古巖畫

在廣袤的伊犁河谷的崇山峻嶺中，自西向東零散的分布著中世紀(jì)遺留下來(lái)的古巖畫，鞏乃斯河北岸，從鞏乃斯種羊場(chǎng)到伊犁鐵礦綿延近百公里，幾乎每條山溝都有古巖畫發(fā)現(xiàn)，是一條罕見(jiàn)的巖畫走廊，而較集中的有兩處，一處位于新源縣則克臺(tái)鎮(zhèn)北五公里處的深山之中，稱之為則克臺(tái)巖畫，又因此巖畫鑿刻在克孜勒塔斯套赤石上而得名克孜勒塔斯套巖畫。另一處位于鞏乃斯種羊場(chǎng)東約12公里的阿吾拉勒山喀拉旱德溝，故得名喀拉旱德溝巖畫。

則克臺(tái)巖畫是新源幾處巖畫群中較大的一處，它藏于深山崇嶺、淹沒(méi)于古松翠柏之中，位于巖峰之巔。從山底登級(jí)而上，山路陡峭，迂回曲折，抬頭遠(yuǎn)眺蔚蔚壯觀。則克臺(tái)巖畫巖文為最大，高約十幾米，寬約七米，在平滑的石面上刻有近千個(gè)牛、駝、馬、羊和各種野獸的形象，獵人狩獵的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和獵后的歡樂(lè)場(chǎng)面，形象古仆傳神，肉容豐富多彩，畫面人物生殖器暴露，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)生殖和性崇拜。巖畫鑿刻于懸崖陡峭之上，巖石表面光滑，有自然形成的裂紋。巖畫座北朝南，自西向東作畫，巖畫面積最大的長(zhǎng)約10余米，寬約2米。巖畫內(nèi)容多與哈薩克民族幾千年來(lái)的生活、狩獵、宗教信仰息息相關(guān)。圖案有在日常生活中已被馴養(yǎng)的山羊、鹿、狗、馬、駱駝等動(dòng)物形體，還有作為游牧民族必不可少的狩獵場(chǎng)景及作為原始宗教信仰的圖騰符號(hào)。這些圖案鑿刻手法拙樸、形象清晰、形態(tài)栩栩如生，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作為游牧民族哈薩克人的歷史風(fēng)貌。古巖畫鑿刻在數(shù)十米高的懸崖陡壁上，真可謂鬼斧神工，令人費(fèi)解。

這些巖畫大部分為鑿刻，還有的涂色，有的以山石的自然色為本色，涂色的巖畫中雖常年累月的日照，風(fēng)雨侵蝕，但光澤依舊鮮艷如初，在這幅大型巖畫的左下角還有一行豎寫的巖文，由十多個(gè)不同的字符所組成。這些字符的意義至今沒(méi)有定論。近年來(lái)，不少考古厥文，有的則認(rèn)為是古藏文，為宗教箴言中的六字真言，即：阿彌陀佛，求吉祥之意。

無(wú)獨(dú)有偶，在北山腳下，與之遙遙相對(duì)的古軍屯遺址，昔日筑屯垣用的大青石恰與北山的巖石石紋相似，是否當(dāng)年筑屯將士在此山采石筑屯時(shí)，為炫耀大軍西征到此的業(yè)績(jī)而刻鑿的巖畫，詳實(shí)的情況尚待史者考證查實(shí)。

巖畫的天地是一個(gè)天真爛漫無(wú)所畏懼的廣闊世界，沒(méi)有儒家的嚴(yán)肅，沒(méi)有道家的玄虛，倒有一點(diǎn)巫術(shù)的瘋狂，在巖畫中充滿了狂妄的氣勢(shì)奔放的速度，總在不停地運(yùn)動(dòng)、奔跑、射獵、戰(zhàn)斗、人物、動(dòng)物都在活動(dòng)中顯示生命的可貴和力量的威風(fēng)。這是上升飛騰的民族的心里表白，更是對(duì)前途、命運(yùn)、力量、生命的贊美，顯示了古代草原人民的斗志與力量。

一覽古巖畫，您將透過(guò)時(shí)空，回到久遠(yuǎn)的烏孫古國(guó)，體驗(yàn)游牧生活，感受世事變遷，領(lǐng)略古文化的氣息。