惠東田坑古城“悠然見南山”
田坑古城全貌。
城門上有兩個用作防御的槍眼。
家族榮耀史已經(jīng)濃縮在田坑古城的“大夫宗祠”里。
古城內(nèi)的城墻。
大夫宗祠。
家族名片
惠東縣多祝鎮(zhèn)長坑村田坑古村落（俗稱田坑古城）陳氏始祖陳有信，明成化年間因避戰(zhàn)亂從南雄珠璣巷到南山下開居。陳氏八世組陳西峰于清初卜居田坑，將家族發(fā)展壯大，在300多年的繁衍生息過程中，陳氏家族共出現(xiàn)了10個“大夫”，顯赫一時，使得田坑古城成為名副其實的“大夫第”。九世祖陳大績“富奏百萬、治理黃河”并善及鄉(xiāng)里，為田坑古村傳奇人物。
“采荔東籬下，悠然見南山?！背跸?，村前村后的荔枝樹梢開滿了白色小花，淡香浮動，靜靜安躺在惠東南山腳下的田坑古城，迎面是橫亙百里、峰高林密的南山主峰牛皮嶂，村前一水縈繞、田疇交錯，村后翠竹成排、果木婆娑，一派嶺南田園勝景，儼然有“悠然見南山”的意境。
在惠東當(dāng)?shù)?，田坑古城還是一座人文富礦。在1.2萬平方米的土地上，陳氏家族修建起以“大夫宗祠”和“進士第”等為代表的四合院式民宅20多座及眾多房屋，使得村落變?yōu)椤肮懦恰?，而?00多年的繁衍生息過程中，陳氏家族共出現(xiàn)了10個“大夫”，顯赫一時，因此，田坑古城堪稱“大夫第”。
起源
明代遷居清代發(fā)跡
從惠州市區(qū)出發(fā)到惠東平山后，走廣汕公路一路往東到達增光，按照路旁“南山漂流”的路牌右拐，然后取小徑直奔田坑古村。在穿越路兩旁荔枝林立的村道一段時間后，田坑古城很快進入眼簾?；趾甑牡飿?、高聳的城墻、厚重的門樓、精致的木雕，還有那光滑的鵝卵石和淳樸的村民，將城市人帶入一個洋溢著古風(fēng)古韻的空間。
規(guī)模宏大的田坑古村前望南山主峰牛皮嶂，后靠九龍峰，山下廣闊的平原地帶，土地肥沃、水源充沛，適合人類生存繁衍，早在明代，陳氏先祖便看上了這片地方。
據(jù)2012年編印的《廣東省惠州縣增光田坑村陳氏啟緒祖世譜》（續(xù)）記載，田坑陳氏啟緒祖（即開基祖）陳有信原居廣東南雄珠璣巷，明代因避亂南下惠州府歸善縣，先居南山腳下長坑澗頭坑，后又至老田坑、吉塘、三棟屋。陳有信的子孫，在南山下篳路藍縷、勵精圖治，為家族發(fā)展打下基礎(chǔ)，在明代先后涌現(xiàn)出五世陳君選 （國學(xué)生，騎都尉，誥封“武信將軍”）、六世李抱常（歲貢生）、陳洪滔（福建提標(biāo)前營游擊、誥授“武翼都尉”）以及七世陳爾毅（歲貢生，封贈“奉政大夫”）等人杰。
傳至八世陳運達（號西峰），已經(jīng)是清代，田坑陳氏迎來了一個前所未有的時代。陳西峰生于清順治七年（1650），卒于康熙六十一年（1722），在此期間，陳西峰開基新田坑（即田坑古城），其子大舉營造田坑古城。
據(jù)田坑古城內(nèi)“大夫宗祠”墻壁上鑲嵌的陳氏二三房合建宗祠碑碑文記載，清乾隆三十八年（1773）田坑陳氏十世祖歲貢生陳贊志、候補州同知陳贊琰等修建供奉田坑九世祖 “奉政大夫”陳大績（號寧齋）、歲貢生州司馬陳大年（號靜山）的祠堂，又稱“寧靜二公祠”，該祠堂的落成，也宣告田坑古城竣工。經(jīng)過幾代人的努力，陳氏家族在1.2萬平方米的土地上，修建起以“大夫宗祠”和“進士第”等為代表的四合院式民宅20多座及眾多房屋，傲然立于南山下。
人物
“八代為官，五世十大夫”
回眸田坑陳氏家族最顯赫的歷史階段，正如陳氏譜牒所說的那樣，“本宗自五世至十二世，閱明及清，八代為官，（其中）七至十一世，五世十大夫”。陳氏家族10個“大夫”中，為8個“奉政大夫”和兩個“奉直大夫”，官階正五品和從五品，最為特別的是九世共出了5個“大夫”。
翻開《惠州府志》和《歸善縣志》，都不難找到田坑人的傳記。這些承載著田坑榮耀的“大夫”中，為人津津樂道的是人稱 “陳百萬”的陳大績和他的次子陳贊熙，以及他的侄孫陳耀東。
