禹州之謎：孫真人，五盤龍，神秘符和國內(nèi)唯一的環(huán)形墓?！霞?a href='/xuchang/' target=_blank>許昌

文·圖‖王國斌

應(yīng)禹州市孫思邈醫(yī)藥研究院的邀請，2020年4月23日、24日，中華中醫(yī)藥學(xué)會醫(yī)古文研究會會長、河南省中醫(yī)藥大學(xué)教授許敬生、開封日報(bào)社資深編輯記者李新葉蒞臨禹州，專程考察禹州中醫(yī)藥文化，尋覓藥王孫思邈在禹生活采藥看病活動(dòng)遺跡。

23日，許教授一行前往禹州市無梁鎮(zhèn)龍門村拜謁初唐文學(xué)家、詩人盧照鄰墓。

史書記載：盧照鄰（636—683），字升之，自號幽憂子，祖籍幽州范陽（治今河北定興縣），唐代著名詩人，“初唐四杰”之一，曾與孫思邈有過一段親密接觸。

孫思邈（581—682），也有記（541—582），筆者認(rèn)可101歲。唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家，世稱“藥王”。

他幼年體弱多病，父母求醫(yī)問藥耗盡家產(chǎn)，18歲立志學(xué)醫(yī)，20歲即為鄉(xiāng)鄰治病。

他精研古典醫(yī)學(xué)與民間驗(yàn)方，一生致力于醫(yī)學(xué)臨床研究，對內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸諸科都很精通，有24項(xiàng)成果開我國醫(yī)藥學(xué)史之先河。

他融匯百家之說，崇尚老莊哲學(xué)，兼通佛道典籍，曾在峨嵋山、終南山尋道問藥，隱居太白山精修醫(yī)道。

他醫(yī)德高尚，把“濟(jì)世活人”作為終生事業(yè)，完成了《千金方》、《唐新本草》等醫(yī)學(xué)巨著。公元682年，年逾百歲的孫思邈無疾而終。他的《大醫(yī)精誠》，已成為古今醫(yī)家之圣典。

那是高宗成亨四年（670），年逾九旬的藥王寓居京城長安光德坊，30多歲的盧照鄰進(jìn)京公干，也住在光德坊，兩人成為鄰居。

一天早晨，藥王聞聽隔壁有人高聲誦詩：

長安大道連狹斜，

青牛白馬七香車。

玉輦縱橫過主第，

金鞭絡(luò)繹向侯家。

龍銜寶蓋承朝日，

鳳吐流蘇帶晚霞。

百尺游絲爭繞樹，

一群嬌鳥共啼花。

游蜂戲蝶千門側(cè)，

碧樹銀臺萬種色。

復(fù)道交窗作合歡，

雙闕連甍垂鳳翼。

梁家畫閣中天起，

漢帝金莖云外直。

樓前相望不相知，

陌上相逢詎相識？

借問吹簫向紫煙，

曾經(jīng)學(xué)舞度芳年。

得成比目何辭死，

愿作鴛鴦不羨仙。

比目鴛鴦真可羨，

雙去雙來君不見？

生憎帳額繡孤鸞，

好取門簾帖雙燕。

雙燕雙飛繞畫梁，

羅帷翠被郁金香。

片片行云著蟬鬢，

纖纖初月上鴉黃……

這是盧照鄰的詩歌代表作《長安古意》，詩筆縱橫奔放，富麗而不浮艷，為初唐膾炙人口之名篇。孫思邈聽罷，連聲叫好，兩人自此開始“契心之交”。

公元674年，93歲的藥王孫思邈在診所接待了一位中年人，他就是當(dāng)時(shí)文壇“四杰”之一的盧照鄰。他因事進(jìn)京，朋友帶他去找藥王看病。

盧照鄰對孫思邈的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德和博學(xué)十分欽佩，稱其“道合今古，學(xué)有數(shù)術(shù)，推步甲子，度量乾坤，飛煉石之奇，洗腸胃之妙”。盧照鄰虔誠地拜孫思邈為師，孫思邈欣然接受，因?yàn)楸R照鄰在當(dāng)時(shí)的文壇上極負(fù)盛名。

