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺,南郎木寺圖片岸屬于四川若爾蓋縣,屬于甘肅的“安多達(dá)倉(cāng)郎木寺”和屬于四川的“格爾底寺”就在這里隔“江”相望。

一條小溪分界又聯(lián)結(jié)了兩個(gè)省份,融合? ??藏、回兩個(gè)和平共處的民族;喇嘛寺院、清真寺各據(jù)一方地存在著;曬大佛,做禮拜,小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達(dá)著對(duì)信仰的執(zhí)著。

傳說(shuō)中的西王母,是中華民族的總先妣。造人的女?huà)z、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等,都是西王母部的支系,西王母部落,都以母虎為圖騰,又稱黑虎女神。而郎木在藏語(yǔ)中的原意就是“虎穴仙女”如今郎木寺(虎女寺)所處的四川、甘肅交界地帶,自古以來(lái)就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的圣地。藏傳佛教興起后,在那里建寺已歷千年,但仍被命名為“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且,這地跨兩省的大寺內(nèi),最受民眾尊崇的不是諸天眾佛,而是傳說(shuō)中的老祖母郎(藏語(yǔ)虎)木(藏語(yǔ)女性),其原來(lái)居住的洞穴,那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水,就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

慶陽(yáng)市位于甘肅省東部,俗稱“隴東”。東接陜西省,北接陜西和寧夏,西與寧夏相連,南臨平?jīng)鍪泻完兾?。轄?wèi)c城縣、華池縣、環(huán)縣、合水縣、正寧縣、鎮(zhèn)原縣、寧縣和西峰區(qū),總面積約2.71萬(wàn)平方公里,總?cè)丝?44萬(wàn),有漢、回、蒙、滿等20個(gè)民族,其中漢族占98%以上,少數(shù)民族主要是回族。全市北部為黃土丘陵溝壑,東部黃土丘陵區(qū),中南部為

黃土高原溝壑。慶陽(yáng)市屬內(nèi)陸性季風(fēng)氣候,冬寒較短,夏少酷暑,秋季多雨。

慶陽(yáng)—名系沿用古“慶陽(yáng)府”名稱,最早取決于宋代政和年間,后設(shè)環(huán)慶路,又設(shè)“慶陽(yáng)軍”節(jié)度,慶陽(yáng)之名,方見(jiàn)于史冊(cè),沿用至今。北宋的政治家,文學(xué)家范仲淹曾任”環(huán)慶路經(jīng)略撫緣邊招討使”與其子駐防慶陽(yáng),駐城練兵,保境安民。慶陽(yáng)市有著悠久燦爛的歷史文化。早在20萬(wàn)年前這一帶就有人類生存。五六千年前,先民就在此農(nóng)耕,養(yǎng)殖,制陶。據(jù)《史記》記載皇帝軒轅氏再這一帶和醫(yī)祖歧伯合著《內(nèi)經(jīng)》。夏代,周祖不出失官率部族赴此,駐城拓荒,安邦定居,今慶陽(yáng)縣城據(jù)傳就是建于此時(shí)的“不出城”故有“周舊邦”之稱。慶陽(yáng)市也是陜甘寧革命根據(jù)地的主要組成部分,俗稱:“隴東老區(qū)”。

慶陽(yáng)市是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)。是有名的烤煙生產(chǎn)基地,作物以半干旱的小麥、玉米等為主。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代,有殿3楹,祀奉漢將軍紀(jì)信,又名紀(jì)信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736―1795)毀于大火,后重修。坐北向南,占地120_平方米,建筑面積4000平方米。

大門(mén)3間,為忠烈侯坊,二門(mén)為硬山頂式環(huán)廊戲樓,北有卷棚歇山頂式享殿,后為重檐歇山頂式正殿,左右有廂房、鐘鼓樓等。回廊下原有壁畫(huà),現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂(lè)部?,F(xiàn)有建筑按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂,牌樓由節(jié)園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成(屬明代建筑),院內(nèi)石獅一對(duì),有200多年歷史。

自1998年在省市政府的大力支持下,蘭州市總工會(huì)多方集資800多萬(wàn)元,重建修茸城隍廟,并以嶄新的面貌向社會(huì)開(kāi)放?,F(xiàn)城隍廟交易市場(chǎng)擁有經(jīng)營(yíng)古玩的商戶100多戶,經(jīng)營(yíng)的種類有古玩、書(shū)畫(huà)、瓷器、奇石、銅器、玉器、錢(qián)幣、郵品、木器等近百個(gè)品種,每天游客絡(luò)繹不絕。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞5

女士們、先生們:

大家好!我是這次敦煌莫高窟一日游的導(dǎo)游,我姓陳,你們就叫我陳導(dǎo)吧!你們的眼前就是莫高窟的大門(mén),想知道莫高窟是什么樣的嗎?聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

莫高窟,位于敦煌市東南部,距城約25公里,洞若觀火窟開(kāi)在鳴沙山東的斷崖上。它是中國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù),也? ??佛教藝術(shù)中心。

游客們,洞窟數(shù)目達(dá)到492個(gè),塑像20_尊以上,其中最大者33米,最小者僅10厘米。所以,塑像在莫高窟中最有名。

壁畫(huà)總面積為45000平方米,若將所有壁畫(huà)排列起來(lái),就有30公里長(zhǎng)。如果說(shuō)是莫高窟使的敦煌聞名全球的話,那么,使得莫高窟聞名的就首推這些壁畫(huà),是旅游時(shí)的參觀重點(diǎn)。

游客們,你們知道嗎?莫高窟始建于東晉太和元年(公元366年)。傳說(shuō)有個(gè)名叫樂(lè)尊的各黨路過(guò)此地,忽然見(jiàn)到金光閃耀,似有千佛顯現(xiàn),認(rèn)為這就是佛家的圣地,遂四處募捐,開(kāi)掘了第一個(gè)石窟。消息傳開(kāi)后,商旅紛紛差使在此修造石窟,以期旅途平安。這樣一直延續(xù)到元代,經(jīng)歷1000多年。

1987年莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn),受最重點(diǎn)的文物保護(hù)。

好了,現(xiàn)在我介紹到這兒,請(qǐng)大家漫步欣賞。不能亂扔果皮等垃圾,不能在壁畫(huà)上亂涂亂畫(huà),要保護(hù)文物。

謝謝!

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甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞

作為一名專門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員,很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化,此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢?下面是我收集整理的甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞,希望對(duì)大家有所幫助。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位貴賓:

大家好!

