是為序。

書(shū)院門

朱 鴻

書(shū)院門實(shí)際上是一條街，或一條路，其東起安居巷南口，西以永寧門里環(huán)島為界，長(zhǎng)大約300余米，西安人都熟悉的。它的大致方位是，進(jìn)永寧門東行，或從三學(xué)街西行，皆可以至也。

書(shū)院指關(guān)中書(shū)院，現(xiàn)在為西安文理學(xué)院所用。由于有學(xué)生，門看得極緊，不得輕易而入。

馮從吾是陜西長(zhǎng)安人，生于士大夫之家，受父親影響，以儒學(xué)為立身之本。

明神宗萬(wàn)歷十七年，1589年，他進(jìn)士及第，赴北京任職，由庶吉士授御史，負(fù)責(zé)糾察治安一類的工作。給士中胡汝寧不法，雖然有皇帝偏袒，馮從吾也堅(jiān)持按規(guī)矩辦，皇帝不得不罷胡汝寧之官。

在明朝履職幾年，便發(fā)現(xiàn)了天子的毛病。馮從吾上疏批評(píng)明神宗，認(rèn)為皇帝不祭上帝諸神，不參加朝會(huì)，不處理奏章，尤其是罔顧南北安全。他揭露皇帝以身體違和純屬掩飾。他說(shuō)：“陛下每夕必飲，每飲必醉，每醉必怒?！彼麆C然對(duì)皇帝提出建議：“愿陛下勿以天變?yōu)椴蛔阄?，勿以人言為不足恤，勿以目前晏安為可恃，勿以將?lái)危亂為可忽，宗社幸甚！”明神宗頓惱，要施以廷杖之刑，恰逢仁圣太后壽辰紀(jì)念活動(dòng)，大臣也紛紛勸解，馮從吾才得免。然而還是冒犯了皇帝，遂以病還鄉(xiāng)。此事在明神宗萬(wàn)歷二十年，1592年。

士大夫之志是難移的。不能輔政，便通過(guò)講學(xué)以啟民智，改良世風(fēng)。此乃馮從吾的計(jì)劃。

進(jìn)永寧門可以看到一座塔，為五色塔。這里曾經(jīng)是隋文帝時(shí)的寶慶寺，唐取代了隋，但香火卻在延續(xù)，所以唐文宗時(shí)起了五色塔。廟已經(jīng)廢，不過(guò)五色塔得以存，真是幸甚，幸甚。五色塔磚多殘破，然而側(cè)耳傾聽(tīng)，風(fēng)鈴猶響，頗為玄妙。

當(dāng)年馮從吾便在五色塔一帶招徒講學(xué)。結(jié)盟講學(xué)的還有蕭輝之，周淑遠(yuǎn)，都是西安的鴻儒。為學(xué)識(shí)風(fēng)范所召，四方才俊云集，甚為鼎盛。至明神宗萬(wàn)歷三十七年，1609年，任布政使的汪可受，按察使的李天麟，參政熊應(yīng)占和閔洪學(xué)，副使陳寧和段猷顯，便商量決定，在寶慶寺以東的小悉園筑館建舍，遂有講堂六楹，題匾曰允執(zhí)堂，取允執(zhí)厥中之意，成立了關(guān)中書(shū)院，請(qǐng)馮從吾主持。明神宗萬(wàn)歷四十年，1612年，汪道亨任布政使，在此增修一座斯道中天閣，立孔子像，以祀之。當(dāng)時(shí)的學(xué)生，除陜西的以外，還有河南的，甘肅的，四川和河北的，足見(jiàn)影響深遠(yuǎn)。

馮從吾雖然還有幾次應(yīng)詔赴北京為官，不過(guò)仕途坎坷，皆很短暫。一生之中，他共有二十余年致力于講學(xué)。他要求學(xué)生：“無(wú)馳于功利，無(wú)溺于詞章，無(wú)奪于毀譽(yù)。”他說(shuō)：“學(xué)者須是有一介不茍的節(jié)操，才得有萬(wàn)仞壁立的氣象。”他所錄的一副廣為流傳的對(duì)聯(lián)是：“做個(gè)好人，心正身安魂夢(mèng)穩(wěn)；行些善事，天知地鑒鬼神欽?！?/p>

明熹宗天啟六年，1626年，喬應(yīng)甲任陜西巡撫，其為了向魏忠賢諂媚邀功，竟毀書(shū)院，棄孔子像于城隅。馮從吾不勝悲憤，吁嗟而坐二百日不寢，飲恨而疾，明年便死。1556年至1627年，72歲。

正直，明智，為真理，為國(guó)家，敢于發(fā)聲，馮從吾乃古者之雄士，古者之貞士。長(zhǎng)安文化多育此等人，可惜今之士弱，越來(lái)越弱，士詐，不得不詐，唯唯諾諾，求利而來(lái)，求利而往，悲夫。

關(guān)中書(shū)院在清得到恢復(fù)，尤在清圣祖康熙時(shí)發(fā)展頗大。賈復(fù)漢任陜西巡撫，便令西安知府葉承祧和咸寧知縣黃家鼎增而修之，并封西門，開(kāi)南門，立石牌坊，題額曰關(guān)中水院。鄂善任陜西總督，邀李颙為書(shū)院主持。其一旦登場(chǎng)，進(jìn)士舉貢，德紳名賢，文學(xué)之子，便蜂擁而至，環(huán)壇而聚，聞道洗心。有一度書(shū)院為督學(xué)使署，教育官員于斯辦公，凡20年。不過(guò)終于再為關(guān)中書(shū)院，還把正學(xué)書(shū)院的師資并入，擴(kuò)充了它的規(guī)模。