盧照鄰感到全身發(fā)癢，看了很多醫(yī)生都未見效，故求治于藥王。孫思邈為他切脈，讓盧照鄰脫下衣服檢查，然后告訴他：“你果然患有惡疾啊!”盧照鄰忙問：“是啥病？”“就是癘風(fēng)?！北R照鄰頓時(shí)目瞪口呆，面無人色。

他知道，所謂癘風(fēng)，就是人們常說的麻風(fēng)病，是一種不治之癥。接著他問：“此病能治么？”

孫思邈安慰他：“你放心，我一定想方設(shè)法為你治療，你就在我這里住下吧?！本瓦@樣，盧照鄰在藥王家里住下了。

一日，兩人聊天，盧照鄰說：“我曾被武三思陷害，坐過牢，現(xiàn)在又患了惡疾。我的命運(yùn)真像院中那棵病梨樹。前日，我寫了篇《病梨樹賦》，請老師過目指教?！?/p>

孫思邈讀后，搖頭道：“你太悲觀了。俗言云‘形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)’。我曾治過六百多麻風(fēng)病人，其中十分之一痊愈。貞觀年間，我?guī)б晃恢夭∪诉M(jìn)太白山，按時(shí)給他喂藥，親自給他料理生活，百日后他重新長出眉毛胡子。你的病雖重，但只要耐心地讓我長期治療，會痊愈的?！睂O思邈鼓勵(lì)他要樹立戰(zhàn)勝病魔的信心。

盧照鄰問：“名醫(yī)治病，其奧妙何在？”

孫思邈道：“善言天者，必究之于人；善言人者，必本之于天。天有四時(shí)五行，寒暑替代進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，和而為雨，怒而為風(fēng)，凝而為雪，張而為虹，此為天之常數(shù)。人有四肢五臟，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛(wèi)，彰而為氣色，發(fā)而為聲音，此為人之常數(shù)。陽用其行，陰用其精，天人相同，若有所失，蒸而生熱，反之生寒，結(jié)而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發(fā)乎面，變動(dòng)乎形。良醫(yī)導(dǎo)以藥石，救以針劑；和以大德，輔以人事?！?/p>

盧照鄰換了話題，說：“做人真是太難了！你無心害人，人卻存心要害你；到底該如何為人處事？”

孫思邈道：“膽要大，心要細(xì)；智要圓，行要方?！?/p>

盧照鄰問：“此話怎講？”

孫思邈道：“心是五臟之首，它應(yīng)遵循規(guī)律，要格外細(xì)心。膽是五腑之將，它要堅(jiān)決果斷，所以膽要大。智慧的人行動(dòng)如同天，所以要圓通；仁義的人沉靜如同地，所以要方正不茍?！?a href='/shijing/' target=_blank>詩經(jīng)》說，‘如臨深淵，如履薄冰，是小心。雄壯的武士，保衛(wèi)著三公九卿，是大膽?！秱鳌氛f‘不因有利可圖而返回，不因行仁施義而悔疚，仁義者方正不茍。’《易經(jīng)》說‘遇機(jī)會要立刻行動(dòng)，不能優(yōu)柔寡斷，這就是智者的圓通’?！?/p>

盧照鄰又問：“如何修身養(yǎng)性？”

孫思邈道：“修身養(yǎng)性必先自慎，慎以畏為本，士人無畏失仁義，農(nóng)夫無畏墮耕稼，工者無畏則壞規(guī)矩，商賈無畏則難賺錢，兒女無畏則忘孝，父母無畏則不慈，大臣無畏則喪身，君主無畏則國亂。故而，從道家而言，首先是太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身；憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠(yuǎn)。”

盧照鄰頻頻點(diǎn)頭。孫思邈告訴他：“你的病是郁怒所致，要治好病，首先要心態(tài)樂觀，不要被病魔嚇倒?！?/p>

盧照鄰認(rèn)真聽從孫思邈開導(dǎo)，安下心來接受他的精心治療。當(dāng)他的病情初有起色時(shí)，唐高宗李治要到甘泉避暑，命孫思邈同行，不得不中斷治療，盧照鄰也回到四川新都。不久，孫思邈又辭官游走行醫(yī)修道，隱居太白山。從此兩人天各一方，僅有書信來往。

