帶您了解東西魏時期的佛文化
毫光煥彩?耀滿一堂：思沃格伉儷藏佛像
時代跨度從南北朝至宋遼時期，長達700年，囊括佛、菩薩、弟子、力士、供養(yǎng)人以及道教老君等各種題材，展現(xiàn)了豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，是公認(rèn)的杰作，為中國早期佛教藝術(shù)和佛教史的研究提供了重要資料，具有極高的藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值。
佛像起源于印度。早在公元一世紀(jì)左右，佛像首先出現(xiàn)在印度的犍陀羅和秣菟羅地區(qū)，并于東漢年間傳入中國。南北朝至隋唐時期，佛教造像藝術(shù)蓬勃發(fā)展到鼎盛階段，滲透到皇室貴族、王公大臣及平民百姓等各個階層，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的風(fēng)格特色。佛像的表現(xiàn)形式大凡有石窟寺造像、壁畫、單體石造像及金銅佛像等，其中以金銅佛像遺存最少，所以尤顯珍貴。
東西魏時期的代表作
公元535年，北魏分裂為東魏（534-550年）和西魏（535-556年），形成了鄴城和長安兩個新的佛教中心。由于東、西魏存在時間較短，金銅佛像存世量極少，尤其是西魏紀(jì)年像更是鳳毛麟角。
西魏大統(tǒng)五年 銅釋迦牟尼佛坐像
大統(tǒng)（535-551年）是西魏的第一個年號，也是唯一的一個年號，歷時16年余。之后二帝雖有帝號，但無年號。此尊釋迦牟尼佛右手施無畏印，左手施與愿印，結(jié)跏趺坐于須彌座上，下附四足趺基座。面部清癯，五官俊秀，削肩，身體修長，手指纖細(xì)，褒衣帛帶，是典型的南朝士大夫的「秀骨清像」，與北魏晚期龍門石窟造像一脈相承，且愈加本土化、民族化。此像袈裟下端向外飄灑，層次分明，刀法硬朗，遒勁有力，具有西魏時期的風(fēng)格特點。
東魏據(jù)銘文，造像者是河北曲陽縣人，從造像風(fēng)格上亦不難看出，此像是制作于河北曲陽一帶。所用形制依然是承襲北魏遺風(fēng)，并在此基礎(chǔ)上進一步本土化，具有鮮明北方漢人的相貌特征。此外，蓮座和四方趺床光素，不見蓮瓣和花紋裝飾被省略，亦不刻畫供養(yǎng)人像，這是北魏后期以后的特征。
大統(tǒng)五年像和武定二年像均屬西魏和東魏建立東西魏初期的作品。這一時期的造像在承襲北魏后期造像本土化特點的同時，又分化出兩種不同的時代、地域風(fēng)貌。二像作為西魏和東魏標(biāo)準(zhǔn)器，為研究西魏、東魏金銅佛造像史提供了判斷造像年代和產(chǎn)地的可靠證據(jù)。
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