歡迎各位來(lái)到素有“隴上小江南”之稱的天水觀光游覽。非常感謝大家選擇XXX旅行社,在這里我謹(jǐn)代表秦之旅的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈地歡迎。

首先,自我介紹一下,我是各位領(lǐng)導(dǎo)此次在天水期間的導(dǎo)游,我叫曹艷很好記的一個(gè)名字,大家叫我小曹就可以了。坐在前面的是我們具有多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的×師傅,負(fù)責(zé)我們此次行程的駕駛?cè)蝿?wù)。x師傅和我將全程為大家提供接待服務(wù)。

如果我們那里有做的不周到的地方還希望各位領(lǐng)導(dǎo)提出您寶貴的建議和意見(jiàn),我們會(huì)盡我們最大的努力提供好這次服務(wù)的。在此也祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)此次的天水之行順利、圓滿、難忘。希望大家都能高興而來(lái),滿意而歸。

我們今天要去的第一站是麥積山石窟,從這里出發(fā)到麥積山需要半個(gè)小時(shí)的車(chē)程,在這里小曹給大家把麥積山石窟做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,建自公元384年,后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開(kāi)鑿、重修,遂成為我國(guó)著名的大型石窟之一,也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)?,F(xiàn)存洞窟194個(gè),其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件,壁畫(huà)1300多平方米。

麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn),大都開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上,洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道,不禁驚心動(dòng)魄。古人曾稱贊這些工程:“峭壁之間,鐫石成佛,萬(wàn)龕千窟。碎自人力,疑是神功?!备浇罕娭羞€流傳著“砍完南山柴,修起麥積崖”,“先有萬(wàn)丈柴,后有麥積崖”的諺語(yǔ)??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)開(kāi)鑿洞窟,修建棧道工程之艱巨、宏大。麥積山石窟藝術(shù),以其精湛的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。

如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話,那么,麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像,大的高達(dá)15米多,小的僅20多厘米,體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn),系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑,完全離開(kāi)墻面的圓塑,粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑,極富生活情趣,被視為珍品。麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn):強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。

除早期作品外,從北魏塑像開(kāi)始,差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài),都有和藹可親的面容,雖是天堂的神,卻象世俗的人,成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看,也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響,體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來(lái)。麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣,是我國(guó)典型的漢式崖閣建筑,建在離地面50米以上的峭壁上,開(kāi)鑿于公元6世紀(jì)中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主,但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫(huà)。

麥積山石窟被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達(dá)16米,最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細(xì)致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀,過(guò)? ?頂上殘存的壁畫(huà)精美絕倫,其中西端頂部的車(chē)馬行人圖,無(wú)論從哪個(gè)角度看車(chē)馬所走方向均不相同,堪稱國(guó)內(nèi)壁畫(huà)構(gòu)圖之經(jīng)典之作。

我們馬上就到達(dá)麥積山了,因?yàn)辂湻e山時(shí)修建在懸崖峭壁之上的所以我們游覽的時(shí)候一定要注意安全,走路不觀景,觀景不走路,出來(lái)旅游安全是第一位的。而且麥積山全都是凌空的棧道在這里要強(qiáng)調(diào)的是有恐高癥,心臟病的各位領(lǐng)導(dǎo)就只能很遺憾的在山下一睹麥積山的風(fēng)采了,如果沒(méi)有的一定要上石窟去看一看。

還要提醒各位的是在進(jìn)入石窟區(qū)大家拍照的時(shí)候不要用閃光燈,這對(duì)我們的佛像和壁畫(huà)都是有損害的',我們每個(gè)人都來(lái)保護(hù)我們的文物以后我們的子孫才能夠欣賞到這么美得做品大家說(shuō)是不是。

好了我們已經(jīng)到達(dá)麥積山了大家隨身攜帶您的貴重物品,以輕簡(jiǎn)為宜。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

黃河石林生成于距今四百萬(wàn)年前的第三紀(jì)末和第四紀(jì)初的地質(zhì)時(shí)代。由于燕山運(yùn)動(dòng)、地殼上升、河床下切、加之風(fēng)化、雨蝕、重力坍塌形成了以黃褐色河湖相砂礫巖為主的石林地貌奇觀。景區(qū)內(nèi)陡崖凌空,造型千姿百態(tài),峰回路轉(zhuǎn),景象步移萬(wàn)千。石柱、石筍一般在80--200米之間。專家考察評(píng)估認(rèn)定:黃河石林堪稱中華自然奇觀,極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

石林景區(qū)有八個(gè)溝之多,是在地殼強(qiáng)烈的抬升之下,黃河河谷形成深切峽谷,使溝谷不斷變寬,局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切,沿溝谷兩側(cè)形成大量的石峰.石柱,同時(shí)又受到風(fēng)蝕作用的改造,在崖壁上形成了許多如窗欞的構(gòu)造,在水蝕.風(fēng)蝕的強(qiáng)烈作用下形成了現(xiàn)在獨(dú)特的景觀。已開(kāi)發(fā)的飲馬溝大峽谷內(nèi)有雄獅當(dāng)關(guān)、獵鷹回首、大象吸水、千帆競(jìng)發(fā)、西天取經(jīng)、月下情侶、屈原問(wèn)天等眾多景點(diǎn),形神兼?zhèn)?,栩栩如生?/p>

黃河石林景區(qū)將黃河、石林、沙漠、戈壁、綠洲、農(nóng)莊等多種資源巧妙組合在一起,山水相依,動(dòng)靜結(jié)合,氣勢(shì)磅礴。該區(qū)適宜探險(xiǎn)、獵奇、漂流、攀巖、休閑度假以及地質(zhì)考察并以其雄、險(xiǎn)、奇、古、野、幽等特點(diǎn)成為西部影視片、科幻片的外景拍攝基地。在此拍攝的電視連續(xù)劇《天下糧倉(cāng)》、《西部熱土》、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》、《大敦煌》等播出后,更使黃河石林名揚(yáng)天下。黃河石林和壽鹿山森林公園、五佛沿寺、永泰龜城構(gòu)成了景泰旅游骨架,西與天祝小三峽、北與中衛(wèi)沙坡頭等旅游景區(qū)相毗鄰,形成黃金旅游線路。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

興隆山位于蘭州市榆中縣城西南五公里處,距蘭州市60公里。古因“常有白云浩渺無(wú)際”而取名“棲云山”。早在西周時(shí)已成為道人鑿洞修行之地,清康熙年間取復(fù)興之意,改名“興隆山”。本世紀(jì)五十年代,全山亭臺(tái)樓閣以及廟宇就達(dá)70多處,景點(diǎn)24處,成為佛、道勝地。

