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意外發(fā)現(xiàn)九顆舍利子的蘇州瑞光塔,是為鎮(zhèn)壓蘇州城曾經(jīng)的... ...

楔子:今年國慶假期,大家都安排了距離或近或遠,時間或長或短的旅行。而我,呆在家宅了三天。百無聊賴中,一故友邀我去蘇州走動走動。

青少年時期的寒暑假,其實我沒少去過蘇杭一帶?!?a href='/gusu/' target=_blank>姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”,唐人一首詩,將蘇州的旖旎溫婉,深深植進我的腦海。

上海相比,蘇州這個城市既有園林之美,又有山水之勝。從感官上而言,山溫水潤,像一位不急不躁、緩緩而來的江南美人,無論你承受了多少城市生活的喧囂和疲沓,她都能撫慰安頓。

我時常想,要是哪天實在受不了上海的生活節(jié)奏了,就“逃去”蘇州生活,盡管沉溺在曲徑深幽、亭臺樓閣交輝的晨光暮色里。

但前陣子寫“桂林公園”一文時,才曉得蘇州還有上方山這樣的地方,心中便滋生出對這個城市的一份好奇與敬畏。

已歷經(jīng)2500多年滄桑歲月的蘇州,在歷史上可以說是“瘡痍滿目”。朝代興亡,兵災人禍,城池屢遭毀滅,又一次次重建。

雙塔前的廣場曾是太平軍屠殺之地,至今夜里陰風慘慘。原名戮橋的樂橋,從前是刑場,流傳著諸如判官審小鬼、死尸吞餃子之類的詭譎傳說。 還有那傳奇的蘇州盤門三景之一——瑞光塔,一個早就稔熟于心的故事浮現(xiàn)在腦海中……

1978年4月12日的傍晚,三名蘇州市小學生來到蘇州老城區(qū)西南的瑞光塔游玩,當他們爬到第三層的時候,無意中摸到一塊松動的塔心磚。

好奇心驅(qū)使,他們抽出了這塊塔心磚,又發(fā)現(xiàn)其他的塔心磚也能被抽出,結果越拿越多,直至打開了整個一面墻的磚龕,塔心內(nèi)露出一個黑黝黝的洞穴。

三個孩子擔心暗藏機關,遂拿磚頭向洞內(nèi)扔去,當聽到回聲后,決定爬下洞穴。在地洞中,他們發(fā)現(xiàn)一個很大的黑箱子,但哪里知道,就此打開了一座塵封千年的寶庫……

1、瑞光塔是蘇州一個地標性的建筑。

據(jù)志書記載,三國時,康居國僧人性康來到蘇州,吳主孫權為迎接他創(chuàng)建了瑞光寺。赤烏十年,孫權為了報答母恩,在此寺中建造了十三級舍利塔。五代后晉天福二年重修,并敕賜一枚銅牌置于塔頂。

宋宣和年間重修時改為七級,并賜額為“瑞光禪寺”。相傳塔上常常放五色祥光,故而改名為“瑞光塔”。

早期漢字中,是沒有“塔”字的。原本產(chǎn)生于印度的塔,是佛教用來保存“舍利”的一種建筑物。漢時期隨著佛教的傳入,塔也隨之傳入我國。而現(xiàn)在我們看到,古代遺留下來的塔又分為兩種,一為佛塔,一為風水塔文峰塔)。

佛塔主要建于寺廟中,有僧侶保護和修繕,保存較好,遺留下來的也較多。

風水塔主要用于堪山理水,補地勢,鎮(zhèn)水患,引瑞氣,但往往疏于保護,在各種天災人禍中湮滅?!?a href='/baota/' target=_blank>寶塔鎮(zhèn)河妖,白娘娘永鎮(zhèn)雷峰塔,《仙劍》中的鎖妖塔”……相關傳說色彩奇幻,常讓人分不清是確有其事,還是藝術創(chuàng)作的需要。

就連我們曾經(jīng)寫過的龍華塔,民間也一度傳聞,塔下鎮(zhèn)壓著什么鬼祟之物。

其實風水塔的設置,和人體針灸拔罐原理相似。地脈走向如同人身體中的血管和經(jīng)絡,人在穴位上針灸、拔罐,通過調(diào)節(jié)氣脈、平抑陰陽來調(diào)整身體,振奮精神。廟宇和學校中設置的塔,大多坐落于地眼上,起到收拔地氣、宣化的作用。塔的形制除了好看,還得與地理環(huán)境之間存在著某種配合關系。

佛教的塔又稱為浮屠,一般單數(shù)層,用來保存、埋葬舍利。浮屠的層數(shù)越多,代表功德能量越大;一層塔一層陣法,救命不過七級浮圖。瑞光塔目前是七層,最高曾經(jīng)做過十三層。