此后，盧照鄰前往孫思邈早年修行的太白山養(yǎng)病，將息度日。

因太白山整日天寒地凍，藥材奇缺，孫思邈打聽到洛陽東面具茨山脈氣候俱佳，適合藥材生長，便派弟子尋找佳地，待尋到具茨龍門一帶，看到具茨山陽五條龍脈清晰游弋在土門之地，且又離黃帝問道廣成子，修書《黃帝內(nèi)經(jīng)》的逍遙觀圣地一步之遙，頓感屬俱佳之地，遂辭別太白山、隱居具茨山。

前期藥王和盧照鄰都住在龍門杏林山，后因采藥行醫(yī)方便，搬到了具茨河對岸的太醫(yī)山長期行醫(yī)。

禹州市無梁鎮(zhèn)龍門村位于具茨山腳下，轄自然村達(dá)52個(gè)，是禹州市村莊最多，面積最大的行政村。龍門因具茨山下有五條盤龍首尾相接一直到土龍山口恰似道門起名龍門村。

公元682年秋，盧照鄰看到恩師孫思邈病逝也無可奈何，給他精神上造成了致命打擊，他的病情很快惡化。連藥王都治不了自己的病，盧照鄰絕望了！他斷了治病的念頭，此前也在具茨山腳下與師相鄰買了地，建了莊園，就讓人挖了一個(gè)墓穴，他平常就躺在墓中，等死。

再后來，盧照鄰的病越來越嚴(yán)重，雙腿痙攣雙腳萎縮，左手殘廢，他用右手堅(jiān)持寫了一篇《釋疾文》，算是給親人留下了遺書。他想，與其全身潰爛，茍延生命，還不如及早了卻一生。于是在一個(gè)枯葉紛飛的黃昏，痛苦不堪的詩人決定永離苦海，自沉潁河支流具茨河，投潁水自殺，終年47歲，結(jié)束了短暫的一生。

盧照鄰與藥王孫思邈因病而結(jié)緣，又因師承關(guān)系而集聚，更因相互仰慕才華而相廝守。龍門這里長期流傳著孫思邈和盧照鄰在此活動(dòng)的傳說，除盧照鄰墓是文物保護(hù)單位外，還有孫家真人墓、孫家南谷堆、太醫(yī)山、藥鋪山、杏林山、藥鋪門、老虎洞、臥佛山、黑龍?zhí)?/a>、具茨河、良眼泉、土門溝、龍門溝、虎頭溝等都在此村境內(nèi)，且具茨山頂屬禹州、新密、新鄭三市交界之地，自古從龍脊上留下一條藥材馬道。這些遺跡都印證了藥王孫思邈生活采藥的活動(dòng)軌跡。

拜謁盧照鄰墓后，站在杏林山坡上，許教授一行在市醫(yī)藥管理局局長周貫勛、孫思邈醫(yī)藥研究院院長逯安新、國醫(yī)館館長鐵紹文先生的陪同下，看到了具茨山神秘符號，他繞有興趣的說，早就聽說具茨山有符號很神秘，是黃帝大臣在此練兵之所，百聞不如一見，真神奇??！

龍門村干部，越野賽車俱樂部總經(jīng)理尚秋峰介紹了映在眼前的具茨山脈余脈，從具茨山往下的龍脊古道下，有村民口口相傳的孫家真人墓遺跡，雖然墓頂土不在了，但墳?zāi)沟牡讓虞喞€依然顯現(xiàn)。龍尾延伸處還擺出了三個(gè)大山丘，依次是孫家南谷堆、太醫(yī)山、藥鋪山，一直延伸到土龍山。