興隆山為距蘭州市最近的國(guó)家級(jí)森林公園。主峰由東西二峰組成,東峰“興隆”海拔2400米,西峰“棲云”海拔2500米,二峰間為興隆峽,有云龍臥橋橫空飛架峽谷?,F(xiàn)棲云峰有混元閣、朝云觀、雷祖殿等殿閣;興隆峰有二仙臺(tái)、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等景點(diǎn)。史載,公元1227年,成吉思漢的靈柩運(yùn)至興隆山,密藏于大佛殿內(nèi);1949年8月才遷往青海塔爾寺;1954年,由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府迎回,安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗寢室。興隆山因這段歷史而更加著名。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

中川牡丹園,始建于1997年,地處蘭州中川機(jī)場(chǎng)附近,占地面積約20xx畝,以甘肅特有紫斑牡丹的培育和研發(fā)為主,集觀賞、生產(chǎn)、科研為一體。

該生態(tài)旅游博覽園有牡丹品種500多個(gè),芍藥品 種200多個(gè),以甘肅紫斑牡丹為主,匯集了全國(guó)各地以及日本等國(guó)家的幾乎所有牡丹品種,已成為全國(guó)乃至世界的牡丹博覽園。

蘭州中川牡丹園是目前國(guó)內(nèi)單體最大的牡丹園,是世界上海拔最高的山地牡丹園,也是集紫斑牡丹科研、生產(chǎn)、觀賞基地。經(jīng)過(guò)近二十年的打造,蘭州中川牡丹園已成為國(guó)內(nèi)外享有名氣的牡丹園。

春有花、夏有蔭、秋有紅葉的園林景觀,層次清晰、錯(cuò)落有致。蘭州中川牡丹園根據(jù)現(xiàn)有的山、坡、臺(tái)地等地貌特征結(jié)合牡丹四季變化特點(diǎn),分別建立了百年長(zhǎng)壽園、鴻運(yùn)園、佳麗園、富貴園、國(guó)際園等10個(gè)園中園。配以相應(yīng)的門(mén)、亭、廊、庭、石、雕塑、水池和游路等具有西部傳統(tǒng)文化的園林景致,形成風(fēng)格迥異、各具特色、寓意豐富的牡丹文化觀賞區(qū)。園內(nèi)林木茂盛,花草叢生,綠色滿園。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞5

陽(yáng)關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi),為漢武帝開(kāi)辟河西,“列四郡,據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一,自古為絲綢之路西出敦煌,通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡,西部邊境之門(mén)戶。唐代詩(shī)人王維首“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,更使陽(yáng)關(guān)名揚(yáng)千古。

陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右,曾設(shè)都尉管理軍務(wù),自漢至唐,一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存,據(jù)(元和郡縣志)載陽(yáng)關(guān),在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門(mén)關(guān)之南,故曰陽(yáng)關(guān)。本漢置也,渭之南道,西趣鄯善、莎車(chē)。后魏嘗于此置陽(yáng)關(guān)縣,周廢?!卑屠璨囟鼗褪覍?xiě)本(沙州地志)(P.5034)載:陽(yáng)關(guān),東西二十步,南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里,今見(jiàn)毀壞,基址見(jiàn)存。西通石城、于闐等南路。以在玉門(mén)關(guān)南,號(hào)日:“陽(yáng)關(guān)”(注:古人以山南水北為陽(yáng))。可見(jiàn)唐時(shí)陽(yáng)關(guān)已毀,僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近,陽(yáng)關(guān)在壽昌故城西6里,或10里處,當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證,陽(yáng)關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對(duì)‘古董灘”的流沙地帶。

出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽(yáng)關(guān)故址:“古董灘”。1943年向達(dá)先生在這里考察時(shí)寫(xiě)道:“今南湖西北隅有地名古董灘,流沙壅塞,而版筑遺跡以及陶片遍地皆是,且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢(qián)之屬,其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具,古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下,南北可三四里,東西流沙湮沒(méi),廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊(duì)于古董道西14道沙渠后,發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址,經(jīng)試掘、測(cè)量,房屋排列整齊清晰,面積上萬(wàn)平方米,附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽(yáng)關(guān)故址當(dāng)位于此處。

古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線有70公里的長(zhǎng)城相連,每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái),陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大,地勢(shì)最高,保存比較完整。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞6

出橋?yàn)彻懦?,轉(zhuǎn)向東南行至嘉峪關(guān)市途中,在安西境內(nèi)彭家橋和玉門(mén)鎮(zhèn)一帶,少許參天的楊柳即為左公楊柳,屹立道旁,前人精心保護(hù)而能福蔭后世,令人多少有點(diǎn)欣慰。左宗棠開(kāi)發(fā)西北,功烈長(zhǎng)存。

左宗棠(1812-1885年)字季高,湖南湘陰人,是清代晚期著名的儒將。左公從小生活在湘江之濱,對(duì)綠樹(shù)有著特殊的偏愛(ài)。他率領(lǐng)的湘兵來(lái)到西北大漠,深感氣候干燥,寥無(wú)生氣,而又水土不服,左公遂命令筑路軍隊(duì),在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù),名曰道柳。其用意在于,一是鞏固路基,二是防風(fēng)固沙,三是限戎馬之足,四是利行人遮涼,凡他所到之處,都要?jiǎng)訂T軍民植樹(shù) 造林,并且制定保護(hù)樹(shù)林的措施,嚴(yán)加執(zhí)行。據(jù)左公自己記載,光是從陜甘交界的長(zhǎng)武縣境起到甘肅會(huì)寧止,種活的樹(shù)就達(dá)26.4萬(wàn)株。自古河西種樹(shù)最為難事,可是在左公倡導(dǎo)督促下,涇州以西,竟然形成道柳連綿數(shù)千里綠如帷幄的塞外奇觀。

左公開(kāi)發(fā)西北的功績(jī)不僅于此。他來(lái)到地荒人稀,民生凋弊的西北大漠,為解決軍需給養(yǎng)而效漢趙充國(guó)之法,開(kāi)渠鑿井屯墾農(nóng)田,振興農(nóng)牧蠶桑,僅新疆境內(nèi)就種桑樹(shù)80.6萬(wàn)株。自涇州至敦煌,教民試種水稻;鋪砂保墑,廣植棉花,以釜底抽薪之策禁絕西土,禁煙成效顯著。他創(chuàng)辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局,開(kāi)創(chuàng)了西北最早的現(xiàn)代工業(yè),并教民紡紗織布。左公還積極興辦文教事業(yè),興辦了蘭山書(shū)院,又命地方一律興辦義學(xué),對(duì)提高當(dāng)時(shí)西北人的文化素質(zhì)起到了積極作用。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇經(jīng)典2020