早期浮屠都是奇數(shù)墻面,藏傳、印傳佛教的浮屠有多面形和圓形制,但在中國只有樓閣是雙數(shù)墻。瑞光塔共八面,什么玩意是八面的?伏羲八卦,奇門遁甲。

▲瑞光塔航拍▲

非鎮(zhèn)壓塔一般為六面,鎮(zhèn)壓塔或者明清后重建塔八面居多。同樣是北宋時代的八面慶林寺塔(慶林寺塔有一層是塔基,所以只能看到六層),也保留著鎮(zhèn)龍的傳說。

▲慶林寺塔▲

塔頂一般由金屬制成,現(xiàn)代人往往認為是避雷所用。實際上看仔細了,塔頂是一把寶劍倒懸,直插而下;劍格有四個,可以看做雙劍。

▲瑞光塔塔頂▲

《哪吒鬧海》的動畫片中有個鏡頭,哪吒一槍扎住龍尾,整條龍纏在兵器上動彈不得,這個就是類似釘龍柱的功能。其次,只要有太陽和月亮,東西朝向的金片,便能最大程度吸收日月精氣。

▲《哪吒腦?!穭赢嬈?/p>

往下是八角盤,上有八根鎖鏈定住八面塔基。眾所周知這樣可以避雷,但同時這也是奇門的八門定鎖,又叫迫門,用鎖鏈直接壓迫八門,將乾坤環(huán)扣住。

再往下是紡錘型的塔頸,兩頭小是易進難出之意。一般寶塔頂部都會做成瓶狀,開口朝上肚子大,以便于吸收天地靈氣入塔身,但是這里做成了紡錘形,是不吸收靈氣的。

最為詭異的是下面還有乾坤環(huán),這是道家修持常用,代表“陰陽循環(huán),周而復始”之意。

2、

按照佛教的傳統(tǒng),塔本是專用來埋藏佛祖舍利的建筑。舍利,原文的含義為尸體、身骨。據(jù)佛經(jīng)上說,釋迦牟尼死后,弟子們將其遺體火化,結成了許多晶瑩明亮、五光十色、擊之不碎的珠子,稱為舍利子。

塔中藏舍利的暗室,在地下的就叫地宮,在塔上層的就叫做天宮,瑞光塔中的是天宮。

當年,頑皮的三個孩童爬至瑞光塔第三層,看到有個坑,便用手去挖。撥開上面的斷磚和泥土,推開一塊大石板,發(fā)現(xiàn)里面藏有箱子。其實那哪是箱子,是藏有珍寶的塔窖。

但毛孩子們哪里懂,打開箱子后發(fā)現(xiàn)箱子里還套著箱子,再打開,里邊兒裝著個1米多長的家伙,丁零當啷的挺復雜,便決定扔給地面上的孩子接住。扔時又覺得太長了不好扔,于是撅撅短——誰知這座是真珠舍利寶幢,價值連城!

▲瑞光塔中發(fā)現(xiàn)的真珠舍利寶幢▲

真珠舍利寶幢是北宋大中祥符六年制作的一件珍貴佛教藝術品,是用珍珠等七寶連綴起來的一個存放舍利的容器。通高122.6厘米,用珍珠編串而成,僅珍珠就用了四萬多顆,表面還盤著用純金絲編織而成的九條金龍。

塔里存放的舍利子,被先藏進葫蘆形的玻璃料瓶,再放進真珠舍利寶幢中的八角形經(jīng)幢里,共九顆。

九是極陽之數(shù),鎮(zhèn)壓陰物效果最強。寶幢以木克土,財能通神,以金生水,水土相刑,全是針對“土”。

2018年4月,一位曾經(jīng)供職于蘇州博物館的老人,又發(fā)現(xiàn)了瑞光塔四層的東南方向,有一幅殘破的觀音壁畫像。經(jīng)鑒定,這幅壁畫距今已有1000多年的歷史。

歷史上瑞光塔經(jīng)過數(shù)次重建整修,那么多年那么多人力撲在上邊,卻仍有考古未發(fā)現(xiàn)的寶藏,直到今天悄然問世。誰又能預料,瑞光塔中會不會還有尚未發(fā)現(xiàn)的寶物?

