文章所有資料為"舂陵老鄉(xiāng)"本人所提供，他提供了南陽瓦店貴人鄉(xiāng)的依據(jù)，也提出了他自己的質(zhì)疑或不解。

在這里，我依據(jù)"舂陵老鄉(xiāng)"所提供的資料，給他批解釋義。注:南陽瓦店貴人鄉(xiāng)，今名瓦店鎮(zhèn)八里鋪，故名淯陽白水村。

"舂陵老鄉(xiāng)"供文如下:

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（1 )

:公元22年，劉秀攻育陽不下，甄阜等戰(zhàn)于小長安，失利、如果劉秀當(dāng)時是在棗陽起兵，兵少將寡，不會隔著湖陽，棘陽等縣來攻打位于白水的育陽。這從一個方面證明了劉秀的故里和起兵之處在育陽境內(nèi)。

★"舂陵老鄉(xiāng)"質(zhì)疑（1）

:↑《后漢書》明確記載了義軍的進軍路線是唐子鄉(xiāng)→湖陽→棘陽→小長安→棘陽，不知道這位從哪看到的“隔著湖陽，棘陽等縣來攻打位于白水的育陽”。

另外，《漢書》地理志介紹舂陵時說舂陵是以前的蔡陽縣白水鄉(xiāng)?！逗鬂h書》介紹章陵時說章陵就是以前的舂陵，轄區(qū)包含白水鄉(xiāng)和上唐鄉(xiāng)，而育陽的轄區(qū)則包含小長安，這至少說明了白水鄉(xiāng)/舂陵/章陵不可能位于育陽境內(nèi)。

?白曜華釋義（1 ) :

《后漢書.本紀(jì).光武帝紀(jì)》云:光武初不敢當(dāng)，然獨念兄伯升素結(jié)輕客，必舉大事，且王莽敗亡已兆，天下方亂，遂與定謀，于是乃市兵弩。十月，與李通從弟軼等起于宛，時年二十八。

光武帝劉秀起兵于宛，時間地點清晰。但光武帝起兵于宛之何地？漢史無載。

南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（1 )之信息告知:光武帝起兵于淯陽之白水村，南陽古宛其它地方?jīng)]有光武帝起兵之地的信息記載，這也是唯一記載。"起于宛"與"蔡陽""舂陵"這些地名及坐標(biāo)地理，是絕不相同的。

光武帝劉秀與與李通從弟軼等起于宛，起兵于瓦店白水村，證明這個地方有一定的物資和人力基礎(chǔ): 衣食住行等等相關(guān)方面都有積累和儲備。而特別是田宅一項，如果光武帝劉秀在瓦店白水村沒有田宅，或其是一個漂流的"窮光蛋"，李通兄弟怎么可能認可并信服劉秀呢？李通兄弟與光武帝劉秀的結(jié)識，絕不是僅僅因為其販谷，販谷也有落腳點，這就是劉秀的居住處，也是李通兄弟經(jīng)常與光武的相見居所，這個"居處"讓李通兄弟仰慕。

光武帝起兵于淯陽，證明劉秀在此地有居所，有一定的物資人力資源儲備。"淯陽起兵"不能充分證明淯陽此地是劉秀故里，但亦沒有證據(jù)證明此地不是劉秀故里，因為劉秀在此地有居所，有根基。"兄伯升素結(jié)輕客……

乃市兵弩……"光武兄弟二人在當(dāng)?shù)亟浑H，能夠"乃市兵弩"證明他們有一定資產(chǎn)財力。

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（2）

:小長安南邊數(shù)里地的白水村（漢屬育陽縣轄），有一座規(guī)模宏大的光武祠，這是為紀(jì)念劉秀出生于此而建的祠廟。

從劉仁、劉回初元四年、公元前45年遷封白水鄉(xiāng)，中間經(jīng)過了漢元帝在位的12年，漢成帝在位的26年，其父輩都不會是在舂陵所生，舂陵更談不上是劉秀的出生地，劉秀的出生地只能是瓦南的白水村。

★"舂陵老鄉(xiāng)"質(zhì)疑（2 )

: ↑劉秀出生地既不在棗陽，也不在瓦店，而是在陳留郡濟陽縣（今河南蘭考東北）。

?白曜華釋義（2）:史載劉秀出生于陳留郡濟陽縣，但"小長安南邊數(shù)里地的白水村（漢屬育陽縣轄），有一座規(guī)模宏大的光武祠，這是為紀(jì)念劉秀出生于此而建的祠廟。"

