茫茫草原，萬(wàn)古壯歌。人類的歷史，宛如一條七彩的長(zhǎng)河，它從遙遠(yuǎn)的地方流過(guò)，由遠(yuǎn)而近，生生不息流淌到今天，我們站在歷史的長(zhǎng)河畔，總是忍不住回頭追溯長(zhǎng)河的源頭。人類如何了解歷史，如何深入研究紅山文化，通?？课墨I(xiàn)記載、考古發(fā)掘和相關(guān)的傳世文物。然而最形象、最真實(shí)的文化信息源是巖畫(huà)，它給我們帶來(lái)了直觀的第一手歷史資料，遍及全球的巖畫(huà)是一部浩瀚的宏篇巨著，表現(xiàn)出了永不重復(fù)的遠(yuǎn)古現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)是巖畫(huà)最豐富的國(guó)家之一，而內(nèi)蒙古巖畫(huà)獨(dú)占中國(guó)巖畫(huà)鰲頭，紅山文化區(qū)域內(nèi)的赤峰地區(qū)，是內(nèi)蒙古地區(qū)巖畫(huà)的重要組成部分。

群鹿圖

巖畫(huà)，是古人類磨刻、繪制于山巖的圖畫(huà)，是詮釋人類早期活動(dòng)，記錄歷史的銘文，是人類早期歷史發(fā)展與進(jìn)步的佐證。他們用在石頭上作畫(huà)的方式，來(lái)記錄傳承自己的精神信仰和物質(zhì)生活，是一種以圖像代替文字的文獻(xiàn)寶庫(kù)，被譽(yù)為無(wú)言的史詩(shī)，不朽的藝術(shù)。

牧鹿圖

克什克騰旗巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)始于清末，最早有明確文獻(xiàn)記載的是1929年康清源編纂的《熱河經(jīng)棚縣志》，對(duì)百岔河流域兩處巖畫(huà)有過(guò)幾段文字記述：“在縣城東南一百二十里的烏蘭壩。山勢(shì)高聳峻峭，奇峰怪石，好像要落下來(lái)，有二個(gè)石壁，東西相隔三里左右。平整如磨刀石，顏色黝黑，有淡色石紋，一處是龍、虎、牛、鹿的圖形，一處是武士甲胄駕馭馬的畫(huà)面。 雨后更為明顯。這是天然奇跡啊”。

當(dāng)時(shí)記錄這兩處巖畫(huà)的作者，誤認(rèn)為巖壁上的圖案是自然形成的，所以贊嘆天然的奇觀。實(shí)際在很早以前巖畫(huà)附近的村民便知道，在他們所居住的村莊附近崖壁上存有巖畫(huà)，群眾稱動(dòng)物巖畫(huà)為“鹿影"，人物巖畫(huà)為“大將軍"等等。

多處巖畫(huà)在民間有著美麗的傳說(shuō)和神奇的故事，口頭流傳至今，現(xiàn)在每到一個(gè)村莊，得知你是調(diào)查研究巖畫(huà)的，很多人圍上來(lái)，給你講上幾句石頭上面圖案的故事。

虎圖

上個(gè)世紀(jì)七、八十年代，赤峰市、克什克騰旗兩級(jí)文物部門對(duì)百岔河流域巖畫(huà)進(jìn)行了調(diào)查，從此揭開(kāi)了克什克騰地區(qū)巖畫(huà)調(diào)查和研究的序幕，被遺忘了幾千年的巖畫(huà)，又被人們重新認(rèn)識(shí)和重視，沉睡了幾千年的巖畫(huà)被人們喚醒。

“白岔”地名，為清代蒙古語(yǔ)地名"拜察”之音譯，是“富饒"之意，解放初期至民國(guó)時(shí)期稱白岔河?，F(xiàn)在統(tǒng)稱百岔河,意思是長(zhǎng)140余公里河川兩側(cè)有百個(gè)溝岔。以往論文及報(bào)告有寫(xiě)白岔河巖畫(huà)，也有寫(xiě)百岔河巖畫(huà)，兩個(gè)名稱為通用。

鹿圖

百岔河屬西遼河水系，為西拉沐淪支流，發(fā)源于克什克騰旗南部塞罕壩漠海都爾山東南百岔泊，從南向北流徑克什克騰旗中東部境，千回百轉(zhuǎn)140千米匯入西拉沐淪。

百岔河為典型的河川峽谷地貌，河谷狹窄而曲折，兩岸為火山噴發(fā)而形成的溶巖臺(tái)地，高出川地河床30~100米之間，臺(tái)地邊緣多為斷崖和陡壁，裸露的巖石為灰黑色的火成巖和黑色的玄武巖，巖石表面大多存有一層較為光滑平整的巖面，為古人在上面作畫(huà)提供了優(yōu)越的自然條件。有的崖壁上存有火山噴發(fā)時(shí)形成的自然巖洞，巖洞底部旋渦狀凝固的巖漿，頂部滴乳狀凝固的巖漿歷歷在目。漫游百岔河川，峰巒疊出河水環(huán)繞，片片農(nóng)田生長(zhǎng)著不同的農(nóng)作物，每個(gè)村莊都掩映在榆柳成陰的山腳下，遠(yuǎn)看炊煙縹渺，時(shí)而傳來(lái)雞鳴犬吠，好一片田園風(fēng)光景色。

