[民俗文化]快接福轉(zhuǎn)起!壽佛爺巡街“賜壽福”驚艷全國
春意濃濃，百花爭艷。在這個生機(jī)盎然的美好季節(jié)，廣西灌陽縣迎來了2018年桂林灌陽千家洞瑤族文化旅游節(jié)暨“二月八”農(nóng)具節(jié)。3月24日，來自區(qū)內(nèi)外的10多萬客商、游人云集灌陽，一時間，平時寧靜安逸的灌陽縣城成為了歡樂的海洋。
(此圖為馬震宇攝)
今年灌陽的“二月八”除了傳統(tǒng)的開幕式文藝演出、壽佛爺巡街、傳統(tǒng)美食和民間藝術(shù)品展示等活動外，還新增了地方風(fēng)味十足的金茶鍋巡游、有趣的“叫叫”展示等精彩活動。豐富多彩的活動比以往更接地氣、更能體現(xiàn)灌陽民族特色、群眾參與更為廣泛、活動開支更為節(jié)儉，豐富多彩的節(jié)日氛圍得到了廣大群眾的一致好評和交口稱贊。特別是壽佛爺巡街活動更是吸引國內(nèi)外游客、商人們的眼球。
舞獅龍
(此圖為馬震宇攝)
千人桂劇廣場舞
說起“二月八”農(nóng)具節(jié)還不得不說起它的起源，它初于黃關(guān)云臺寺。自唐代以來直至新中國成立初期，一直是黃關(guān)云臺寺的廟會，歷史變遷，國家興衰，但香火始終不斷。
相傳，唐武后則天初年（約公元687年），長安法師洞源高僧抵達(dá)今黃關(guān)鎮(zhèn)獅山寨，見此處西向一條條山嶺云霧蕩漾，若傳說中“混沌初開，蓮花擁坐”之狀，頗如佛意圣地，逐至七道嶺腳夯土為墻，蓋以樹皮，結(jié)蘆為剎，以每朝云霧四冥為其啟名“云臺寺”。
洞源法師在化緣過程中，見鄉(xiāng)間諸多百姓疾苦，每到春天，連鋤犁農(nóng)具、稻粟種子都買不起，誤春誤年。于是，洞源法師在早春二月初八日即佛祖釋迦牟尼出家修道這一天，將每年化緣所得來的錢全部施舍給買不起農(nóng)具、種子的貧困人家，以度窮人春耕。如此年復(fù)一年，此舉似乎成了云臺寺的規(guī)矩。每年“二月八”這天，都有諸多窮人到云臺寺燒香拜佛，領(lǐng)受布施。而制作農(nóng)具、種子多余的人們則也在這天趕往云臺寺拜佛賣貨。布施買賣相聚，拜佛交易結(jié)緣。這就是“二月八”的雛形。
下肥隊(duì)
犁耙隊(duì)
插秧隊(duì)
灌陽“二月八”農(nóng)具節(jié)距今已有一千多年的歷史。又據(jù)相傳，這天是洞源高僧的生辰，據(jù)《佛學(xué)大詞典》記載，這位高僧名為無量壽佛，俗名周寶，法名全真，號宗慧，生于郴州程水(今屬湖南資興市)。據(jù)《湘山志》說，壽佛“法臘百有六十六歲”（166歲），唐咸通八年(867年)二月十日圓寂于廣西全州湘山凈土院。因其為中國歷史上有記載的最長壽者，因此人們尊稱“壽佛”。又因無量壽佛是梵文Amitayus（阿彌多庚斯）的意譯，即阿彌陀佛，所以人們也習(xí)慣地稱其為“無量壽佛”。壽佛圓寂后常顯靈于湘南（今桂北一帶），因此每年農(nóng)歷二月初八壽佛生辰這天，各地善男信女喜歡齊聚寺廟朝拜，形成了“二月初八朝壽佛”的民俗。而始建于唐代的灌陽云臺寺，也是湘桂十余鄰縣數(shù)百萬各族同胞信奉無量壽佛的朝拜勝地。于是，每逢此日，附近各縣的人們紛紛涌進(jìn)灌陽朝拜，可謂熱鬧非凡，形成盛大的“二月八”廟會。起初各地的民眾只是相約農(nóng)歷二月初八到灌陽縣城趕廟會，并借此機(jī)會進(jìn)行各種農(nóng)具、農(nóng)產(chǎn)品的交易。但隨著參加“二月八”廟會的商人越來越多，農(nóng)具生意也越發(fā)興旺，趕廟會逐漸演變成了農(nóng)具及農(nóng)副產(chǎn)品交易會，農(nóng)具節(jié)也因此形成，并于清朝達(dá)到頂峰，形成了灌陽縣一道獨(dú)有風(fēng)景。
耕耘隊(duì)
收割隊(duì)
迎親隊(duì)
如今，歷史上與湘山寺齊名的原灌陽云臺寺沒有昔日的輝煌，但具有一千多年歷史的“二月八”文化卻深深地扎根在灌陽百姓中了。現(xiàn)在的二月八，宗教的意義已經(jīng)不大，反倒是農(nóng)耕文化扎根最深。近年來，灌陽縣以“二月八”農(nóng)具節(jié)節(jié)慶活動為載體，崇文化、興旅游、促脫貧。如今，“二月八”系列節(jié)慶活動業(yè)已成為灌陽一張靚麗的名片，一個對外宣傳的窗口和一座開放合作的橋梁，有力地促進(jìn)了全縣經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，極大地提升了灌陽的知名度和美譽(yù)度。據(jù)悉，參與人數(shù)最多時，全縣二十九萬居民中有近十萬人從四面八方趕到縣城共慶佳節(jié)，農(nóng)具節(jié)已超越春節(jié)，成為當(dāng)?shù)氐谝淮蠊?jié)日。
（陸仕臣 劉柏攸）
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