有一座規(guī)模宏大的光武祠，這是為紀(jì)念劉秀出生于此而建的祠廟。這個為紀(jì)念劉秀出生的而建造的光武祠能夠說明什么問題呢？光武祠建造目的明確:劉秀出生于此。如果光武祠建造于漢代，這一份古跡追溯將印證了漢史所記載的劉秀出生于"陳留郡濟陽縣"有誤。

有沒有其它史證、文物發(fā)掘來證明漢史這一條記載正確，而于漢代所建造的光武祠（出生的）是錯誤的呢？

對于劉秀出生的的認定，我更傾向認同紀(jì)念光武帝出生地之光武祠這個物證。理由如下:

劉仁、劉回"減邑內(nèi)徙"南陽白水鄉(xiāng)，劉回是在鉅鹿郡任都尉輔佐太守，即劉回工作在（河北)鉅鹿，其都尉相當(dāng)于今天公安局長任職。

劉回為什么不選擇蔡陽白水鄉(xiāng)這個位置呢？蔡陽畢竟是窮鄉(xiāng)僻壤之山野……相對于南陽郡治中心宛而言，郡治周邊更發(fā)達，也宜居，更體面。

瓦店白水村的一個寨門上有傳承下來的四個字"氣接舂陵"，為什么要這么寫？

"氣接舂陵"已經(jīng)清清楚楚明明白白表明是舂陵一脈相承一支于此。而"氣接舂陵"作為族訓(xùn)，我判斷可能出自劉欽之手筆。劉回死后，劉欽繼承"父業(yè)"才成為陳留郡濟陽縣令。

劉秀九歲時父親劉欽撒手人寰，其母帶兄弟二人回南陽故宅，當(dāng)然就是淯陽白水村故居。劉秀母親與湖陽娘家來往密集，經(jīng)濟上有娘家支持，并不困厄。

在蕭縣當(dāng)縣令的劉秀叔叔劉良，擔(dān)心他們孤兒寡母無依靠，就把他們接去蕭縣居住，劉秀兄弟二人在此期間求學(xué)長大。劉秀兄弟二人及其母親，如果所處蔡陽白水鄉(xiāng)劉氏宗族之間，當(dāng)然不會有"無依靠"之說。

漢史記載劉秀出生地及淯陽白水村漢光武祠紀(jì)念劉秀出生地，究竟哪一條正確？但也不排除劉秀于淯陽白水村出生后，隨后其母子又過去了陳留郡濟陽縣。

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（3 )

:中殿內(nèi)敬奉著光武帝的童年像，風(fēng)姿瀟灑，清秀俊美，以示他的童年、少年時代是在淯陽境內(nèi)的白水村度過的。

★舂陵老鄉(xiāng)質(zhì)疑（3 )

: ↑劉秀九歲前跟著父親，先在濟陽，后在南頓，父親去世后被叔父劉良收養(yǎng)，生活在蕭縣。

?白曜華釋義（3）:

"中殿內(nèi)敬奉著光武帝的童年像，風(fēng)姿瀟灑，清秀俊美，以示他的童年、少年時代是在淯陽境內(nèi)的白水村度過的。"

這些記載緣于樊氏往來南陽淯水白水村，其娘家在湖陽，她不可能于十年間不回娘家看望父母及其他族親人們。

對于"舂陵老鄉(xiāng)"的質(zhì)疑，有什么緣由"不允許"劉欽夫婦及孩子們能夠在陳留郡濟陽縣和南陽之間走動呢？且劉秀的外祖湖陽樊姓豪紳。

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（4 )

: 傅俊迎陰貴人于淯陽，而不是棗陽，證明陰麗華此時在白水村居住。

★舂陵老鄉(xiāng)質(zhì)疑（4 )

: ↑劉秀與陰麗華在宛縣成親，三個月后劉秀被派往洛陽，陰麗華便回到了新野老家，后來跟著哥哥陰識到了淯陽鄧奉那里，直到劉秀登基后派傅俊把她接到洛陽。所以當(dāng)然是“傅俊迎陰貴人于淯陽”，但這與光武故里在哪完全扯不上關(guān)系。

?白曜華釋義（4）:

"傅俊迎陰貴人于淯陽，而不是棗陽，證明陰麗華此時在白水村居住。"——這一條沒有任何問題。

成親三個月后劉秀離開，陰麗華被接回新野居住。后來跟著哥哥陰識到了淯陽鄧奉那里，直到劉秀登基后派傅俊把她接到洛陽。劉秀離開故宅時，他是有安排的:鄧奉留守淯陽白水村老宅，照應(yīng)陰麗華和守護淯陽白水根據(jù)地。故陰識又把妹妹陰麗華送回淯陽，陪伴她在那里，直到劉秀大業(yè)成就后接陰麗華回洛陽。"舂陵老鄉(xiāng)"沒有把這一切歷史碎片合理地揉合在一起，而他孤立地去看待每一條史料時，就會有太多的疑問及不理解。陰麗華為什么要去淯陽？陰識為什么要陪她妹妹去淯陽？鄧奉為什么要在淯陽？陰識陰麗華為什么要去鄧奉那里？鄧奉在淯陽是干什么？

這一切問題的核心，就是陰麗華——鄧奉守護淯陽白水老宅根據(jù)地，并照應(yīng)陰麗華。

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（5）:

《重修泉莊寺》碑記云：“......昔光武帝車馬所居之處......”廟址原為劉秀車馬停放之所，后建為祠廟。

★舂陵老鄉(xiāng)質(zhì)疑（5)

: ↑劉秀起兵之前并沒有馬，更不用說車了，擊殺湖陽尉后才得到了馬。也許碑文上只是代指劉秀的居住地，或者指的是光武帝南祠章陵時車隊馬隊的安置地點，這樣的話就這就不算漏洞了。

?白曜華釋義（5）:

《重修泉莊寺》碑記云：“......昔光武帝車馬所居之處......”。

"舂陵老鄉(xiāng)"為什么不認為這是光武帝劉秀于宛起兵之地呢？

即或起兵時可能沒有馬，但起兵之后來，又兵馬集聚于此，劉秀居住于此，這是劉秀的落腳地……這沒有什么難以理解吧？

至于"舂陵老鄉(xiāng)"認為:"或者指的是光武帝南祠章陵時車隊馬隊的安置地點，這樣的話就這就不算漏洞了。"

你可以這樣認為，但這里就是劉秀"日北至，又祠舊宅"的地方已無疑。

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（6）

:小長安南邊數(shù)里地的白水村（漢屬育陽縣轄），有一座規(guī)模宏大的光武祠，這是為紀(jì)念劉秀出生于此而建的祠廟。漢代既有祠廟。唐代稱為世祖廟。唐代詩人劉希夷曾為始祖廟題詩口：“舂陵氣初發(fā)，漸臺首未傳。列營百萬眾，持國十八年。運開朱旗后，道合赤符先。宛城劍鳴匣，昆陽鏑應(yīng)弦”。宋代改為光武帝廟。據(jù)《清光緒?新****志》載：“漢光武廟在城南六十里，宋建隆四年（963年）建”。元代改名為泉莊寺，明代襲之。

★舂陵老鄉(xiāng)質(zhì)疑（6 )

: ↑這座廟到底是漢朝建的，還是宋朝建的？還是說其實有兩座廟被你寫到一起去了？

?白曜華釋義（6）:

紀(jì)念劉秀出生于此而建的祠廟:漢代既有祠廟。唐代稱為世祖廟。。宋代改為光武帝廟。元代改名為泉莊寺，明代襲之。

這些記載很清晰，"舂陵老鄉(xiāng)"有什么疑問呢？

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（7 )

:從考侯劉仁起，劉秀的家族就減戶離開了舂陵，而且得到了皇帝的同意，被寫在了史書中。劉秀的爺爺劉回從初元四年就遷到了南陽的白水鄉(xiāng)，他和考侯劉仁的墓地未葬回舂陵。

★舂陵老鄉(xiāng)質(zhì)疑（10)

?白曜華釋義（7 ):

"劉秀的爺爺劉回從初元四年就遷到了南陽的白水鄉(xiāng)，他和考侯劉仁的墓地未葬回舂陵。"

劉回在河北鉅鹿郡做都尉，劉回未葬舂陵不奇怪。但劉仁未葬舂陵，這就是很奇怪的事情。舂陵有沒有劉仁墓？只能待發(fā)掘發(fā)現(xiàn)吧！

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（8 )

