河西走廊絲綢古道上的烽燧，像一個(gè)個(gè)古道的守望者。置身烽燧之下，疾風(fēng)貫耳，嗚咽聲中，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)2000年來(lái)駝鈴的叮咚聲，金戈鐵馬刀光劍影的廝殺聲。雖經(jīng)千年狂風(fēng)暴雨的剝蝕和戰(zhàn)火洗禮，依然挺立在戈壁綠洲之中，悲壯而蒼涼。

烽燧在漢代被稱(chēng)作烽堠、亭燧，唐宋稱(chēng)作烽臺(tái)，明代則一般稱(chēng)作煙墩或墩臺(tái)。主要利用煙和火傳遞軍情的建筑，它往往與長(zhǎng)城并存，組成一個(gè)完整的軍事防御體系，是古代傳遞軍事信息最快最有效的方法。

一般都建造在山頂、高崗或開(kāi)闊易于瞭望處，五里左右置一墩。建筑形制為一個(gè)獨(dú)立的高臺(tái)子，高出長(zhǎng)城墻體3-4米，建造烽燧的材料都是就地取材。平時(shí)在旁邊堆滿(mǎn)干草和狼糞，由戍兵日夜輪流值守。遇有緊急情況，白天舉煙，夜則舉火，接遞傳報(bào)。夜間舉火，叫烽，白天舉煙，叫燧。舉煙時(shí)一般多燒狼糞。由于狼糞經(jīng)燃燒后濃煙滾滾，直上云霄，因而舉烽火又稱(chēng)舉狼煙。

同時(shí)，各個(gè)朝代對(duì)烽煙燃放數(shù)量都有嚴(yán)格法令規(guī)定，不同的數(shù)量代表不同的軍情。烽火制度，漢代實(shí)行三烽三炬制，唐代實(shí)行四烽四炬制，明代開(kāi)始實(shí)行五烽及以上制，并在前朝基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，加上放炮的聲音，還有硫磺、硝石等助燃物，使軍情傳遞更加快速和準(zhǔn)確。 據(jù)測(cè)算，漢代烽火運(yùn)行速度可達(dá)每晝夜1280-1440里或1600-1800里；唐代烽火一晝夜須行2000里；明代2000余里的防線(xiàn)只需3個(gè)時(shí)辰即可傳遍。幾千里距離，烽烽相傳，燧燧相接，可謂古代的“光通訊”。

在我國(guó)歷史上，關(guān)于烽燧的典故，莫過(guò)于西周時(shí)期的“烽火戲諸侯”了。

據(jù)說(shuō)周幽王娶了一位貌美如花的褒姒小姐，誰(shuí)料想美人進(jìn)宮后整天郁郁寡歡笑口難開(kāi)，周幽王急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，逢迎拍馬，竭盡全力。一天，為討美人歡心，幽王攜褒姒起駕驪山，登上山頂后，褒姒看到對(duì)面山頭高聳的烽燧，嬌聲問(wèn)道：“此臺(tái)何用？”幽王作了詳細(xì)介紹后，美人拍手笑道：“此臺(tái)有如此妙用？還請(qǐng)大王演習(xí)一番”。幽王深知此事深淺，但為表示“三千寵愛(ài)在一身”的堅(jiān)定立場(chǎng)，毅然下令驪山烽燧舉火，瞬間，烽火狼煙驟起直達(dá)云天。各路諸侯接到緊急報(bào)告，率領(lǐng)精銳部隊(duì)第一時(shí)間趕赴驪山勤王救駕。一時(shí)山下戰(zhàn)旗招展、號(hào)角鳴響，鼓聲震天。褒姒看到諸侯們驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑，因此多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們不再相信，漸漸不肯應(yīng)召而來(lái)。后來(lái)，犬戎軍事集團(tuán)大舉入侵，心急如焚的幽王令將士日以繼夜地在驪山烽火臺(tái)舉火，煙沖云霄，竟沒(méi)有一路諸侯之師舉兵相救，最終被捕殺在驪山腳下的戲水之畔。

遙想當(dāng)年，在絲綢古道上，每隔30里，便有一座烽火臺(tái)巍然矗立在邊關(guān)高處，一座座烽燧臺(tái)墩相連，一處處烽火信息相通，架起了一條條溝通傳遞信號(hào)的橋梁，把關(guān)塞的平安和戰(zhàn)事，以接力賽的形式報(bào)告給朝廷。一次次四方燃燒直入云天的狼煙，宣示著邊陲密布的戰(zhàn)云；熄而復(fù)燃，燃而又熄的烽火，復(fù)述著一個(gè)個(gè)朝廷的更替興亡，一代代百姓倒懸于水火的悲慘，流離失所的哀嘆，欲哭無(wú)淚的悲痛。

“昔日烽火已散盡，邊塞空余狼煙臺(tái)”， 如今，烽燧在數(shù)千年風(fēng)刀雨箭下，只剩下歷史的斑駁，隨著時(shí)代的推移與變遷，它已完成了使命。邊關(guān)自古多戰(zhàn)事，而烽燧在其間，誰(shuí)又能說(shuō)不是一員功臣呢？

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