一座堪比龍門石窟的石窟，它又是宋元石雕的代表藝術(shù)
談起中國(guó)的石窟藝術(shù)，過(guò)去人們習(xí)慣于把敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和大同石窟，稱為中國(guó)三大石窟。其實(shí)，重慶大足縣的大足石刻，在藝術(shù)上并不遜色，規(guī)模也宏大，完全可以與莫高龍門、云岡三窟相提并論。
四川大足石窟為宋代佛教造像藝術(shù)成就的薈萃之所。他開(kāi)始見(jiàn)于晚唐和五代，但此時(shí)造像多風(fēng)化腐蝕。今存之佛灣中段136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，是宋代精美的造像代表作。
例如其中心柱底部的須彌座的一圈石欄桿上，刻畫了大約50個(gè)嬉戲相逐的兒童，充滿了天真活潑可愛(ài)的氣息。
同窟的普賢菩薩像，其細(xì)節(jié)刻畫的富麗精美自不待言，菩薩人物表情的雍容華貴，萬(wàn)方的儀態(tài)，確為驚世駭俗之作。其下的牽象侍者也顯得虎虎生氣，其形體的刻畫和服飾的表現(xiàn)，上下現(xiàn)成了絕妙的對(duì)照。
大足石窟中表現(xiàn)世俗生活的寫實(shí)作品，名為“地獄變相圖”，為南宋間（1174-1252年）由宋代名僧趙智風(fēng)監(jiān)造開(kāi)鑿。認(rèn)為它是宋代石刻藝術(shù)最高成就的體現(xiàn)。
這些地獄變相摩崖造像，除地藏菩薩及十冥王相外，地獄變相分為15組，以達(dá)勸誡世人從善祛惡，皈依佛門的說(shuō)教目的。
事實(shí)上，這些地獄各相，既表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)歷磨難痛苦的蕓蕓眾生，也透露出生活純真的情趣。
大足是石刻之鄉(xiāng)，全縣有40多處石刻，造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。北山的石刻造像近萬(wàn)。主要的造像集中在長(zhǎng)約1里、形如新月、名為佛灣的地段上。這里的石刻群開(kāi)鑿于唐景福元年（公元892年）歷經(jīng)五代、兩宋，前后經(jīng)營(yíng)了達(dá)250年。這些石刻像的特點(diǎn)是刻工精細(xì)，形象生動(dòng)，其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像。
所謂石窟，是指古代在崖壁上開(kāi)鑿的寺院建筑，多為洞窟形式，并在其內(nèi)繪畫或雕刻圖像。這門藝術(shù)源于古印度，公元3世紀(jì)傳入中國(guó)，在北方產(chǎn)生了如敦煌、云岡、龍門石窟這些偉大的遺跡。自唐代以來(lái)，石窟演變?yōu)橐阅ρ略煜駷橹?，洞窟越?lái)越少。大足石刻產(chǎn)生的年代，摩崖造像已十分普遍，所以大足石刻本質(zhì)上屬石窟范疇。
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