白族南詔國(guó)被漢人謀朝篡位，白族人成功復(fù)國(guó)建立大理
幾千年來(lái)，漢人建立的中原王朝文化昌盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，武力強(qiáng)大，讓周邊少數(shù)民族有一種神之迷戀，為之向往。
但漢人中原王朝和少民邊疆政權(quán)之間除了和平交往，爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)也不少。當(dāng)漢人中原王朝被打敗時(shí)，許多漢人工匠、官吏、知識(shí)分子被俘虜?shù)缴倜襁吔?quán)，結(jié)果反倒促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐娜轿话l(fā)展……
別的今天咱不說(shuō)，單說(shuō)晚唐時(shí)期最嚴(yán)重的邊患——南詔。
晚唐時(shí)期，大唐可謂多災(zāi)多難。
宦官專權(quán)，朋黨相爭(zhēng)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，武將造反，吐蕃入侵，把大唐折騰的奄奄一息。
位于西南的南詔國(guó)也不讓人省心，與先后唐朝爆發(fā)了三次大戰(zhàn)，唐朝先敗后勝，終于按住了南詔。
明代萬(wàn)歷年間的云南總兵鄧子龍，看到南詔埋葬唐朝將士的“萬(wàn)人?！保锌f(wàn)千，賦詩(shī)一首：“唐將南征以捷聞，誰(shuí)憐枯骨臥黃昏，唯有蒼山公道雪，年年披白吊忠魂”。
南詔也曾多次打敗唐朝，攻入唐朝疆域，掠奪人口和財(cái)富。
公元756年，南詔攻陷巂州，奪取了大量人口、牲畜和各類物資，“子女玉帛，百里塞途，牛羊積儲(chǔ)，一月館谷”。（《南詔德化碑》）其中就包括巂州西瀘（今四川西昌）縣令鄭回。
公元830年，南詔王勸豐佑的軍隊(duì)攻陷成都,大掠子女、百工數(shù)十萬(wàn)人……
好，我們這篇文章主人公的祖宗出現(xiàn)了……
鄭回，河南相州（今河南安陽(yáng)）人，唐朝天寶年間中舉明經(jīng)，任巂州西瀘（今四川西昌）縣令。
巂州淪陷時(shí)，鄭回被南詔大將王樂寬所俘。王樂寬收鄭回為義子，改姓王。
因?yàn)猷嵒厥翘瞥賳T，儒學(xué)典籍知識(shí)豐富而且有從政經(jīng)驗(yàn)，所以王樂寬把他推薦給南詔王閣邏鳳，非?？粗厮o他改名叫蠻利了，任命他為王室教師，負(fù)責(zé)教育王室子弟。
不過(guò)講真，鄭回（王蠻利）的文化水平其實(shí)也就那么回事，因?yàn)樗信e是中的是明經(jīng)科。
唐代學(xué)子們有句話，叫：“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。從這句話中，我們可以看到明經(jīng)是相對(duì)容易考的。明經(jīng)考的內(nèi)容以四書五經(jīng)為主，考生只需背熟儒家經(jīng)典，很容易就考上了，所以三十歲考上明經(jīng)就已經(jīng)是老考生了。而考進(jìn)士的內(nèi)容是詩(shī)詞歌賦，又多又難，所以五十歲考上進(jìn)士還算考上的比較早的。
閣邏鳳的孫子異牟尋即位后,任鄭回（王蠻利）為南詔清平官(宰相)，《舊唐書?南詔傳》載，“異牟尋以回為清平官,事皆咨之,秉政用事?！睙o(wú)論大事小事全都向鄭回咨詢。
《資治通鑒?唐紀(jì)》載:“清平官者,蠻相也。凡有六人,而國(guó)事專決于回,五人事回甚卑謹(jǐn),有過(guò)則回?fù)橹??！?/p>
鄭回不僅官居宰相，而且“專決（南詔）國(guó)事”，一言九鼎，威勢(shì)顯赫。
大約是在這個(gè)時(shí)候王蠻利又改回原名：鄭回。
如果異牟尋知道自己這一任命，不僅葬送了自己的國(guó)家，還讓自己的子孫被滅族的話，恐怕當(dāng)時(shí)就把鄭回砍成幾千幾萬(wàn)段吧……
在人才濟(jì)濟(jì)的大唐，鄭回只能當(dāng)一個(gè)小小的縣令，而到了蠻夷之國(guó)南詔，陡然升任宰相。