清世宗雍正時(shí)，政府有一千兩銀子撥給書(shū)院。乾隆皇帝一向附庸風(fēng)雅，也嘗給書(shū)院題額曰秦川浴德。正是在乾隆執(zhí)政時(shí)，畢沅任陜西總督，他不但增修了書(shū)院，而且為振興書(shū)院，從江寧請(qǐng)來(lái)進(jìn)士戴祖啟作主持，選陜西一批才俊學(xué)習(xí)于斯。幾年以后，他們參加各類考試，出類之人過(guò)半。

書(shū)院隨時(shí)代變遷，這也非常正常。清仁宗嘉慶至清宣宗道光之間，書(shū)院還有維護(hù)，然而清文宗咸豐以后，清穆宗同治初，書(shū)院式微，幾近關(guān)閉。到清穆宗同治十二年，1873年，陜西布政使譚鐘麟舉一方之力，再助書(shū)院，提出了一套方針：重躬行，講經(jīng)義，稽史事，通時(shí)務(wù)，嚴(yán)課程。清德宗光緒時(shí)，陜西巡撫馮譽(yù)驥在書(shū)院設(shè)志學(xué)齋，擇優(yōu)入之。幾年以后，陜西布政使曾龢和陜西按察使黃彭又聯(lián)合營(yíng)造棟宇，廣購(gòu)圖書(shū)。為教育順應(yīng)世界潮流，清德宗光緒二十九年，1903年，陜西巡撫升允改關(guān)中書(shū)院為陜西第一師范學(xué)堂。其設(shè)優(yōu)級(jí)，培養(yǎng)中學(xué)師資，設(shè)初級(jí)，培養(yǎng)小學(xué)師資。課程以中學(xué)為主，西學(xué)為輔，注重封建道德之培養(yǎng)。這顯然是垂死掙扎。

中華民國(guó)元年，1912年，設(shè)在關(guān)中書(shū)院的陜西第一師范學(xué)堂改為陜西省第一師范學(xué)校，民國(guó)二十三年，1934年，又改之為陜西省立西安師范學(xué)校。顯然都是培養(yǎng)師資的，然而三民主義思想進(jìn)來(lái)了。

中華人民共和國(guó)成立，關(guān)中書(shū)院仍有其用。1949年，于斯設(shè)陜甘寧邊區(qū)師范學(xué)校，旋改其為陜西省技藝師范學(xué)校，開(kāi)始加入馬克思主義和毛澤東思想。根據(jù)形勢(shì)需要，1963年奉命撤銷，關(guān)中書(shū)院遂空空蕩蕩。1985年設(shè)陜西省西安師范學(xué)校，為中學(xué)培養(yǎng)師資。2006年改之為西安文理學(xué)院。

雖然是西安文理學(xué)院，不過(guò)石碑坊仍在，題額曰關(guān)中書(shū)院，左刻：尚德，右刻：崇文。沿甬道向北，進(jìn)紅門，豁然出現(xiàn)深深庭院。甬道盡頭是允執(zhí)堂，兩邊各有一亭，并有自由生長(zhǎng)的國(guó)槐，皂莢樹(shù)，皆顯數(shù)百年之老。允執(zhí)堂實(shí)為西安文理學(xué)院的圖書(shū)館，其磚木結(jié)構(gòu)，明柱飛檐，頗有雅意。它的前邊，左有四國(guó)槐，右有四國(guó)槐，皮粗干空，也有數(shù)百年之老吧！仰望其冠，仿佛在仰望一種精神，甚至像是為馮從吾招魂。

在甬道西邊，有一黑板，公布學(xué)生違紀(jì)之事。我詫異地看到了一行字。學(xué)生：王寶寶。班級(jí)：六·二。違紀(jì)情況：泡妞。我照了一張相，竊以為即使這是惡作劇，開(kāi)玩笑，也反映了一種意識(shí)和趣味。

出關(guān)中書(shū)院就是書(shū)院門了。東走可以游安居巷，三學(xué)街，西安碑林博物館，長(zhǎng)安學(xué)巷，府城學(xué)巷，咸寧學(xué)巷，柏樹(shù)林，文昌門。西走可以出永寧門，進(jìn)南大街，游湘子廟街。

書(shū)院門在1966年遭遇革命，改之為健康街，不過(guò)1972年便恢復(fù)為書(shū)院門了。它路短街窄，兩邊的仿古屋舍相逼，凡鋪?zhàn)颖赜猩?，甚至巷?a href='/zhongyang44/' target=_blank>中央也置貨架，密密麻麻，若一片彩云。陽(yáng)光難得，空氣盼流。好在這里多售筆、墨、紙、硯，字帖盡有，拓片可得而藏，玉器反光，書(shū)畫(huà)生輝，印章之篆技藝超強(qiáng)。文化就是陽(yáng)光，就是空氣，然而書(shū)院門如果更開(kāi)闊，更敞朗，不就是西安更大氣嗎？北院門111號(hào)是民宅，門小院深，眾家窩居，遂晝晦夜幽。其以不足五尺之徑相通，局促之至。北院門105號(hào)也是民宅，其徑斜且彎，聊以踏之登堂入室。鋪以大塊青石，不過(guò)流動(dòng)的錢比人快。

若有改造的機(jī)會(huì)，那么我希望書(shū)院門要變得大氣，尤其這里當(dāng)有國(guó)學(xué)的余芳！

END

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