:《水經(jīng)注-淯水》載“晉咸寧二年，封大司馬扶風(fēng)武王少子歆為新野郡公，割南陽五屬，棘陽、蔡陽、穰、鄧、山都封焉。”也可知西漢蔡陽，距棘陽、穰不遠。

晉惠帝元康八年(298年)，分義陽郡立新野郡，治所棘陽，轄新野、棘陽、穰、朝陽、安昌五縣?！啊嗡切姓行模话銘?yīng)在管轄區(qū)的中心，不會偏離太遠?？赏浦?，安昌距棘陽近，距棗陽遠。由上可知，故安昌不會在棗陽吳店。

★舂陵老鄉(xiāng)質(zhì)疑（8 )

: ↑先不提西晉新野郡的治所是不是必須在管轄區(qū)中心附近，看地圖就算安昌在瓦店（淯陽），那治所棘陽也在管轄區(qū)的東北角啊。另外，西漢蔡陽距離鄧縣、山都也挺近的。

?白曜華釋義（8）

不知道"舂陵老鄉(xiāng)"從何地得出南陽瓦店貴人鄉(xiāng)的依據(jù)（8)？他已經(jīng)自說自話，這些事情很簡單，解釋起來也毫無意義:地理行政區(qū)劃治依據(jù)史載，而不是推理。

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（9 )

:后漢書《光武帝紀(jì)》載，后望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：“氣佳哉！郁郁蔥蔥”，遙望是站在南陽望舂陵，而非棗陽縣志所說，站在舂陵望舂陵，舂陵即蘇伯阿望氣處。說明舂陵距南陽不會太遠吧！

南陽至棗陽吳店在120千米以上。南陽郡治宛城，距南陽白水村（舂陵）只有20千米左右，劉秀祖宅，古樹成林，當(dāng)時沒有高大建筑遮檔，雖帶迷信色彩，晴日20千米外模糊看到百年古樹郁郁蔥蔥是可能的，再迷信，王莽也不可能相信蘇伯阿能望見120千米以外，這又一證據(jù)說明故舂陵在南陽，非在棗陽也。

★舂陵老鄉(xiāng)質(zhì)疑（9 )

: ↑出使南陽郡，就會只能在治所宛縣范圍內(nèi)活動？

?白曜華釋義（9 ):

舂陵老鄉(xiāng)把這些歷史記載忽略了:

王莽時改南陽郡為前隊，"宛故申伯國，莽曰南陽"——王莽改宛縣為南陽縣（宛古名曰南陽)。故后望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：“氣佳哉！郁郁蔥蔥”，遙望是站在南陽望舂陵——這個南陽即南陽城之上，當(dāng)無疑。

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（10）

:劉秀起家的二十八宿，大部分在現(xiàn)今的南陽、新野，即舂陵人，沒有隨州棗陽人。這些史載說明劉秀不會是隨州棗陽吳店人。要是隨州吳店人，一個窮光蛋怎么能流竄到南陽來混混？當(dāng)時的封建社會又不是二十一世紀(jì)的今天，交通方便，棗陽南陽兩小時生活圈，當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的劉秀還騎著牛，那能方便往來棗陽與南陽間？

★舂陵老鄉(xiāng)質(zhì)疑（10 )

: ↑西漢舂陵隸屬于南陽郡，舂陵人劉秀跟南陽郡其他縣的人經(jīng)常來往不是很正常嘛，又沒說是每天都跑個來回，而且劉秀起兵后也是首先攻略南陽郡，玄漢和東漢的班底多來自南陽郡也就順理成章了。另外，云臺二十八將中沒有舂陵人，舂陵劉氏屬于皇族。

?白曜華釋義（10）:

王莽時改南陽郡為前隊，改南陽郡治宛縣為南陽縣，即當(dāng)時前隊郡縣中唯一名南陽的地方。

光武帝劉秀的起兵于南陽，是他的居所及姻親宗族人脈關(guān)系在南陽。劉秀常居南陽即南陽人，自然得到眾多南陽人投奔和擁護:二十八宿將有11個南陽人，他們是鄧禹、吳漢、賈復(fù)、岑彭、馬武、劉隆、馬成、陳俊、杜茂、任光、朱祜。另外，曾經(jīng)追隨劉秀南征北戰(zhàn)的伏波將軍馬援卻榜上無名，還有鄧晨、來歙等功臣也不在其中。