甘肅,簡(jiǎn)稱“甘”或“隴”,中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū),省會(huì)蘭州市。位于中國(guó)西北地區(qū),東通陜西,西達(dá)新疆,南瞰四川、青海,北扼寧夏、內(nèi)蒙古,西北端與蒙古接壤。你喜歡甘肅嗎?以下是我為大家整理的甘肅景點(diǎn) 導(dǎo)游詞 ,歡迎參考閱讀。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞 范文 1

很高興能與來(lái)自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘,希望我們一行游覽快樂(lè)。

麥積山地處甘肅天水東南約50公里處,是我國(guó)秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區(qū)總面積215平方公里,包括麥積山、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。在懸崖峭壁上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像,難度之大,智慧之高,這在我國(guó)的石窟中是非常罕見(jiàn)的。下來(lái),咱們就去看一看吧。

進(jìn)了景區(qū),大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對(duì),像一個(gè)麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌,高80米,這里薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊,壁畫(huà)1300多平方米,分布在194個(gè)洞窟里,與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟被譽(yù)為我國(guó)四大石窟。如果就藝術(shù)特色來(lái)分,敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫(huà),云崗、龍門(mén)著名于壯麗的石刻,而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國(guó)雕塑家劉開(kāi)渠所贊美的:麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館?!?/p>

大家步入棧道一定注意安全,不要擁擠?,F(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組 雕刻 造像。中間一座佛,高達(dá)15米,左右兩尊菩薩侍立,喜笑顏開(kāi),迎送來(lái)往游客。這也是麥積山最大的佛像?,F(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號(hào)窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像,神態(tài)莊嚴(yán)可親,華美而不俗。

現(xiàn)在大家來(lái)到西崖石窟,這里以133號(hào)和127號(hào)石窟為最大。133號(hào)碑洞,是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多 泥塑 作品,而且有18塊石碑,有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像,因此又稱“萬(wàn)佛堂”。其中10號(hào)、11號(hào)、16號(hào)為眾碑之精華。127號(hào)窟更為精彩,這座雕像,不要說(shuō)在麥積山,就是在世界佛教藝術(shù)中,都是稀有珍品。

麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里,再次感謝大家對(duì)小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!

謝謝大家!

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文2

蘭州是黃河流域唯一黃河穿城而過(guò)的城市,市區(qū)依山傍水,山靜水動(dòng),形成了獨(dú)特的城市景觀。為了突出山水城市特色,目前正在加快實(shí)施南北兩山環(huán)境綠化和黃河風(fēng)情旅游線綜合開(kāi)發(fā)工程,把黃河市區(qū)段40公里兩岸道路橋梁建設(shè)、河堤修砌加固、航運(yùn)河道疏浚、旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)、城市建筑風(fēng)格以及綠化美化亮化融為一體,將絲綢之路 文化 、黃河文化和民族文化匯集其中。

黃河不僅養(yǎng)育了蘭州人民,也給這里帶來(lái)豐富的特產(chǎn),白蘭瓜、軟兒梨、冬果梨、桃等瓜果久負(fù)盛名,百合、黑瓜子、玫瑰、蕨菜、水煙等土特產(chǎn)品蜚聲中外,使蘭州成為享譽(yù)海內(nèi)外的瓜果城。

蘭州是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。早在5000年前,人類就在這里繁衍生息。西漢設(shè)立縣治,取"金城湯池"之意而稱金城。隋初改置蘭州總管府,始稱蘭州。古絲綢之路也在這里留下了眾多名勝古跡和燦爛文化,吸引了大批中外游客前來(lái)觀光旅游,使蘭州成為橫跨20_公里,連接敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺等著名景點(diǎn)的絲綢之路大旅游區(qū)的中心。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文3

馬蹄寺這里有數(shù)不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞,三十三天、藏佛殿、馬蹄殿 、藥王殿、格薩爾王殿等,堪稱中國(guó)石窟藝術(shù)的杰作。此外,開(kāi)闊寬敞的蘭花坪,如五朵蓮花盛開(kāi)的蓮花峰,飛流直下的臨松瀑布,蔥蘢的原始森林和可一試騎姿的草原,更是叫人流連忘返。馬蹄寺距張掖市區(qū)62公里。

屬國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。張掖肅南裕固民族自治縣境內(nèi)有山,其名為馬蹄, 傳說(shuō) 天馬降至人間,留馬蹄印于此山之巔,遂有馬蹄山之稱,而山下寺廟也因山得名。馬蹄寺,也叫普光寺,建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼,距今已逾1600年,然而令人痛惜的是,由于當(dāng)時(shí)的北方軍閥割據(jù),混亂一片,加之歷代王朝更替,戰(zhàn)火綿延,馬蹄寺原有規(guī)模宏大的建筑群多被毀于戰(zhàn)火之中,這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀音洞以及眾多石窟等。

馬蹄寺在北涼時(shí)期,最早為漢傳佛教寺院,后來(lái)逐漸成為藏傳佛教寺院,屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。寺院自建寺以來(lái),香火就極為鼎盛,最盛時(shí)的僧眾可達(dá)1000余人,而建國(guó)初期僧眾也尚有50余人,足可見(jiàn)歷史上馬蹄寺的輝煌。時(shí)期,馬蹄寺再一次遭到嚴(yán)重破壞,不僅寺中石窟、壁畫(huà)、佛像幾乎被毀壞殆盡,就連石窟外的建筑都蕩然無(wú)存?,F(xiàn)在的馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等,多為改革開(kāi)放之后重新修復(fù),而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬(wàn)歷年間舊跡,實(shí)為不幸中之大幸。

這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲,但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上,給人以視覺(jué)與心靈的巨大震撼。而寺中 收藏 的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物,更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。44元(包含風(fēng)景區(qū)內(nèi)所有景點(diǎn))西關(guān)車(chē)站和汽車(chē)南站每天定時(shí)有班車(chē)開(kāi)往馬蹄寺?;蛘呷贪?chē),費(fèi)用120元左右。可以在馬蹄寺裕固民族帳篷內(nèi)欣賞到裕固民族歡快熱情的草原歌舞,并品嘗獨(dú)特的銀碗美酒和手抓羊肉。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文4

張掖馬蹄寺風(fēng)景名勝區(qū),地處甘肅省肅南裕固民族自治縣境內(nèi),距張掖市60公里的臨松山下。山頂一石窟內(nèi)留有深深的馬蹄印跡,史載系天馬神跡,馬蹄寺由此而得名。

被譽(yù)為人間仙境的馬蹄寺風(fēng)景名勝區(qū)集石窟藝術(shù)、宗教文化、民族風(fēng)情、自然風(fēng)光為一體,豎家AAAA級(jí)旅游區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)森林公園。

