鐘姓歷史上的重大事件
說(shuō)起聯(lián)系親情的關(guān)系啊，我們第一個(gè)想到的就是我們的姓氏了，中國(guó)人的姓可以說(shuō)是跟中國(guó)的歷史文化一樣，有著悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的歷史呢，那么我們隨州鐘氏，起源是怎么樣的呢？就讓我們來(lái)一探究竟吧！ 隨州鐘氏宗親 （QQ群： 597763425 微信：15072985999）
在鐘氏家族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里，既有風(fēng)平浪靜、輕波蕩漾的時(shí)日，也有驚濤撲岸、巨浪卷飛的時(shí)候。而且正是這一次次驚濤駭浪的摔打考驗(yàn)，使得鐘氏家族從無(wú)到有，從小到大，從弱到強(qiáng)，從潁川走向全國(guó)、走向世界。這里列舉鐘姓家族在其肇姓、遷徙、發(fā)展過(guò)程中的幾件大事，僅是二千多年鐘姓發(fā)展史中幾樁大事要事，它既反映了鐘姓繁衍生息與整個(gè)社會(huì)進(jìn)程的息息相關(guān)、密不可分的聯(lián)系，也折射出當(dāng)時(shí)政治、軍事、文化的狀況，同時(shí)也一次次地為鐘氏家族的榮辱興衰畫(huà)上了悲壯的歷史色彩。
鐘離昧遇害與鐘離接改姓
公元前202年，項(xiàng)羽在垓下(今河南鹿邑縣境)敗死，劉邦稱帝，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。項(xiàng)羽大將鐘離昧，投奔舊友，到韓信帳下。消息不脛而走，不久被劉邦知道，企圖襲楚撲昧。劉邦曾是鐘離昧手下敗將，耿耿于懷，卻又無(wú)從下手，十分痛恨鐘離昧，漢謀士陳平獻(xiàn)計(jì)，偽游云夢(mèng)。韓信得知信息，心中十分恐懼，想去見(jiàn)劉邦，又怕被捉。有人告訴韓信，劉邦假游云夢(mèng)，意在捕捉躲藏在你府中的鐘離昧。只要你把鐘離昧交出去，不就沒(méi)你的事了嗎?韓信果然召鐘離昧計(jì)事，昧深知不僅自己在劫難逃，韓信亦身陷險(xiǎn)境，便一針見(jiàn)血而又頗有預(yù)見(jiàn)地對(duì)韓信說(shuō)：“漢之所以不敢貿(mào)然擊楚，還不是因?yàn)槲以谀氵@里。你如果把我抓起來(lái)，獻(xiàn)媚劉邦，我今日死，你明就會(huì)亡!”并十分遺憾地說(shuō)：“看來(lái)你也不是一個(gè)有情有義靠得住的人啊!”說(shuō)完用刀自剄(音jǐng井)。鐘離昧不幸言中，當(dāng)韓信將其首級(jí)，帶往陳(今河南濮陽(yáng)與安徽毫縣一帶)見(jiàn)劉邦時(shí)，劉邦以韓信意存反漢，命人把韓信抓起來(lái)載于后車，“械送洛陽(yáng)” 。此時(shí)，韓信如夢(mèng)方醒，想起了鐘離昧預(yù)言的準(zhǔn)確性，然悔之已晚。韓信痛心疾首，仰天長(zhǎng)嘆：“果若人言，狡免死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;敵國(guó)破，良臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹!”次年(公元前201年)鐘離昧次子鐘離接為避禍，在潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛市)去離字單姓鐘;開(kāi)創(chuàng)了另一支鐘姓的新時(shí)代。此時(shí)離烈公啟姓鐘已八十有五年唉!