★南陽瓦店貴人鄉(xiāng)依據(jù)（11）

:在張衡的南都賦中只提到南陽舂陵，卻只字沒提棗陽、隨州和吳店。他總比相隔七八百年后的李賢說的要可信吧。

★舂陵老鄉(xiāng)質(zhì)疑（11 )

:↑“棗陽”之名始于隋朝，“吳店”應(yīng)該更晚，東漢張衡如果提到“棗陽”那才叫見了鬼。

?白曜華釋義（11）

:張衡提到南陽舂陵而非"蔡陽舂陵"或章陵，這就是值得深思的一個問題啦！

舂陵老鄉(xiāng)說: 照《后漢書》的記載，白水鄉(xiāng)（舂陵）也不可能在南陽瓦店，首先看劉秀起兵后的進軍路線，如果舂陵在瓦店南的話，瓦店南→唐子鄉(xiāng)→湖陽→棘陽→瓦店→棘陽，那義軍是在轉(zhuǎn)圈玩兒？

白曜華釋義說:

劉秀起兵于瓦店南——帶兵與其大哥招募兵馬會于舂陵——殺新野尉得馬——進屠唐子鄉(xiāng)——兄弟二人回頭殺向外祖的湖陽——拔棘陽——回頭進攻小長安（瓦店)不能拔——回兵棘陽。這有什么問題呢？

劉秀起兵于宛過舂陵是為什么？

是大哥劉縯回舂陵老家招募人馬，族人都不相信他，以至于劉秀得不到劉縯的行動回應(yīng)，只好帶人馬過去舂陵看究竟。

★舂陵老鄉(xiāng)質(zhì)疑之（12）

:《后漢書》還記載，建武十八年，劉秀回到章陵祭祀祖先，路過湖陽的時候，拜祭了外祖父樊重的陵墓，追封他為壽張侯，謚號為敬，并為他在湖陽立廟。如果章陵在瓦店南的話，南祠章陵怎么可能路過湖陽？

還有一句更直接的，劉縯在反對劉玄淯水登基時說：“舂陵離宛縣只有三百里，不足為功。倉促之間自行尊立，就會成為眾矢之的?！?而瓦店南離宛縣的直線距離只有近六十里。

?白曜華釋義（12）:

章陵，為劉仁、劉回"減邑內(nèi)徙"之南陽白水鄉(xiāng)，為光武帝劉秀之祖籍。

南陽瓦店白水村劉秀故里，以"氣接舂陵"已經(jīng)說明劉欽這一支劉氏與章陵劉氏的關(guān)系:劉秀起兵于南陽，于淯陽白水自名"舂陵兵"，當(dāng)然是情理之中。

舂陵老鄉(xiāng)提供史料之（13)

①《后漢書》光武帝紀(jì)上：進屠唐子鄉(xiāng)，又殺湖陽尉。軍中分財物不均，眾恚恨，欲反攻諸劉。光武斂宗人所得物，悉以與之，眾乃悅。進拔棘陽，與王莽前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜戰(zhàn)于小長安，漢軍大敗，還保棘陽。

②《漢書》志·地理志上：舂陵，侯國，故蔡陽白水鄉(xiāng)?！逗鬂h書》志第二十二·郡國四 ：章陵，故舂陵，世祖更名，有上唐鄉(xiāng)。 育陽，邑，有小長安，有東陽聚。

③《后漢書》光武帝紀(jì)下：皇考南頓君初為濟陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武于縣舍。

④《后漢書》光武帝紀(jì)上：光武年九歲而孤，養(yǎng)于叔父良?！逗鬂h書》四王三侯列傳：趙孝王良字次伯，光武之叔父也。平帝時舉孝廉，為蕭令。光武兄弟少孤，良撫循甚篤。

⑤《后漢書》皇后紀(jì)上：更始元年六月，遂納后于宛當(dāng)成里，時年十九。及光武為司隸校尉，方西之洛陽，令后歸新野。及鄧奉起兵，后兄識為之將，后隨家屬徙淯陽，止于奉舍。光武即位，令侍中傅俊迎后，與胡陽、寧平主諸宮人俱到洛陽。