馬蹄寺石窟群屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,石窟群開(kāi)鑿于十六國(guó)北涼時(shí)期,距今約1600多年的歷史,由勝果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下觀音洞和金塔寺七處組成,分布在100多平方公里的區(qū)域內(nèi)。金塔寺、千佛洞等石窟內(nèi)一些早期的形制、造像與壁畫(huà)都保留著古拙挺拔和淳厚樸實(shí)的特點(diǎn)和風(fēng)格。

馬蹄寺是歷史上河西走廊的佛教圣地之一,早期崇信漢傳佛教,元代以后藏傳佛教在此興盛,藏語(yǔ)為“卓瑪讓象”,意為菩薩自然出現(xiàn)的地方。漢傳和藏傳佛教同時(shí)并存,是馬蹄寺的一大特點(diǎn)。

形似觀音菩薩蓮花寶座的蓮花仙峰腳下,五彩繽紛的民族帳篷,似朵朵爛漫的山花爭(zhēng)奇斗艷。飽蘸裕固民族、藏族、蒙古族民族盛情的風(fēng)俗接待服務(wù),為游客提供草原特有的風(fēng)味食品、帳篷旅館和民族歌舞,會(huì)使您親身體驗(yàn)到少數(shù)民族的獨(dú)特的風(fēng)情習(xí)俗。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5

麥積山,地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè),是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里,包括麥積山、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn),麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一, 其它 三窟為:敦煌莫 高窟,龍門(mén)石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。

麥積山為典型的丹霞地貌,因形如農(nóng)家麥垛而得名,山崖拔地而起,高80米,山勢(shì)險(xiǎn)峻,周?chē)G樹(shù)成林,環(huán)境清幽。西漢末年,麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森,橫云飛渡,煙霧團(tuán)繞,碧水長(zhǎng)流,“其青云之半,峭壁之間,鐫石成佛,石龕千室”,薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊,壁畫(huà)1300多平方米,分布在194個(gè)洞窟里,與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟一樣,有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來(lái)分,敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫(huà),云崗、龍門(mén)著名于壯麗的石刻,而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國(guó)雕塑家劉開(kāi)渠所贊美的:麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館。”

麥積山歷史悠久,早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫(xiě)的《玉堂閑話》中說(shuō):“麥積山者,北跨清渭,南漸兩當(dāng),五百里岡巒,麥積處其半,崛起一石塊,高百丈尋,望之團(tuán)團(tuán),如民間積麥之狀,故有此名”。杜甫有詩(shī)贊曰:“野寺殘僧少,山圓細(xì)路高。麝香眠石竹,鸚鵡啄金桃。亂石通人過(guò),懸崖置屋牢,上方重閣晚,百里見(jiàn)秋毫?!丙湻e山石窟是隨著絲綢之路的暢通,從十六國(guó)后秦時(shí)期開(kāi)始營(yíng)造的。據(jù)《梁高僧傳》載,南宋永初年間,高僧曇弘禪居麥積山,不久名僧玄高繼至,二人共住寺院,常有學(xué)徒300余人。西魏時(shí),魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后,“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定、天和年間,秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣,曾請(qǐng)庚信為他寫(xiě)了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年,秦州使在麥積山頂修建高9。4米的七級(jí)寶塔一座,相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂,不過(guò)只存五級(jí),并系近年重修。

當(dāng)人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區(qū)后,首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛,高達(dá)15米,左右兩尊菩薩侍立,喜笑顏開(kāi),迎送來(lái)往游客。行至山前,抬頭仰望,只見(jiàn)龕窟密如峰房,依窟建檐,層層相疊。棧道云梯修建于懸崖,淺龕深窟開(kāi)鑿于峭壁,其建筑高超雄偉,工程奇險(xiǎn)浩大,令人贊絕。歷代游客詩(shī)人,雖驚慕不已,敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩(shī)人王仁裕斗膽攀登,才寫(xiě)下了:“躡盡懸崖萬(wàn)仞梯,等閑身與白云齊;檐前下視群山小,堂上平分落日低;絕頂路危人少到,古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓,拂石殷勤手自題?!钡那猩砀杏^。不過(guò),現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過(guò)大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù),搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定,山上棧道也寬闊整齊,安全可靠,昔日王仁裕筆下的險(xiǎn)惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個(gè)崖閣,隨心所欲地進(jìn)入各個(gè)洞窟,感情奔放地遠(yuǎn)眺山下美景。

麥積山高達(dá)142米,石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上,有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊??咝斡腥俗制马?、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣,是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變、發(fā)展的實(shí)物資料。據(jù)記載,當(dāng)年開(kāi)鑿石窟時(shí),從下堆積木材,達(dá)到高處,然后施工,營(yíng)造一層,木材拆除一層,直到山腳。相傳,李允信為其亡父造七佛閣時(shí),就動(dòng)用人工40萬(wàn)個(gè)。直到現(xiàn)在,當(dāng)?shù)剡€流傳有:“砍完南山柴,修起麥積崖”,“先有萬(wàn)丈柴,后有麥積崖”的民謠。就連美國(guó)首批游客在1947年《和平日?qǐng)?bào)》中也稱贊麥積山石? ?是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟,原是一個(gè)完整的山體,唐開(kāi)元二十二年,天水一帶發(fā)生強(qiáng)烈的地震,使崖面中間部分塌毀,整個(gè)窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個(gè),西崖140個(gè)。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖,不宜精雕細(xì)鏤,所以大多采用泥塑和繪畫(huà)。麥積山塑像,主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等,盡管各代塑像同處一堂,但并不因襲模仿,而是保持著各自的時(shí)代特色,系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過(guò)程。無(wú)論是高達(dá)15米的巨像,還是只有0。3米的小像,都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后,激動(dòng)地說(shuō):“北魏和宋的雕塑在我看來(lái)是最引人入勝的。它們具有驚人的內(nèi)心世界,極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體?!?/p>