據(jù)清乾隆《歸善縣志》，陳大績“篤友愛好施予”，是遠(yuǎn)近聞名的大善人，凡是有益于公的如修橋筑路等事，他都愿意慷慨解囊。清雍正四年（1726），家鄉(xiāng)鬧饑荒，他就拿出一千五百石谷子減價出售；12年后又是饑荒，他則拿出五六百石糧食，按戶散發(fā)給百姓；到了1757、1758年的大饑荒，當(dāng)時陳大績家中糧倉已無余糧，他還命人到遠(yuǎn)方采購糧食，來賑濟鄉(xiāng)里人。陳大績的善行得到知縣陳哲的贊賞，被后者表彰為“尚義先聲”。受其恩德的鄉(xiāng)里人更是羅列他所做的七樁善事，上報到撫院，廣東巡撫王安國贈他一塊“樂善不倦”的牌匾，讓他掛在大門上，以光耀家族。令人遺憾的是，這塊牌匾已經(jīng)缺失了“倦”字。但是，這并不影響陳氏家族樂善好施的家風(fēng)。
據(jù)陳氏譜牒記載，陳大績因曾有“富奏百萬，修治黃河”之舉，死后被誥封為“奉政大夫”。有其父必有其子，據(jù)清光緒《惠州府志》，陳大績次子陳贊熙在山東任濟南府同知時，“所至皆有清名”。陳贊熙死后也被誥封為“奉政大夫”
至于陳耀東（字鐸），則是陳氏家族眾“大夫”中官運最為亨通者。陳耀東“少有遠(yuǎn)志，落落自豪，學(xué)習(xí)吏治，工筆札。被按例選入京城任職后，陳耀東以一手雄健而端莊的書法深受成親王喜愛。此后陳耀東出京任官，先后在三州四縣任官職。最后因為政績卓異，被先后提拔為代州知州、山西知州、直隸州知州、署雁平兵備道，官至五品。陳耀東還是田坑陳氏錄入新版 《惠東縣志》人物傳中的惟一一個“大夫”，“軍功加四份，紀(jì)錄十七次，誥封奉政大夫”。
這些家族榮耀史已經(jīng)濃縮在田坑古城的“大夫宗祠”里。陳耀東之后，田坑陳氏涌現(xiàn)的人物均則較為平淡。
古城
“庭院深深深幾許”
陳氏家族營造的田坑古城是今天惠東境內(nèi)一座比較大型且保存比較完好的古村落，布局對稱有序、構(gòu)思精巧、風(fēng)格獨特，美觀莊重。村內(nèi)有18條古樸的巷道、架構(gòu)精致的圍龍屋、恢宏的碉樓、高聳的城墻以及近400間房廳，具有很高的文化保護價值。早在2008年，田坑古城古建筑群就列入了廣東省第五批文物保護單位，次年，田坑古城入選第二批 “廣東省古村落”名單，在省內(nèi)小有名氣。
據(jù)惠東縣博物館館長吳旭輝介紹，省文物考古專家考察田坑古城時評價它是一座融合了廣府、潮汕、客家3種風(fēng)格的古代客家大屋，古樸莊重，特別是它還利用紅砂巖做墻基，這是明顯的明代建筑風(fēng)格。在前幾年對省級文物保護單位的評審會上，明代建筑風(fēng)格是田坑古城獲評的最關(guān)鍵因素。
一個古村落為何稱之為古城？原來，鼎盛時期的田坑古城共有近400個房廳，能住下100多戶700多人，故被鄰村稱之為“城”。另外，從田坑的建筑規(guī)模與特點來說，稱為城也不為過。
田坑古城的門樓設(shè)在東面，榜書對聯(lián) “雨露承恩日，風(fēng)云際會時”，橫批“紫氣東來”，頗有氣勢。大門兩側(cè)正是用青磚或三合土筑起高大堅固的城墻，城墻上有望樓（碉樓）。這些有著鑊耳封火山墻的碉樓原本有7座，分別坐落在城墻的四角和左、右、后面的城墻之中，再輔以村前的半月形池塘，在古代建筑學(xué)上名之為“七星伴月”。不過據(jù)田坑陳氏十八、現(xiàn)年70歲的退休教師陳富達介紹，在抗日戰(zhàn)爭時期，日軍誤以為這座堅固的田坑古城是軍事要地，竟扔下炸彈，將古城西南部分的房屋和城墻炸毀，4座碉樓也因此毀于一旦。如今，東北角城墻根1米多處有數(shù)道痕跡，村民說這是日軍當(dāng)年用機槍掃射時留下的。
