在最美的時(shí)光遇見(jiàn)，孤身西藏萬(wàn)里行
2016年8月25日，我開(kāi)始了為期28天的孤身西藏萬(wàn)里行，一路走來(lái)，感慨萬(wàn)千，受益匪淺。
在這過(guò)程中，很多朋友給了我很多無(wú)私的幫助，一路上總是不斷掛念著我。這些人中有老朋友，有新朋友，有好多未曾謀面，甚至還有的不知姓甚名誰(shuí)。時(shí)至今日，已有一年，每每想起，心里依然感動(dòng)不已。謝謝您們！世上還是好人多！好人一生平安！
在此，我把西藏行的部分照片整理編輯出來(lái)，以作感謝之情，也是對(duì)那些此生難忘的日子的，紀(jì)念！再次表示深深的謝意！
色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院
色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院夜景
在翁達(dá)路邊收割的老阿媽
靜靜守候的白塔
那一刻 我升起風(fēng)馬 不為乞福 只為守候你的到來(lái)
夢(mèng)幻泡影
專(zhuān)注
德格印經(jīng)院藏文經(jīng)版
然烏湖的晨曦
黃昏時(shí)分的布達(dá)拉宮
從另一個(gè)角度看布達(dá)拉宮，只可惜沒(méi)有拍到晚霞。為這個(gè)機(jī)位，我可是煞費(fèi)苦心，哈哈。
布達(dá)拉宮之夜
九重天
這張圖是我用4張圖片合成，就當(dāng)是PS練習(xí)吧，個(gè)人比較喜歡，就把它當(dāng)封面了，有珠峰，有布達(dá)拉宮，有雪山，草原，有牛、羊和狗，是不是有點(diǎn)代表意義呢？哈哈，自己開(kāi)心就好了。
在大昭寺前的行走
人們都說(shuō)殊途同歸，萬(wàn)變不離其宗。在大昭寺前有僧人、旅人、當(dāng)?shù)氐?a href='/cangzu/' target=_blank>藏族小伙等等，還有遠(yuǎn)處躲在鏡頭后面窺視的我。而我感受到的是同途殊歸，路在每個(gè)人腳下，遠(yuǎn)方在不同的遠(yuǎn)方......
迷霧散去的羊湖
羊湖畔的風(fēng)景
有一種美叫轉(zhuǎn)瞬即逝，有一種記憶叫刻骨銘心。
風(fēng)云際會(huì)下的雪山
普莫雍措邊上的雪山
多慶措
多情錯(cuò)？呵呵
七彩陽(yáng)光
卓木拉日峰（Chomolhari），又名卓姆拉里，意為“干城章嘉的新娘”，位于東經(jīng)89.2度，北緯27.8度，屬于喜馬拉雅山脈中段。地處西藏日喀則地區(qū)亞?wèn)|縣帕里鎮(zhèn)，距亞?wèn)|縣城50公里。
卓木拉日峰下的濕地
戴著面紗的干城章嘉的新娘
黃昏中干城章嘉的新娘
盛開(kāi)在九月的油菜花
此情此景也只有在海拔4600米以上的雪域高原能看到了，雪山下的油菜花，另一番風(fēng)情，美不勝收。
飄搖的經(jīng)幡
又見(jiàn)多情措
如此多情，我走了一個(gè)來(lái)回，多情總是錯(cuò)？
一片荒蕪
這一片荒蕪，不是景，是我的心。
依然多情措
見(jiàn)山不是山
翻過(guò)此山還是山
扶搖
《莊子·逍遙游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>
那座山那片云
卓木玉莫峰（Chomo Yummo，6829米） 喜馬拉雅山脈中段一供有五個(gè)叫“女神”的山峰：珠穆朗瑪(8844)，珠穆朗卓(7804)，卓木拉日(7326)，卓木拉日康(7054) ，卓木玉莫(6829)。夕陽(yáng)下的卓木玉莫峰，是最低的“妹子”了。
薩爾鄉(xiāng)宗堡遺址
雪山后面直線距離約20公里，就是徒步珠峰東坡的起點(diǎn)定日縣曲當(dāng)鄉(xiāng)。山腰間有900年歷史的薩曲果德慶林寺，是一座藏傳佛教格魯派寺院，周?chē)粲胁簧俜鹚隆⒆诒?、碉樓?a href='/jingdian/76118' target=_blank>古墓等遺跡。
定結(jié)濕地（一）
定結(jié)濕地（二）
定結(jié)濕地（三）
定結(jié)濕地（四）
定結(jié)濕地（五）
珠峰即在不遠(yuǎn)處，我來(lái)了。
晨光中的珠峰
珠峰
珠峰之路（一）
珠峰之路（二）
浮云閱盡經(jīng)滄桑
白云蒼狗
云浪
云濤下的野驢
遲暮晚歸
那片云
牧羊女之歌
游牧
像霧像雨又像風(fēng)
靜
黃昏
納木那尼的晨曦（一）