⑥《后漢書》光武帝紀(jì)上：光武初騎牛，殺新野尉乃得馬。《東觀漢記》紀(jì)一：資用乏，與同舍生韓子合錢買驢，令從者僦，以給諸公費。

⑧《后漢書》樊宏陰識列傳：十八年，帝南祠章陵，過湖陽，祠重墓，追爵謚為壽張敬侯，立廟于湖陽。

⑨案《后漢書》伯升曰:“春陵去宛三百里耳，未足為功。遽自尊立，為天下淮的、使后人得承吾敝，非計之善者也?！?/p>

瓦店說的論證都是這么漏洞百出嗎？那倒也未必——已故的武大教授石泉老師也贊成瓦店說，這也是我知道的唯一一個支持瓦店說的非南陽人。

石泉老師在《古代荊楚地理新探》中《從春秋吳師入郢之役看古代荊楚地理》一章提到，贊同棗陽說的古籍中記載的棗陽境內(nèi)沙河、滾河以及光武祖宅的位置描述不統(tǒng)一，而且沙河、滾河的實際流向與《水經(jīng)注》中記載的洞水（即白水）流向不符，而南陽境內(nèi)的白河則與《水經(jīng)注》中的洞水流向基本相符，雖然也有偏差但當(dāng)?shù)睾恿鲿r有改道所以可以忽略；而且瓦店說也能與文中研究的古唐國故址相對照。

石泉老師引用了大量典績相互印證，結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰，如果不是結(jié)論與史書有明顯沖突，我真的就會認同這種說法了。所以我努力尋找不合理的地方，終于還是找到了：石泉老師認為《水經(jīng)注》中的洞水，大致相當(dāng)于當(dāng)今白河的一段及一部分偏東的別流和故道，但是在《水經(jīng)注》中另有大量的篇幅介紹淯水，白河怎么可能既是洞水又是淯水被介紹兩次？

白曜華釋義（13 ):

但我有一條辯證思維:

把"劉秀"解釋于棗陽，棗陽有一些合理性，但其史料記載及文物、古跡發(fā)掘印證其行不通!

但把"劉秀"解釋于淯陽之白水村，亦有一些史料記載并不匹配。

《后漢書》云:

"更始元年六月，遂納后于宛當(dāng)成里，時年十九。及光武為司隸校尉，方西之洛陽，令后歸新野。及鄧奉起兵，后兄識為之將，后隨家屬徙淯陰，止于奉舍。

鄧奉起兵淯陽，后兄陰識為將。

"后隨家屬徙淯陰，止于奉舍。"

鄧奉把陰麗華及其家屬遷徙之淯陰奉舍，以防備不測。

《后漢書》又云:

十月，與李通從弟軼等起于宛，時年二十八。

十一月，有星孛于張。光武遂將賓客還舂陵。時伯升已會眾起兵（初，諸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰“伯升殺我”。及見光武絳衣大冠，皆驚曰“謹厚者亦復(fù)為之”，乃稍自安。伯升于是招新市、平林兵，與其帥王鳳、陳牧西擊長聚。)

光武初騎牛，殺新野尉乃得馬。

進屠唐子鄉(xiāng)，又殺湖陽尉。軍中分財物不均，眾恚恨，欲反攻諸劉。

光武斂宗人所得物，悉以與之，眾乃悅。進拔棘陽。

與王莽前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜戰(zhàn)于小長安，漢軍大敗，還保棘陽。

以上是劉秀起兵南陽的過程及與陰麗華的姻緣。

又案:（光武帝35年)閏月甲午，南巡狩，幸南陽，祠章陵。日北至，又祠舊宅。禮畢，召校官弟子作雅樂，奏《鹿鳴》，帝自御塤篪和之，以娛嘉賓。還，幸南頓，勞饗三老、官屬。

光武帝劉秀"日北至"，也就是自"祠章陵"后向北座駕一個白日的半天時間。

章陵以棗陽吳店鎮(zhèn)所在地為坐標(biāo)到南陽瓦店鎮(zhèn)白水村的里程計算:

騎自行車時速20公里需要六個小時，光武帝劉秀座駕馬車而行以時速15公里計算，也就是八個小時，剛好一個"白日"光景。

光武帝劉秀"日北至，又祠舊宅"，就是看看自己曾經(jīng)與陰麗華結(jié)婚時候的故宅，也就是淯陽白水村之舊宅。

以上是對"舂陵老鄉(xiāng)"所提供史料記載，及其所不解問題的一些分析，研習(xí)目的弄清楚蔡陽白水鄉(xiāng)與南陽瓦店白水村的歷史人物及地理淵源關(guān)系，歡迎有興趣的朋友們補充探討這些問題。

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