東晉朝解體與鐘賢入閩
東晉朝自公元317年由晉元帝司馬睿建立，到公元420年由晉恭帝司馬德文禪讓給劉裕(宋朝)，前后共十一帝，首尾104年，基本上沒(méi)有過(guò)幾天平靜的日子?！疤K峻之難”之后，晉孝武帝(司馬曜)上臺(tái)，又是一個(gè)只知醉生夢(mèng)死的昏庸的皇帝。他重用胞弟司
馬道子，司馬道子和孝武帝一樣，是一個(gè)整天醉酒的酒徒。他利用一批奸人作爪牙，合謀排斥當(dāng)時(shí)惟一能振作朝綱的謝安。公元395年，謝安病死，朝政全歸司馬道子。司馬道子委任兒子司馬元顯當(dāng)政，從此又展開(kāi)了帝室與司馬道子權(quán)力之爭(zhēng)，司馬道子與司馬元顯父子權(quán)力之爭(zhēng)和帝室與士族之間的權(quán)力之爭(zhēng)。司馬道子父子當(dāng)權(quán)，貪污奢侈，政治腐化到無(wú)以復(fù)加的地步。
公元402年，江州(治武昌)剌史桓玄攻入建康(南京)殺司馬道子和司馬元顯，政權(quán)落到桓玄手里。公元404年，昏庸的桓玄廢晉安帝，自立為皇帝，國(guó)號(hào)楚。但他也是一個(gè)腐朽至極的人，他根本不可能維持既得的地位。就在他稱帝不久，劉裕率眾攻入建康殺桓玄滅他的一族，劉裕成了東晉朝的實(shí)際統(tǒng)治者。就在東晉朝解體的那一年，公元420年5月21日辰時(shí)，鐘姓烈系鐘圣、鐘善、鐘賢叁兄弟，忍痛離開(kāi)了他們祖祖輩輩
生活了20多代的潁川，許昌故居，兄弟叁人同時(shí)攜譜過(guò)江南徙，避社會(huì)動(dòng)亂，到南方發(fā)展。據(jù)《鐘氏族譜》記載：“簡(jiǎn)公叁子(叁個(gè)兒子)遇東晉將敗之時(shí)，恭帝禪宋(劉裕草寇竊發(fā))，鐘氏一門蕩析離居” 。元熙二年(公元420年)五月二十一日辰時(shí)，兄弟叁人渡江避難。世傳潁川故里離城30里有祖墳36穴，松柏300余棵，還有石獅、石象，又有明珠山朝拱。圣遷上元縣(南京)，善遷會(huì)稽(紹興市)，賢遷虔州(今江西贛州)。
但是，鐘賢遷贛不久，福建寧化發(fā)生了“六戎”之亂。(六戎即繞夷、老白、耆老、鼻息、戎央、天剛)宋武帝(劉裕)旋即下詔征調(diào)鐘賢父子入閩平叛，誥封鐘賢為威武將軍，節(jié)度閩中，平叛之后，鐘賢之子鐘朝襲父爵為都督大將軍，隨父入住寧化石壁村。他們的裔孫后來(lái)在福建發(fā)展。鐘賢父子成為入閩始祖。
“遷墳事件”與烈系擴(kuò)散
鐘姓烈系第二十五世鐘朝，襲父爵為都督大將軍，隨父母同住福建省寧化石壁村。到南北朝宋明帝泰始丙午二年(公元466年)，鐘朝見(jiàn)治下的鄞江(今福建省長(zhǎng)汀縣)白虎村(今白石村)風(fēng)景秀麗，遂同母馬氏攜叁個(gè)兒子一同在此筑室居住。馬氏生于晉安帝隆安二年(公元398年)，歿于南朝順帝昇明二年戊午年(公元478年)，朝之子遠(yuǎn)、道、逸叁兄弟將祖母葬于后山九龍崗癸山丁向。據(jù)《鐘氏族譜》記載：馬氏葬九龍崗以后，德澤流光，二百多年常聞“塋內(nèi)有鼓樂(lè)聲” ，因此，成為境內(nèi)名墓。91年以后，在唐開(kāi)元任諫議大夫烈系叁十叁世鐘逵的夫人，也是馬氏，陳太建已丑元年(公元569年)九月初九日申時(shí)歿于長(zhǎng)汀故里，也葬于九龍崗祖墳。兩個(gè)馬氏葬在一起更使名墓聞名遐邇。但也因此帶來(lái)麻煩和苦惱。唐玄宗開(kāi)元二十四年(公元736年)，朝廷議筑汀州府城，初選新羅圩上(杭縣)廢地，嫌此地多發(fā)瘴氣，又聞九龍崗馬氏墓有異響，疑以為怪，遂決定將汀府衙蓋在九龍崗上，將馬氏名墓壓在正堂案下以鎮(zhèn)之。所以有民諺說(shuō)：“天下衙門皆子午，惟有汀府癸山丁” 。并將白虎村鐘氏祖屋改建為縣衙。