鄭回以一個(gè)縣令的才能，掌管一個(gè)國(guó)家，還做的有聲有色，真應(yīng)了李斯的那句名言：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。”
人生際遇啊……
從鄭回被被俘到升任清平官這二十幾年中，南詔不斷對(duì)外擴(kuò)張，版圖達(dá)到極盛。
但如何管理這以武力打來(lái)的江山，是擺在閣羅鳳等人面前的大難題。
而鄭回對(duì)閣羅鳳、異牟尋的知遇之恩充滿感激之情，發(fā)揮自己的才能制定典章制度，決定內(nèi)外政策，治民理財(cái)，使得南詔終于消化了擴(kuò)張的成果，成為西南的強(qiáng)國(guó)。
不僅如此，鄭回還利用自己的影響力，在南詔和吐蕃被唐朝名將李晟打的慘敗后，吐蕃遷怒于南詔，極力奉勸南詔與吐蕃斷交，重新歸附唐朝，
異牟尋聽從勸告，重新歸唐，南詔和唐朝聯(lián)軍大敗吐蕃，擺脫了被吐蕃剝削壓迫的地位。
鄭回被俘時(shí)大約30歲，享年大約70歲。
今劍川石寶山石窟王者像中,異牟尋左右各雕文官一人,其中戴紗帽、穿大袖袍端坐者，即為鄭回。
鄭回去世后，大理白族的百姓將其立為保佑人們平安吉祥、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺的本主祭祀，并延續(xù)至今。
在白族文化中，本主相當(dāng)于帝王的謚號(hào)，可見鄭回在云南大理受擁戴之深，地位之高。
鄭回的后代子孫世世代代世襲清平官，到了他的第七世孫鄭買嗣時(shí)，覺得清平官當(dāng)?shù)奶昧?，該?dāng)皇帝玩玩了。
干寧四年（897年），鄭買嗣指使南詔侍臣楊登殺死南詔王隆舜，扶植隆舜之子舜化貞為傀儡，并偽造遺詔，成為掌握國(guó)家大權(quán)的“國(guó)老”。
自此，鄭買嗣完全掌握了南詔的大權(quán)。
天復(fù)二年（902年），鄭買嗣見時(shí)機(jī)成熟，便起兵殺死南詔王舜化貞和南詔王族八百余人，滅亡南詔，建立大長(zhǎng)和國(guó)，自稱皇帝，建元安國(guó)。
大長(zhǎng)和國(guó)疆域包括今云南全部、四川大渡河以南、貴州西部，緬甸北部那加山脈和薩溫江以東、老撾北部等地，疆域遼闊，人口眾多。
從756鄭回被擄到南詔，到902年鄭買嗣對(duì)南詔謀朝篡位，鄭家共經(jīng)歷了7代人，差不多150年。
鄭買嗣在位期間，喜殺戮，國(guó)內(nèi)矛盾尖銳，動(dòng)蕩不安。
909年，鄭買嗣病死，廟號(hào)圣祖，謚號(hào)圣明文武威德桓皇帝，葬處不明。其子鄭仁旻繼位。改元始元。
914年，鄭仁旻發(fā)兵渡過(guò)大渡河，進(jìn)攻前蜀，妄圖在五代十國(guó)的亂世種撈一把，結(jié)果被前蜀王建打的大敗。
鄭仁旻在位期間毫無(wú)建樹，發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗，又迷信方士，服食丹藥，妄圖長(zhǎng)生不老。結(jié)果嗑藥太多神經(jīng)錯(cuò)亂，經(jīng)常胡亂殺人。
926年鄭仁旻卒，謚號(hào)肅文皇帝。其子鄭隆亶嗣位，年號(hào)天應(yīng)，
928年，東川節(jié)度使楊干貞和清平官趙善政造反，殺死鄭隆亶，趙善政自立為大天興國(guó)皇帝，鄭隆亶謚號(hào)恭惠皇帝。
大長(zhǎng)和國(guó)自902年立國(guó)至928年滅亡，共傳3代，計(jì)26年。
短暫的大長(zhǎng)和國(guó)既沒有文治，也沒有武功，湮沒在了歷史的長(zhǎng)河之中。
929年，楊干貞廢趙善政自立，建大義寧國(guó)。
930年，楊干貞即被其弟楊詔（楊明）篡位。楊詔發(fā)覺通海節(jié)度使段思平（白族人）有帝王之相，驚怒之下派兵追殺。段思平逃走。
937年， 段思平（白族人）率滇東三十七部起兵造反，楊詔兵敗自殺，楊干貞逃走后被擒。
段思平建大理國(guó)，建元文德，定都大理。
長(zhǎng)治久安的大理，成為亂世中的一方樂土，也因后世武俠小說(shuō)而廣為人知。
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