納木那尼峰，藏民稱(chēng)之為“圣母之山”或“神女峰”。海拔7694米，位于喜馬拉雅山西段，與海拔6638米的神山岡仁波齊峰遙遙相對(duì)。納木那尼峰方圓約200平方公里，主要有6條山脊。山脊線上有數(shù)十座6000米以上的山頭，高低錯(cuò)落。
納木那尼的晨曦（二）
納木那尼的晨曦（三）
瑪旁雍措最早名為“瑪垂”，或“瑪垂措”，是雍仲本教中廣財(cái)龍王的名字。佛教經(jīng)典說(shuō)四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風(fēng)作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時(shí)期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護(hù)法神。從此“瑪垂措”也易名為“瑪旁雍措”，有時(shí)寫(xiě)作“瑪法木措”，藏語(yǔ)意為“永恒不敗的碧玉湖”，也就是神湖，相對(duì)應(yīng)的就是“鬼湖”拉昂措了。
據(jù)說(shuō)瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂(lè)大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬(wàn)物之極樂(lè)世界 。印度教說(shuō)它是濕婆神的住所。
拉昂錯(cuò)
人稱(chēng)鬼湖，(Lhanag-tso，又名Rakshas），藏語(yǔ)意為“有毒的黑湖”，位于阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，海拔4574米，與淡水的圣湖一路相隔，為微咸水湖，因此其湖水人畜皆不能飲用，這大概便是“鬼湖”之名的由來(lái)。
拉昂錯(cuò)鬼湖拉昂措是圣湖的近鄰，風(fēng)光同樣美麗，湖水同樣是藍(lán)得心醉，可卻被扣上“鬼湖”的惡名，被打入另冊(cè)。其實(shí)圣湖鬼湖原本為一湖，由于冰川攜帶的碎屑物質(zhì)在冰川融化后堆積在原大湖的中部，使湖床抬升，之后全球變暖，蒸發(fā)加劇冰川萎縮，補(bǔ)給水量減少，大湖面積萎縮，造成湖泊水位下降。
簡(jiǎn)
喜歡鬼湖
納木那尼
岡仁波齊山后的天葬臺(tái)
岡仁波齊山后的峽谷
這也是朝圣者們轉(zhuǎn)神山的必經(jīng)之路。
朝圣之路
我在天葬臺(tái)上
在岡仁波齊山后的天葬臺(tái)后，俯瞰著峽谷里的人們開(kāi)始了轉(zhuǎn)山之旅，兩只禿鷲“啪啪啪”扇著翅膀從我頭頂飛過(guò)，什么樣的情？什么樣的境？什么樣的心？
我已經(jīng)羽化了，飛升了，超脫了......
遠(yuǎn)眺神山
納木那尼之晨
神湖之晨
我也轉(zhuǎn)神山神水了，兩天圍著神湖鬼湖納木那尼轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。
依然納木那尼之晨
一滴眼淚
龍嘎措瓊湖，它的身旁，還有一滴翠綠色的眼淚，彼此相依相伴，很是可愛(ài)，西藏最小的湖。
“有人說(shuō)
高山上的湖水
是躺在地球表面上的一顆眼淚
那么說(shuō) 我枕畔的眼淚
就是掛在你心間的一面湖水
一面湖水
一面湖水
有人說(shuō)
高山上的湖水
是躺在地球表面上的一顆眼淚
那么說(shuō) 我枕畔的眼淚
就是掛在你心間的一面湖水
一面湖水
一面湖水
oh
那么說(shuō) 我枕畔的眼淚
就是掛在你心間的一面湖水
一面湖水 一面湖水”
龍嘎拉山
五色山
札達(dá)土林（一）
札達(dá)古格王朝遺址（一）
札達(dá)古格王朝遺址（二）
古格之光
札達(dá)古格王朝遺址（三）
札達(dá)古格王朝遺址（四）
札達(dá)土林（二）
阿里的山
不是阿里山哦，哈哈。
阿里的云
叫阿里云會(huì)有問(wèn)題嗎？哈哈哈。
阿里的晚霞
見(jiàn)山還是山
我愛(ài)阿里
納木措湖畔的圣象天門(mén)
他是誰(shuí)
他是誰(shuí)？是我嗎？我又是誰(shuí)？
納木措的黃昏
納木措的中秋之月
2016年9月16日，我孤身一人在納木錯(cuò)度過(guò)了一個(gè)此生難忘的中秋夜。
回家
看著昆侖山下的火車(chē)沿著天路緩行，我也踏上了回家之路。
巍峨昆侖（一）
五道梁
巍峨昆侖（二）
巍峨昆侖（三）
巍峨昆侖（四）
昆侖女神？
山還是山
越過(guò)山丘 無(wú)人等候
來(lái) 源 | F.H
編 輯 | 匯客廰文旅（huiketingwenlv）
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