這些山系和相傳故事激起了許敬生教授一行的考察興趣。他不顧年邁，下山跨具茨河先后到孫家南谷堆、藥鋪山繼續(xù)考察。

我們沿著具茨河向上繞西，先看了千年葛花樹，古老的葛花樹根藤蔓從地下向上盤繞著黃連樹直向云霄，好像把黃連樹纏繞得無法出氣，也好像兩個(gè)相依相偎的情侶，緊密擁抱?？吹焦艠涓涤械囊迅喔煽?，但樹枝依然發(fā)達(dá)，樹葉茂密，許教授一行都驚嘆葛花樹旺盛的生命力。

走到藥鋪門村，看到諸多土窯洞，許教授感慨到，這好像當(dāng)年藥王孫思邈在此行醫(yī)看病，采藥生活的情景，遂拿出手機(jī)不停拍照留影。當(dāng)看到一處古香古色的中藥材炮制館時(shí)，許教授興致勃勃地想進(jìn)去看看，奈何無人開門只好在門外留念。

孫家南谷堆是龍尾第一擺的丘陵。許教授一行在國醫(yī)館鐵紹文館長和孫思邈醫(yī)藥研究院副院長王國斌的陪同下，到達(dá)丘陵頂峰。向北看具茨山下條條龍脊蔓延向下惟妙惟肖，龍尾處隱約看到孫真人墓在油菜地中若隱若現(xiàn)，恰似頭枕龍尾，腳蹬具茨河，果然風(fēng)水俱佳，擇此地葬身，藥王可謂深思熟慮！

向西觀察，隔河相望就是盧照鄰墓冢的杏林山和藥鋪門自然村，向南依次是太醫(yī)山和藥鋪山。據(jù)尚秋峰介紹，太醫(yī)山倒是沒有變化，變化較大的是藥鋪山，現(xiàn)在的藥鋪山已經(jīng)改造成越野賽車場，起名叫越野小鎮(zhèn)，也是龍口村唯一的現(xiàn)代化項(xiàng)目。山頂已被推平，賽車場看臺已見雛形。

藥鋪山是龍尾第三擺，也是龍擺的最后一擺，向南看是東西相向的土龍山。就在許教授和鐵館長交流時(shí)，尚總邀請我們感受一下賽車的刺激，李新葉教授和我興趣盎然，許教授和鐵館長因年齡大了，遂婉言謝絕。我們乘原裝三菱越野車，在賽道上屛著呼吸，忐忑不安地越過崎嶇不平的一道道深坑，心肺好像都要掉出來。

已過中午一點(diǎn)，許教授一行戀戀不舍地下山，在俱樂部簡單就餐并稍事休息后，又向臥佛山邁進(jìn)，隱約看到兩尊相背而躺肚大腰圓的彌勒佛像，又在看臺下見到臥佛山簡介。

許教授忙說，這個(gè)故事好，我要記下來，有書記載就更好了。我忙介紹，這里與后漢皇后李三娘故里麻地川村相鄰，故事是有依據(jù)的，我們當(dāng)?shù)爻霭嬗泻鬂h皇后李三娘故里麻地川一書，我放的有，回去后贈(zèng)送您一本。許教授表示感謝。

晚上，許教授與我相約酒店大廳，我饒有興趣地談起了禹州中醫(yī)藥文化。從具茨山黃帝拜廣成子而感悟修行的逍遙觀并在此研修黃帝內(nèi)經(jīng)說起，到后漢皇帝劉知遠(yuǎn)在禹起事，與李三娘相親相愛的故事；從南朝齊國禹州人褚澄具茨采藥行醫(yī)撰寫的《褚氏遺書》坎坷經(jīng)歷，到隋唐孫思邈在具茨采藥行醫(yī)生活乃至葬在禹州的遺跡并在此由盧照鄰幫助撰寫出《千金翼方》的傳說；從西漢潁川藥市的雛形發(fā)展到宋元明清以來禹州藥材集散地，特別是改革開放后禹州藥市的鼎盛和衰落，令人堪憂。

當(dāng)談到在龍門東葬有明代朱元璋第五子，朱棣同母兄弟謚號周定王朱橚和后代藩王時(shí)，許教授很是驚訝，問是撰寫《救荒本草》的開封藩王死后葬在這里嗎？我說正是。他說明天哪里都不去了，就看周定王陵，你安排吧！我給他介紹除周定王陵外，還有妃子墓，妃子墓的轉(zhuǎn)圓形規(guī)制全國唯一，埋葬了十七個(gè)妃子，最小的16歲，最大的65歲。我們這里稱為娘娘墳。