麥積山塑像有數(shù)千身,這里只能指出幾件較有代表性的杰作,起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像,最壯麗的是4號(hào)窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像,神態(tài)莊嚴(yán)可親,華美而不俗,充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑,面容獰怪而不丑惡,表現(xiàn)了男性的健美、威嚴(yán)、正直、勇猛、堅(jiān)毅的性格。與上七佛閣緊接的5號(hào)窟,名曰“牛兒堂”。中間龕門(mén)前有一摩醯首羅天,站在一只臥著的犢牛身上。這個(gè)牛兒,塑造得相當(dāng)動(dòng)人:圓圓的眼,頑皮地注視前言,腳雖蟠曲著,卻似乎要躍起的樣子,松弛的頸上垂著的皮,也象在動(dòng)著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征,最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來(lái)了,當(dāng)?shù)剞r(nóng)人非常喜愛(ài),稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過(guò),長(zhǎng)約10米的隧道,門(mén)頂刻有:“小有洞天”四個(gè)字。相傳在明朝古歷四月初八的一天,秦州有個(gè)州官,游麥積山廟會(huì),一時(shí)興起,想從七佛閣的擺渡鐵鏈上,用鷂子翻身的縱躍姿勢(shì),游蕩到牛兒堂去,居然成功了??墒钱?dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂,定睛向下觀看,只見(jiàn)懸崖陡立,山谷人群如同螞蟻,頓時(shí)頭暈?zāi)垦?,腿軟抖?zhàn),再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請(qǐng)來(lái)一群石匠鑿開(kāi)了一個(gè)小洞,州官才從洞里爬了過(guò)來(lái),至今當(dāng)?shù)剡€有“鷂子翻身,牛兒堂”的說(shuō)法。

在西崖的石窟中,以133號(hào)和127號(hào)石窟為最大。133號(hào)碑洞,是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品,而且有18塊石碑,有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像,因此又稱“萬(wàn)佛堂”。其中10號(hào)、11號(hào)、16號(hào)為眾碑之精華。127號(hào)窟更為精彩,四壁及藻井壁畫(huà)大部皆存,筆致縱放,為后魏作風(fēng)。中繪佛說(shuō)法圖,千乘萬(wàn)騎來(lái)聽(tīng)。西畫(huà)舍身飼虎圖,虎有12,形態(tài)各異,堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛,最為妙絕,石佛背光中,上部伎樂(lè)天人12,各奏樂(lè)器。下部有飛天8個(gè)。左右各一侍者,雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中,亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛,舉掌端坐,顯出說(shuō)法時(shí)的慈祥和悅。這座雕像,不要說(shuō)在麥積山中,就是在世界佛教藝術(shù)中,都是稀有的珍品。

麥積山周?chē)€有幾個(gè)引人入勝的風(fēng)景點(diǎn)。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪,是西漢末年,雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當(dāng)年的避暑宮,亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落,曲道回廊相連,琉璃碧瓦瀉翠,紅墻金龍輝映,三檐四簇雕鳳,花影翠竹婆娑,銀練珠璣飛濺。隨著時(shí)間的流逝,金碧煥彩的避暑宮早已絕跡,只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存,組成處處有景,景景迷人的自然景觀。

1982年,麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)? ??名勝區(qū)名單。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料,豐富了中國(guó)古代文化史。

一、宗教

以佛教為主,反映了三佛、七佛,西方凈土等內(nèi)容,從壁畫(huà)和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳 故事 是佛教文學(xué)的一種重要形式,如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤(pán)等。通過(guò)對(duì)佛、菩薩、飛天等形象的塑作,反映了佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的精神啟迪。

二、藝術(shù)

真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家對(duì)美好生活的無(wú)限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊,睿智的微笑,暗含著對(duì)恐怖現(xiàn)實(shí)的蔑視,對(duì)人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏、北周造像的溫婉和淳厚,沉醉于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和對(duì)佛國(guó)世界的向往;隋唐造像豐滿細(xì)膩;宋代造像衣紋寫(xiě)實(shí),面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見(jiàn)長(zhǎng)。藝術(shù)家們揚(yáng)棄了以往那種斤斤計(jì)較的細(xì)部講究,而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度,神情動(dòng)人,富有生活氣息。從麥積山各時(shí)代造像可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律,以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為主要素材,加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來(lái)的具有濃郁生活氣息的宗教人物:佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語(yǔ)的佛弟子,第123窟中童男、童女所表現(xiàn)的虔誠(chéng),不是苦行者的虔誠(chéng),而是在時(shí)代思潮影響下的童稚般的真誠(chéng)和愉悅。所以,麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情,使佛教造像好像在生活中似曾相識(shí),使人感覺(jué)佛國(guó)世界的可親可愛(ài),從而虔誠(chéng)信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無(wú)壁不飛天”,但由于多雨潮濕,壁畫(huà)大多剝落,但仍保留北朝時(shí)期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫(huà)中描繪的城池、殿宇、車(chē)騎和衣冠服飾多具有漢文化特色,反映這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活。尤其是飛天,多彩多姿更具特色,有泥塑、雕刻、繪畫(huà)以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度,但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶,是印度佛教天人和中國(guó)道教神仙融合而成的中國(guó)文化的飛天。她沒(méi)有翅膀,沒(méi)有羽毛,她是借助云彩而不依靠云彩,只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶,凌空翱翔的美麗少女,是中國(guó)古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時(shí),在壁畫(huà)、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂(lè)器、為研究國(guó)古代音樂(lè)等方面提供了寶貴的資料。

三、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上,洞窟“密如蜂房”,棧道“凌空飛架”,層層相疊,其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見(jiàn),形成一個(gè)宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色,雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無(wú)中心柱窟,明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉,最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕,又稱“散花樓”,位于東崖大佛上方,距地面經(jīng)約八十米,為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu),高約九米,面闊三十米,進(jìn)深八米,分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱,覆蓮瓣形柱礎(chǔ),建筑構(gòu)件無(wú)不精雕細(xì)琢,體現(xiàn)了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成,帳幔層層重疊,龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以 浮雕 表現(xiàn)。因而,麥積山第四窟的建筑是全國(guó)各石窟中最大的一座摹仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的洞窟,是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料,真正如實(shí)地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國(guó)化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌,在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。

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甘肅旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,常常要寫(xiě)一份好的導(dǎo)游詞,一篇完整的導(dǎo)游詞,其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)導(dǎo)游詞呢?下面是我收集整理的甘肅旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

甘肅旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

天水 玉泉觀 坐落在天水城北天靖山麓,初稱城北寺、崇寧寺、山寺,后因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉,且元代秦州教諭梁公弼建寺時(shí),吟有“卦山寺北郊,名山有玉泉”之佳名而得名,歷代為天水市的道教勝地。

建于元大德三年(1299)。據(jù)《秦州志》、《天水縣志》記載 :元長(zhǎng)春真人邱處機(jī)的弟子梁志通西行至此,愛(ài)其美景,遂筑庵修洞,死葬庵中?,F(xiàn)玉泉觀還有梁志通于元世祖至元丙子年(公元1281年)所遺寺碑。其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宮、玉皇閣、神仙洞、碑亭等。從現(xiàn)存“創(chuàng)建玉泉觀碑石”得知,最高層建筑老君殿為元大德六年(公元1320xx年)所建?,F(xiàn)存建筑大多為明清時(shí)重修。