唐朝政府這個(gè)決定，改變了鐘姓烈系發(fā)展的命運(yùn)和方向。興建府衙和縣衙的工程始于唐大歷四年(公元769年)，鐘氏一門，不敢抗命，郁氣莫伸，遂將全部產(chǎn)業(yè)拋售，并將汀州馬知府贈(zèng)與作為占地補(bǔ)償?shù)?0畝“射箭田”全部舍入開(kāi)元寺。府衙和縣衙整整建了10年，于唐代宗大歷十四年(公元779年)建成正式啟用，此時(shí)鐘逵系下有7個(gè)兒子，即禮、恭、寬、廉、敏、惠、節(jié)和34個(gè)孫子陸續(xù)往外播遷。老大禮和妻田氏決定留守故居附近，遷南嶺井秋坑(今福建上杭縣南陽(yáng)鄉(xiāng)境)以便歲時(shí)祭祀。其子睿遷武平象洞。二子恭和妻施氏，生進(jìn)、詔、逍、逞、運(yùn)五子，分別遷往江西龍南和信豐。叁子寬和妻黃氏生靖、瑞、凈叁子，遷往江西于都和會(huì)昌。四子廉妣陳氏生盛、盟、盒、照、忠、盈六子，遷福建上坑、河田和回龍等處。五子敏妣江氏生茂、萌、萱、葆、著、董六子，遷江西于都和贛縣等處。六子惠妣張氏生海、消、江、涪、瓊五子，遷江西于都和福建長(zhǎng)汀本縣。七子節(jié)妣梁氏生羊、翔、羲、群、羨、羚、羹、羧八子遷江西瑞金和寧都等處。離開(kāi)的時(shí)候，他們留下一道詩(shī)：“長(zhǎng)汀昌” 。名墓從此消失。滄海桑田，世事變遷。到公元1935年，時(shí)任國(guó)民黨軍一0八旅旅長(zhǎng)、烈系后裔、廣東興寧的鐘彬率部進(jìn)駐長(zhǎng)汀時(shí)，在馬氏塋地故址修建了馬氏太夫人陵園一座，莊嚴(yán)肅穆，雄偉壯麗。但后來(lái)因社會(huì)變革加上年久失修，逐漸倒塌，到1966年“文化大革命”時(shí)被? ?底平毀。再后來(lái)，當(dāng)?shù)卦诿管飞希w建了長(zhǎng)汀第一中學(xué)的教學(xué)大樓。
“元祐黨事件”與烈系播遷
作為代表封建地主階級(jí)利益的宋王朝和大地主、大商人相互依存又相互沖突。大地主、大商人通過(guò)種種途徑，掠奪宋王朝的各種賦稅和專賣等部分收入，龐大的國(guó)家機(jī)器和皇宮的揮霍奢侈，又使宋王朝的消費(fèi)急劇增加，而陷入難于擺脫的財(cái)政危機(jī)之中，更使宋王朝“兵虛財(cái)匱” ，難以維持它的腐朽統(tǒng)治。面對(duì)喜新厭舊這種形勢(shì)，是繼續(xù)推行因循茍且的政治路線，還是作出某些改革，從公元1069年開(kāi)始，在宋朝內(nèi)部，以宋神宗、王安石為代表的改革派與高太后、司馬光為代表的保守派，開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)30多年的長(zhǎng)期而尖銳的斗爭(zhēng)。
改革派通過(guò)變法，雖然取得了不少成就。并且發(fā)生了廣泛的影響，但是，他們作為地主階級(jí)的國(guó)家的代表，仍然把防止和鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗作為他們變法的目的之一，同廣大人民群眾的利益相對(duì)立，變法就難免遭到失敗的命運(yùn)。北宋哲宗元祐年間(公元1086—1094年)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部發(fā)生黨爭(zhēng)。元豐八年(公元1085年)宋神宗死，宋哲宗繼位，高太后聽(tīng)政，任用司馬光為相，盡廢王安石的新法，排除新黨，然而舊黨中以程頤為首的洛黨，蘇軾為首的蜀黨和劉摯為首的朔黨彼此相爭(zhēng)不休。這一黨爭(zhēng)直到元祐八年宋哲宗親政重行新法以后才停止。但到公元1102年宋徽宗改元“崇寧” ，起用蔡京為相以后，所謂的“元祐黨”成為打擊和整肅的對(duì)象。蔡京執(zhí)政，定司馬光、文彥博、蘇軾、范祖禹、曾布等120人為“元祐黨” ，由徽宗書(shū)寫(xiě)刻石，稱黨入碑，立于朝廷端禮門，已死者削官，生者流竄。又將元祐末年向太后執(zhí)政時(shí)主張維持新法和復(fù)舊的臣僚，分為正類和邪類，每類又分上、中、下叁等，歸入邪類的就達(dá)500多人，全部降職。變法派和保守派同歸于盡。