我們聊了三個(gè)多小時(shí)，還意猶未盡，礙于許教授年齡大，又一天考察未歇，許教授雖多次挽留暢談，但夜色已深，只好告別。臨別時(shí)，許教授將他近期主編的《中醫(yī)藥文化尋源》一書，簽名寄語，贈(zèng)送與我。

第二天上午8:00，許教授一行來到禹州市孫思邈醫(yī)藥研究院參觀考察。座談會上，許教授說，禹州文化底蘊(yùn)厚重，中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長。從古到今，好多醫(yī)學(xué)大家出生或生活在這里。昨天考察龍門孫思邈行醫(yī)采藥和生活活動(dòng)的遺跡，從當(dāng)?shù)卮迕窨诳谙鄠鱽砜?，具茨山系適合藥材生長，土地水源氣候適宜，藥材品類豐富，達(dá)上千種，可謂是中藥材寶庫。

跡象表明， 藥王孫思邈極大可能在此行醫(yī)生活，加之初唐四杰之一盧照鄰又葬在龍門，很大可能孫思邈也葬在此地。但僅憑有遺跡有傳說還不夠，要拿出真憑實(shí)據(jù)。例如，志書有記載沒有？有碑文記載沒有？古典籍有旁證佐證也可以。這些都要去挖掘發(fā)現(xiàn)，才能讓人信服認(rèn)可。況且孫思邈生活遺跡在中國也有很多，就河南來說，焦作、鶴壁、新密、鞏義等地都初具規(guī)模，搞的早還有特色，值得借鑒，你們可去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

我認(rèn)為，現(xiàn)在要從三點(diǎn)做起：

一是先查閱史料記載，找出蛛絲馬跡來證明。

二是先慢慢搞起來，宣傳著豐富著內(nèi)容，從實(shí)際出發(fā)，行動(dòng)比不行動(dòng)好。從恢復(fù)孫真人墓、立碑、出書介紹出去入手，再找專家研討論證。

三是打好禹州古老中醫(yī)藥文化這個(gè)名片，宣傳岐黃《黃帝內(nèi)經(jīng)》文化、雷公炮制文化、褚澄《褚氏遺書》文化、朱橚《救荒本草》文化等，這些資源都是禹州的寶貝，我們要好好利用，加以保護(hù)宣傳，不可再丟失。像黃帝故里、呂不韋故里、張良故里那樣讓外地?fù)屓ズ芸上А?/p>

座談會結(jié)束后已近中午，許教授說，你們安排的逍遙觀和牡丹亭改日有機(jī)會再看。今天就去周定王陵。他不顧勸阻，不辭辛勞，不惜年邁向無梁鎮(zhèn)周定王陵出發(fā)。

周定王陵，位于河南省禹州市無梁鎮(zhèn)境內(nèi)，主峰老山坪（老官山，明代叫做鈞州明山），又稱太白山，屬具茨山脈，占地面積達(dá)350萬平方米。

站在太白嶺上遠(yuǎn)望，東南方向是廣袤無垠的豫東平原，左右兩側(cè)，山崗逶迤起伏，猶如大鵬展翅，右側(cè)是山巔人稱“太虎石”。山上有各具特色的龍磨、公雞嘴、母雞嘴、龍炸窩、玉皇洗臉池、虎歇洞、太虎石、古槐樹、山泉樹、月彎水庫等自然景觀。

由于龍虎山地形地勢非常符合中國傳統(tǒng)的“枕山面屏，氣聚風(fēng)藏”的風(fēng)水理論，是一處難得的風(fēng)水寶地，故此，明代周定王選此地建其墓及其妃子墓。周定王朱橚是明太祖朱元璋第五子，朱橚封藩于古都開封，被封為周王，謚號“定”，因此，其墓穴被稱為周定王墓。