玉泉觀內(nèi)秦州八景之一的“玉泉仙洞”,相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭,內(nèi)藏元代書(shū)法家趙孟草書(shū)四幢,書(shū)五言絕句四首,筆法蒼勁圓渾,流朗明麗,質(zhì)樸豪放,為趙書(shū)中別一面目,觀者無(wú)不為此珍品而贊嘆。每年古歷正月初九,是玉泉觀廟會(huì),當(dāng)?shù)厝朔Q為“朝觀”。

甘肅旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

黃河石林生成于距今四百萬(wàn)年前的第三紀(jì)末和第四紀(jì)初的地質(zhì)時(shí)代。由于燕山運(yùn)動(dòng)、地殼上升、河床下切、加之風(fēng)化、雨蝕、重力坍塌形成了以黃褐色河湖相砂礫巖為主的石林地貌奇觀。景區(qū)內(nèi)陡崖凌空,造型千姿百態(tài),峰回路轉(zhuǎn),景象步移萬(wàn)千。石柱、石筍一般在80--200米之間。專家考察評(píng)估認(rèn)定:黃河石林堪稱中華自然奇觀,極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

石林景區(qū)有八個(gè)溝之多,是在地殼強(qiáng)烈的抬升之下,黃河河谷形成深切峽谷,使溝谷不斷變寬,局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切,沿溝谷兩側(cè)形成大量的石峰.石柱,同時(shí)又受到風(fēng)蝕作用的改造,在崖壁上形成了許多如窗欞的構(gòu)造,在水蝕.風(fēng)蝕的強(qiáng)烈作用下形成了現(xiàn)在獨(dú)特的景觀。已開(kāi)發(fā)的飲馬溝大峽谷內(nèi)有雄獅當(dāng)關(guān)、獵鷹回首、大象吸水、千帆競(jìng)發(fā)、西天取經(jīng)、月下情侶、屈原問(wèn)天等眾多景點(diǎn),形神兼?zhèn)?,栩栩如生?/p>

黃河石林景區(qū)將黃河、石林、沙漠、戈壁、綠洲、農(nóng)莊等多種資源巧妙組合在一起,山水相依,動(dòng)靜結(jié)合,氣勢(shì)磅礴。該區(qū)適宜探險(xiǎn)、獵奇、漂流、攀巖、休閑度假以及地質(zhì)考察并以其雄、險(xiǎn)、奇、古、野、幽等特點(diǎn)成為西部影視片、科幻片的外景拍攝基地。在此拍攝的電視連續(xù)劇《天下糧倉(cāng)》、《西部熱土》、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》、《大敦煌》等播出后,更使黃河石林名揚(yáng)天下。黃河石林和壽鹿山森林公園、五佛沿寺、永泰龜城構(gòu)成了景泰旅游骨架,西與天祝小三峽、北與中衛(wèi)沙坡頭等旅游景區(qū)相毗鄰,形成黃金旅游線路。

甘肅旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

出橋?yàn)彻懦?,轉(zhuǎn)向東南行至嘉峪關(guān)市途中,在安西境內(nèi)彭家橋和玉門(mén)鎮(zhèn)一帶,少許參天的楊柳即為左公楊柳,屹立道旁,前人精心保護(hù)而能福蔭后世,令人多少有點(diǎn)欣慰。左宗棠開(kāi)發(fā)西北,功烈長(zhǎng)存。

左宗棠(1812-1885年)字季高,湖南湘陰人,是清代晚期著名的儒將。左公從小生活在湘江之濱,對(duì)綠樹(shù)有著特殊的偏愛(ài)。他率領(lǐng)的湘兵來(lái)到西北大漠,深感氣候干燥,寥無(wú)生氣,而又水土不服,左公遂命令筑路軍隊(duì),在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù),名曰道柳。其用意在于,一是鞏固? ??基,二是防風(fēng)固沙,三是限戎馬之足,四是利行人遮涼,凡他所到之處,都要?jiǎng)訂T軍民植樹(shù)造林,并且制定保護(hù)樹(shù)林的措施,嚴(yán)加執(zhí)行。據(jù)左公自己記載,光是從陜甘交界的長(zhǎng)武縣境起到甘肅會(huì)寧止,種活的樹(shù)就達(dá)26.4萬(wàn)株。自古河西種樹(shù)最為難事,可是在左公倡導(dǎo)督促下,涇州以西,竟然形成道柳連綿數(shù)千里綠如帷幄的塞外奇觀。

左公開(kāi)發(fā)西北的功績(jī)不僅于此。他來(lái)到地荒人稀,民生凋弊的西北大漠,為解決軍需給養(yǎng)而效漢趙充國(guó)之法,開(kāi)渠鑿井屯墾農(nóng)田,振興農(nóng)牧蠶桑,僅新疆境內(nèi)就種桑樹(shù)80.6萬(wàn)株。自涇州至敦煌,教民試種水稻;鋪砂保墑,廣植棉花,以釜底抽薪之策禁絕西土,禁煙成效顯著。他創(chuàng)辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局,開(kāi)創(chuàng)了西北最早的現(xiàn)代工業(yè),并教民紡紗織布。左公還積極興辦文教事業(yè),興辦了蘭山書(shū)院,又命地方一律興辦義學(xué),對(duì)提高當(dāng)時(shí)西北人的文化素質(zhì)起到了積極作用。

甘肅旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

天水南郭寺 南郭寺,又名妙勝院,俗稱四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側(cè)慧音山坳。它依山傍水,氣勢(shì)恢弘。背負(fù)幽林,古柏蒼翠,巨槐參天,泉水北流,風(fēng)景秀美,是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地,被譽(yù)為天水第一名剎。 南郭寺座南面北,由三座山門(mén)自西向東組成西院、中院、東院三個(gè)院落。

西院是南郭寺的主院,它主要包括山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中,山門(mén)前挺拔如蓋的“唐槐”和大雄寶殿院內(nèi)南北橫逸斜出的“古柏”,被稱為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”,塑有詩(shī)圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現(xiàn)為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院,建有臥佛殿一座,內(nèi)供緬甸玉體臥佛一尊,該院內(nèi)原 有七級(jí)舍利磚塔一座,已塌毀。中院有關(guān)圣殿(也叫財(cái)神殿,傳說(shuō)最早曾是南郭寺的藏經(jīng)樓,毀于大火,清乾隆年間在其舊址改建關(guān)圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩(shī)碑長(zhǎng)廊以及梅園等。

甘肅旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞5

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)。在漫長(zhǎng)的中西文化交流的歷史長(zhǎng)河中,這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏,相互交融,創(chuàng)造了世界矚目的“敦煌文化”,為人類留下了眾多的文化瑰寶。