“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。本為圣明除弊政，敢將衰朽惜殘年!”這是唐代詩(shī)人韓愈給他侄兒韓湘一首七律詩(shī)的前四句，講的是在唐元和十四年(公元819)他朝廷上了一份《諫佛骨表》的奏折，觸怒了唐憲宗，由京官貶到潮州的悲慘遭遇。與鐘姓烈系的命運(yùn)極相似。據(jù)《鐘氏族譜》記載：宋熙寧二年(公元1069年)王安石推行新法，當(dāng)時(shí)身為御史的鐘友文兄弟，上表反對(duì)王安石變法，震怒了“龍顏” ，遭宋神宗貶斥，兄弟相繼“去官歸田” 。宋徽宗上臺(tái)以后，支持蔡京、童貫等人圍剿“元祐黨” ，鐘友文兄弟以及他們的子孫劫運(yùn)難逃，遭受株連，全部落難。他們紛紛往處播遷，甚至走向海外，走向世界。播遷的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐代大歷年間的“遷墳事件” 。根據(jù)譜牒記載，友文長(zhǎng)子毅及其裔孫遷福建武平象洞、巖前、泉水塘，上杭的古墳、丘輝、荷山里、劉坑塘、陳坑等處。友文次子密及其裔孫遷武平、上杭、廣東蕉嶺、江西興國(guó)等處，有一部分流向臺(tái)灣和四川。友武長(zhǎng)子剛及其裔孫遷往蘇州，贛州、安遠(yuǎn)等處。友武次子理及裔孫遷往廣東五華、塘湖等地及武平象洞、汀州、興國(guó)、南康、豐順、潮陽(yáng)，一部分遷往四川和臺(tái)灣。友勇長(zhǎng)子裕及其裔孫遷往廣東梅縣雁洋、白渡等處。次子溫及裔孫遷泉州、漳州等處。叁子柔遷廣州尚書(shū)街，后遷新會(huì)、鶴山、上杭來(lái)蘇等處。四子中及其裔孫遷武平、河坑等處。五子正及其裔孫遷廣東蕉嶺石屈都，后遷南雄珠璣巷和廣西鐘山縣龍?jiān)搭^等處。友文的叔伯兄弟友盛的叁個(gè)兒子發(fā)、強(qiáng)、莊及其裔孫播遷潮州、潮安、梅縣、洋蛟湖、上九嶺、五華縣等處。友文的另幾個(gè)叔伯兄弟友能和友瑞也不能幸免。
他們?cè)诓ミw過(guò)程中更為兇險(xiǎn)，不得不改姓埋名。友能改姓蕭，友瑞改姓葉。
古時(shí)候的政治迫害，居民外逃被迫改姓埋名的事常常發(fā)生，友能、友瑞兄弟是其中一例。在民間有廣泛傳說(shuō)，說(shuō)鐘姓在這一次迫遷中改出了鐘、陳、賴、鄔、田五姓。理
由是什么呢?這四姓堂名同是“穎川堂” ，因而誤解為鐘、陳、賴、鄔、田同是馬氏祖婆子孫，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。我們知道陳姓是中國(guó)的第五大姓，他們是舜的后代。堂名叫“潁川堂” ，那是因?yàn)橥l(xiāng)里，而且同是長(zhǎng)葛望族。陳姓的人口有幾千萬(wàn)。賴姓是的后裔，子孫封在賴國(guó)，也在潁川郡，堂名有叫“潁川堂” ，也有叫“松陽(yáng)堂” 。至于鄔、田兩姓，也因?yàn)榘l(fā)跡潁川，堂名“潁川” ，但他們是帝顓頊的后裔，而鐘姓是高辛氏帝嚳之后裔。鐘姓和陳姓、賴姓、鄔姓、田姓源不同，風(fēng)馬牛不相及，不能因?yàn)樘妹皾}川” ，就都是馬氏祖婆子孫，此次加以澄清，免得后人再生誤會(huì)。
錄于《鐘姓史話》
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