朱橚（1361年10月8日－1425年9月2日），明朝宗室，醫(yī)學(xué)家。明太祖朱元璋第五子，明成祖朱棣的胞弟，生母待考證（因與朱棣同母，且朱棣本身生母存疑，故其生母可能性有二。孝慈高皇后馬氏或碽妃）。

洪武三年（1370年）初封吳王，洪武十一年（1378年）改封為周王，十四年（1381年）就藩開封。洪熙元年（1425年）薨，謚號“定”。

朱橚好學(xué)，能詞賦，曾作《元宮詞》百章，又組織編著有《救荒本草》《保生余錄》《袖珍方》和《普濟(jì)方》等作品，對我國中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

朱橚于洪武十四年就藩于開封，王府設(shè)在北宋故宮，因其封國為周，謚號為定，故稱周定王。他在世時(shí)河南連年遭災(zāi)，他把河南野草可食者，選其葉、莖、根分類繪圖著文，并采集標(biāo)本種植實(shí)驗(yàn)，一度形成藥材園，起名百草園，組織編成一部文圖并茂的《救荒本草》，流傳久遠(yuǎn)，是對古代科學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)。

周定王陵，位于老官山東麓一人緩坡上，坐西向東，是由磚、石拱筑而成的規(guī)模宏大、建筑雄偉的地下宮殿建筑群，建筑時(shí)間長達(dá)14年，因?yàn)樗簧鷽]有實(shí)現(xiàn)稱帝的愿望，晚年決心要建一個(gè)比皇帝陵墓還要大的墓穴。所以，其墓室建筑氣勢恢宏，建筑面積達(dá)到1970平方米，比北京定陵還要大。它是十三陵的縮影。

整個(gè)地宮由墓道、墓門、甬道及前、后、中、左、右五組磚、石拱券殿堂組成，停放周定王靈柩的正殿是地宮的主體部分，由前殿長升八級臺階進(jìn)入殿內(nèi)，棺床已為早年盜洞流土所覆蓋。

棺床后有一龕室，大殿后壁并排有四條王妃洞，門額上有富麗堂皇的屋檐裝飾，值得一提的是此殿內(nèi)的青石門，光滑龐大，寬1.6米，厚0.2米，高3.17米，基本保存完好。

許教授一行參觀考察周定王陵地宮后，又徒步考察了周定王的妃子陪葬墓，此墓更是建筑藝術(shù)上的精品。用磚、石拱券成。環(huán)廊形穹隆頂洞，在“環(huán)”的外壁修建17個(gè)距離相等的單體墓室和一個(gè)與這些墓形狀一樣的墓門。整個(gè)建筑風(fēng)格獨(dú)具匠心，是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)獨(dú)一無二的環(huán)形墓冢。

【作者簡介】王國斌，男，中共黨員，經(jīng)濟(jì)師、政工師，曾用名王斌，字季境，號潁濱居士。1998年6月河南大學(xué)憲法和行政法專業(yè)畢業(yè)，2010年在禹州市發(fā)展和改革委員會工作至今。系禹州市孫思邈醫(yī)藥研究會副會長，禹州市收藏家協(xié)會理事，許昌市作家協(xié)會會員，禹州市褚氏故里文化研究會常務(wù)理事，三都文化研究院常務(wù)理事，孝道文化研究會顧問，禹州市孫思邈醫(yī)藥研究院副院長。2017年至今，先后在《奔流》《原野》《許昌日報(bào)》《夏都文學(xué)》《禹州通訊》等報(bào)刊發(fā)散文隨筆200余篇，詩詞500余首。2018年以來，先后任執(zhí)行主編出版了《世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會論文集》《中國民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會岐黃中醫(yī)藥研究分會論文集》《中國中醫(yī)中藥研究開發(fā)協(xié)會仲景國醫(yī)教育分會論文集》；參與編輯了《禹州市美麗鄉(xiāng)村》《禹州市中藥志》《中國鈞瓷年鑒》《禹州年鑒》《褚河鎮(zhèn)志》等。2019年12月《春陽杲杲—季境散文集》由時(shí)代文藝出版社出版。

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