馬圖

百岔河流域歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。溫和的氣候和豐富的動(dòng)植物資源，為人類的生存和發(fā)展提供了優(yōu)越的自然環(huán)境和生活條件。新石器時(shí)代興隆洼文化、紅山文化、小河沿文化遺址分布較密集。距今4000年左右，為商族的發(fā)源地，史書(shū)所載，商先王昭明所居砥石山，砥石山即遼水發(fā)源地，其地在今克什克騰旗境內(nèi)的百岔山，也叫光頭山。 遼建國(guó)前這里為契丹右大部，是遼代后族蕭氏部落的發(fā)祥地，遼太祖耶律阿保機(jī)的"鐵腕皇后”述律平出生于此。

清代初期克什克騰旗治所設(shè)在百岔河上源吉拉巴斯峰，今百岔河三姓莊一帶。清代晚期又設(shè)白岔巡檢司，治所在今百岔河河落溝門九神廟,克什克騰地區(qū)始行蒙、漢分治，公元1884年白岔巡檢司遷到經(jīng)棚，公元1912年民國(guó)時(shí)期改為經(jīng)棚縣。

下面來(lái)欣賞一組百岔河巖畫(huà)，假裝地提升一下文學(xué)素養(yǎng)！

四駝圖

巖畫(huà)位于萬(wàn)合永鎮(zhèn)溝門村北1公里，北距百岔河1公里。巖畫(huà)在山的東側(cè)，距地面4米的巨石上，用白色礦物質(zhì)顏料先勾勒出基本輪廓，然后再整體平涂，繪有四只雙峰駱駝，四駝呈方陣排列，個(gè)體大小基本一致，仰首垂尾，大步而行。畫(huà)幅邊長(zhǎng)200厘米。巖畫(huà)應(yīng)為青銅時(shí)代所遺留。

雙首鹿圖

巖畫(huà)位于萬(wàn)合永鎮(zhèn)胡角吐村西1公里種畜場(chǎng)，南距百岔河250米。在山坡底部一塊孤立的巖石上，磨制一只雙首同體鹿，左側(cè)鹿首較大。右側(cè)鹿首略小，鹿首無(wú)耳，雙肢均為鹿的前肢。鹿通長(zhǎng)42厘米，高28厘米。巖畫(huà)應(yīng)為青銅時(shí)代所遺留。

射鹿圖

巖畫(huà)位于萬(wàn)合永鎮(zhèn)山前村后，南距百岔河80米。距地面4米的巖壁上，磨制一幅射獵圖，畫(huà)面有三只鹿上、中、下排列，短尾長(zhǎng)角，作奔跑狀。左上角一獵人，兩腿叉開(kāi)，聚精會(huì)神，箭在弦引而欲發(fā)。巖畫(huà)為先鑿刻后研磨技法，畫(huà)面形體逐漸凹下石面。畫(huà)幅通寬110厘米，高100厘米。巖畫(huà)應(yīng)為青銅時(shí)代所遺留。

馬、駝、太陽(yáng)組圖

巖畫(huà)位于萬(wàn)合永鎮(zhèn)溝門村北1公里，北距百岔河1公里。巖畫(huà)在山的東側(cè)，距地面3米的巨石上，用白色顏料單線勾勒和平涂著色相結(jié)合，繪制一輪光芒四射的矩形太陽(yáng)，這時(shí)的太陽(yáng)應(yīng)是剛從地平線升起，迎著紅日有一匹駿馬，昂首提蹄，長(zhǎng)嘯奔馳，神態(tài)威武雄健。馬下方有兩只雙峰駝。一上一下穩(wěn)步慢行。這是草原早期社會(huì)太陽(yáng)薩滿崇拜(貴日)圖像。畫(huà)幅寬130厘米，高270厘米。巖畫(huà)應(yīng)為銅時(shí)代所遺留。

古人在陡峭的石壁、獨(dú)立的巨石、幽靜的洞穴，采用刻、磨、繪等技法，留下了一幅幅栩栩如生神態(tài)各異的動(dòng)物巖畫(huà)，讓人嘆為觀止，被遠(yuǎn)古藝術(shù)家的技藝和匠心所震撼。

有人會(huì)說(shuō)，這是巖畫(huà)？怎么跟孩子用石頭在上面畫(huà)的一樣？對(duì)此，小編只能說(shuō)：如有雷同，純屬巧合。

【參考文獻(xiàn)】

[1].紅山巖畫(huà)/吳甲才編著.- 呼倫貝爾：內(nèi)蒙古文化出版社.2008.6

[2].克什克騰巖畫(huà)/韓立新著.- 呼倫貝爾：內(nèi)蒙古文化出版社.2013.3

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