從門樓大門跨入，縱橫交錯的城內(nèi)巷道給人們帶來 “庭院深深深幾許”的視覺沖擊。這些巷道均由河里的鵝卵石鋪設(shè)，樸實無華，被歲月磨洗得光滑無比，行走其上，仿佛將歷史踩在腳下。大門左側(cè)(南面)民房多為單幢結(jié)構(gòu)，右側(cè)(北面)則為四合院式住宅，鑊耳封火山墻，顯示著主人的家勢。南面的民房顯得較破舊，個別無人居住的房屋，屋頂已坍塌，然而，部分建筑的殘垣斷壁掩蓋不住古城的氣勢和精美。
宗祠
小巧精細(xì)的大夫宗祠
建于清乾隆三十八年（1773）的“大夫宗祠”，又稱“寧靜二公祠”，是田坑古城最重要的建筑之一，建筑坐西向東，硬山頂，三開間7.16米，二進深12.8米，院落式四合院布局，小巧玲瓏，墻體用青磚砌筑，第一進為門廳，設(shè)有屏門，一、二進之間以天井過渡，天井兩側(cè)設(shè)置走廊，左右兩側(cè)墻體上分別嵌有陳氏二三房合建宗祠碑和《祠堂條規(guī)》石碑，后進為抬梁式架構(gòu)，廳后壁設(shè)神龕供奉陳氏先祖。
據(jù)陳富達介紹，抗戰(zhàn)時，日軍飛架炸毀了“大夫宗祠”旁邊的陳氏宗祠，于是，“大夫宗祠”便成為了田坑陳氏的總祠堂了。田坑陳氏后人若有添丁，必到祠堂添燈祈、禱祖宗庇佑平安，過年、祭祖等時歲，陳氏子孫也會回來祠堂祈福。
“大夫宗祠”大門門楣上的匾額，楷書“大夫宗祠”，用實木陽刻，古樸端重，盡管字面已經(jīng)掉漆，但沒有人否認(rèn)這個匾額的藝術(shù)性?！斑@是真家伙，是先人在建祠堂時留下來的真品。”
在“大夫宗祠”香案下面，7對排列整齊的功名牌匾上書陳氏祖先的各種官銜。功名牌匾排列的神龕下，一塊木板書寫這一個創(chuàng)意“壽”字。據(jù)稱，田坑“陳百萬”陳大績曾游太湖，有人在湖底撈出一些物件，刻有此“壽”字，陳大績甚為喜愛，將此字臨摹帶回鄉(xiāng)中。“大夫宗祠”建好后，這個大“壽”字又銘刻在神龕下方，成為對一族人的祝福。
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田坑古城 人文富礦
時過境遷，昔日地處僻壤的田坑古城今日已經(jīng)成為南山旅游線路中頗受歡迎的一環(huán)?？戳T佛教圣地龍巖寺，玩罷南山漂流，外地游客自然不會錯過近在咫尺的田坑古城——— 建筑布局有序、精巧，排列整齊、美觀端莊的田坑古城。一批批來自各地的旅游團和自駕游游客讓田坑古城熱鬧起來，村民對手持相機的游客已經(jīng)習(xí)以為常。
好奇的游客給田坑古城增加了生氣，世代居住古城的陳氏后人卻并不樂觀。田坑古城居住著的陳氏后人，大多數(shù)都是婦孺和老人，青壯年都外出打工了。精力旺盛的年輕人漸漸從“城堡”中跳出圍城，走出鄉(xiāng)村，住進了城市的高樓大廈中。更多的本地村民，在古城附近新建樓房，鞋子敲打鵝卵石發(fā)出的腳步聲，婦女浣洗古城前面半月祠的情景以及農(nóng)耕時代的歡歌，漸行漸遠(yuǎn)。雖然，田坑古城已成為省文物保護單位，但是至今還是沒有維修資金，眼看著田坑古城遭受雨水沖刷，越來越殘敗，但陳氏后人卻無能為力。
但畢竟，田坑古城是獨一無二的。吳旭輝說，惠東多祝恰好處于廣府、潮汕和客家交界地帶，這使得田坑古城具有3種區(qū)域的建筑風(fēng)格?！拌Z耳封火山墻是廣府風(fēng)格，大部分木雕石雕是潮汕風(fēng)格，整體布局則是客家風(fēng)格。面積這么大、且建筑風(fēng)格為明代的古民居群落，這在廣東省找不出幾座來?！?/p>
雖然田坑古城沒有 “喬家大院”那般規(guī)模氣派，但城內(nèi)的四合院小巧氣派，考究華麗，讓人不禁浮想聯(lián)翩：這是不是寄托著建造者對中原故土刻骨銘心的眷戀呢？
從歷史價值以及建筑價值來看，田坑古城，確實是一座不可多得的人文富礦。
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