它不僅有舉世聞名的文物寶庫(kù)——莫高窟,還有“大漠孤煙、邊墻障,古道駝鈴,清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū),就是敦煌諸多自然景觀中的`姣姣者。古往今來(lái)以“沙漠奇觀”著稱于世,被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”。

它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的“三大奇跡”。成為中國(guó)乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里,因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成,沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山,又名神沙山,晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里,南北寬約20余公里,主峰海拔1715米,沙壟相銜,盤(pán)桓回環(huán)。沙隨足落,經(jīng)宿復(fù)初,此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中,其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井,又名藥泉,一度訛傳渥洼池,清代正名月牙泉。面積13.2畝,平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽,澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒(méi),地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生,泉? ??共存的獨(dú)特地貌,確為“天下奇觀”。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹,“山以靈而故鳴,水以神而益秀”。游人無(wú)論從山頂鳥(niǎo)瞰,還是泉邊暢游,都會(huì)騁懷神往。確有“鳴沙山怡性,月牙泉洗心”之感。

近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施,使其面貌大為改觀,同時(shí)還開(kāi)展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘,騎駝遨游等沙漠娛樂(lè)項(xiàng)目,使游人趣味盎然,絡(luò)繹不絕。

甘肅旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞6

西千佛洞開(kāi)鑿在敦煌市西南35公里處的黨河河岸崖壁上,因地處莫高窟之西而得名。石窟的結(jié)構(gòu)、彩塑、壁畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格等與莫高窟體系相近。因而也成為敦煌藝術(shù)的一個(gè)組成部分。

從敦煌市西南行至陽(yáng)關(guān)途中,道左不遠(yuǎn)處即為黨河,河床北岸為寸草不生的戈壁灘,南岸是透迄蛇曲的沙山,西千佛洞就位于沙山盡頭的河床北岸陡崖上。這里的陡崖深壑上有濃蔭蔽天,崖下灘地紅柳叢生,古木參天,涓涓小溪流過(guò),環(huán)境清幽。西千佛洞開(kāi)窟年代無(wú)從稽考。巴黎藏敦煌遺書(shū)(沙州都督府閣經(jīng))有記佛龕之文日:“右在縣東(壽昌縣)六十里,香舊圖云,漢(闕)佛龕百姓更營(yíng)造?!蓖茰y(cè)文中所記佛龕當(dāng)指此。據(jù)此可知,西千佛窟始創(chuàng)年代應(yīng)早于莫高窟,至少應(yīng)與莫高窟屬同時(shí)代建造。

西千佛洞現(xiàn)存石窟16個(gè)(窟、龕22個(gè)),其中1-3窟為唐窟,4-8窟為魏窟,16窟為晚唐窟,這9個(gè)洞窟保存較好,其它多有坍塌,壁畫(huà)也剝蝕不清,時(shí)代難以確認(rèn)。一般認(rèn)為洞窟屬北魏至宋代所鑿。保存較好的9個(gè)石窟中,中央大多有中心座,座四周鑿龕,內(nèi)塑佛像,四壁多繪賢劫千佛、佛跌坐說(shuō)法圖、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下,繪金剛、力士像。北魏一石窟內(nèi)南壁西段繪(睞子經(jīng))故事,東段繪(勞度叉斗圣變)故事,為莫高窟北魏洞窟所沒(méi)有的佛本生故事,可填補(bǔ)其空白,有獨(dú)特價(jià)值。其余窟龕的四壁和藻井則很少繪佛本生故事。

西千佛洞與莫高窟經(jīng)歷了類似的盛衰歷程,受各種自然和人為的破壞,藝術(shù)寶庫(kù)損失慘重。近年來(lái),人民政府全面加固、修繕了洞窟,使面臨崩塌的崖體和洞窟恢復(fù)了整體性和穩(wěn)定性,崖體回廊保證了游人的安全。今天,西千佛洞得到了有效的保護(hù),有10個(gè)洞窟開(kāi)放,成為游人在敦煌至陽(yáng)關(guān)旅游線上重要的參觀內(nèi)容。

甘肅旅游景點(diǎn)大全介紹 甘肅旅游景點(diǎn)有哪些

1、鳴沙山·月牙泉,鳴沙山·月牙泉風(fēng)景名勝區(qū),位于甘肅省敦煌市城南5公里。古往今來(lái)以“山泉共處,沙水共生”的奇妙景觀著稱于世,被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”。鳴沙山、月牙泉與莫高窟藝術(shù)景觀融為一體,成為中國(guó)乃至世界人民向往的旅游勝地。

2、拉卜楞寺,拉卜楞寺,除了在甘肅省甘南藏族自治州,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是現(xiàn)存最古老,并且也是唯一的第一世嘉木祥活佛時(shí)期所建造的佛殿。這個(gè)寺廟是中國(guó)藏傳佛教,建筑方面非常具有特色,形成了具有藏族特色的宏偉建筑群,每一座房屋都有不一樣的歷史。

3、昌馬水庫(kù),在甘肅省河西走廊地區(qū),有一條內(nèi)陸河,名叫疏勒河,也是唯一一條自東向西流淌的河。自上世紀(jì)九十年代中期,甘肅省利用世界銀行貸款,歷時(shí)十年,建成了一座昌馬水庫(kù)樞紐及沿途十幾座小水電站和下游百萬(wàn)畝農(nóng)業(yè)灌區(qū),此水庫(kù)和下游的赤金水庫(kù)及雙塔水庫(kù)聯(lián)合調(diào)度,保證著河西糧倉(cāng)百萬(wàn)畝良田的豐收。

4、定西貴清山,貴清山位于甘肅漳縣南72公里處是隴中黃土高原最為奇秀的自然風(fēng)景區(qū),現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)森林公園,被譽(yù)為隴中的“小華山”、“貴清仙境”。 因其綿延長(zhǎng)達(dá)18個(gè)村社,故有“貴清十八村”之說(shuō)。

5、甘肅舟曲拉尕山,拉尕山位于甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣境內(nèi),地處昆侖山支脈岷山腹地,白龍江上游33公里處,今年被評(píng)定為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū),共有景點(diǎn)31處。拉尕山風(fēng)景區(qū)內(nèi)亞熱帶、溫帶和寒帶植被垂直分布明顯,是集藏寨、溪流、草地、森林于一身,融北國(guó)的雄渾磅礴與江南的婉約秀麗為一體的獨(dú)特自然人文景觀,具有北方少見(jiàn)的歐式原野風(fēng)光,像一塊綠色的翡翠鑲嵌在白龍江南岸的青山秀谷中。

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