▲瑞光塔第四層的觀音壁畫像▲

實際上,這也是讓人困惑的地方。

但凡寺廟供奉寶物,都有文字記載。因寺廟里的寶物所承載的精神意義遠比實際價值更高,所以往往也不擔心有人會偷。廟里的舍利、經(jīng)幢,均不會向世人隱瞞,甚至還會公布于眾,相當于告訴人們,“我這里有至寶,你們趕緊來頂禮膜拜,盛我香火。”

瑞光塔里已發(fā)現(xiàn)的寶物,不全屬于一個年代,時間跨度足足從五代到宋。為什么從三國到解放后,發(fā)現(xiàn)寶物卻從來沒有記載的信息,更不要提公開。是因為這些寶物不能拿出來給民眾膜拜,必須在那里鎮(zhèn)守,不得有失嗎?

能想到的一種解釋,是因戰(zhàn)亂而導致全部記錄丟失。但就連野史都沒看到這些記錄,不免讓人疑惑。

3、

在古代,子不語怪力亂神。有些事情是不能被記載的,只能靠口耳相傳。如若失傳,就再也不會被人知曉。

宋代發(fā)生了什么,或者說瑞光塔在哪次重建之前發(fā)生了什么,真的很難確定。同去的朋友對此有一個大膽的猜測。

瑞光塔曾于南宋淳熙,明洪武、永樂、天順、嘉靖崇禎,以及清康熙、乾隆、道光年間修葺。清咸豐十年(1860年)又遭兵燹,寺毀塔存,同治十一年(1872年)曾加以維修。

塔里發(fā)現(xiàn)的舍利子、經(jīng)卷、寶幢,或許原本就有,也有可能是最后一次重建放進去的。還有一種推想,是清末專門有高人收集而來。

清末盤門發(fā)生了什么需要用寶物來超度的事嗎?還真有。

蘇州歷史上有三次慘烈的圍城戰(zhàn)。

吳國時,蘇州在市中央建有子城,相當于北京的紫禁城,在城外靈巖山上建有館娃宮。越軍破城后,圍了三年,非常慘烈,全部毀壞無遺。

到了元末,朱元璋軍隊包圍張士誠。圍城從二月到九月,激烈戰(zhàn)斗七個月后,城破,全城尸橫遍野。張士誠兵敗,在齊云樓上放火自焚。輝煌的宮殿成為一片廢墟,后一直成為亂葬崗、官府殺人之地,今還有“皇廢基”地名。

第三次圍城發(fā)生在太平天國年間。當時蘇州本由忠王李秀成駐守,無奈天國高層內(nèi)訌,天京(現(xiàn)南京)危急,李秀成不得不去天京解圍,留下慕王守蘇州。

清廷派李鴻章帶有洋槍洋炮的淮軍攻打蘇州。當時淮軍才二萬人,而蘇州太平軍有十多萬人,戰(zhàn)斗激烈,相持許久。

后由于叛徒出賣,暗殺了慕王,獻了蘇州城。李鴻章得城后,不僅沒有給叛徒獎勵,反而殺了八叛將,又在定慧寺內(nèi)屠殺了已經(jīng)被騙投降的二萬精壯太平軍士兵,蘇州頓時血流成河。

戰(zhàn)后,尸體需要處理,該如何處理這么龐大的數(shù)量?有人想到了荒廢了近六百年的皇廢基。

解放后,毗鄰皇廢基的蘇州公園(大公園)重建,在動工時挖出了1000多個骨灰壇,正是咸豐10年慘案中那些陣亡的將士骸骨。

整個蘇州城才多大?屠城造成的血煞可想而知……而當時屠殺的地點就集中在幾處駐軍點——盤門,定慧寺雙塔(婁門齊門)。

作為地道的蘇州人,對這段歷史了然于心的朋友猜想,數(shù)萬死人的怨氣血煞,是借靠瑞光塔這么大陣仗去鎮(zhèn)壓。里邊的寶物并非原本就有,而是有人放入。太平天國戰(zhàn)役后重建瑞光塔,興許是為超度數(shù)萬蘇州城內(nèi)冤魂。

正因為如此,盤門直到上個世紀末都是荒蕪地帶。因地利不合而不得發(fā)展,冷冷清清。

好在運河流暢,水氣相通;景區(qū)又重新修繕了城墻和各類建筑,巧妙地利用風水原理改善了地貌。

首先是挖掘了四瑞堂的故事。宋代高僧圓照法師在瑞光禪寺開堂講法,因其法義高明,講得宏博精澈,出現(xiàn)了“堂上法鼓自鳴,池中白龜出聽,庭下竹生歡枝,塔現(xiàn)金玉之色”這四種祥瑞的征兆,當時被稱為“四瑞”。

于是修繕后的“四瑞堂”多了一尊佛像,面朝太極放生池。與大多數(shù)的佛像不同,圓照禪師不是坐在神龕之內(nèi),而是觀視放生池,其主要作用還是超度冤魂,修積功德。

圓照禪師面對的,就是原本聚陰生煞的放生池。放生池水面中央寬闊而周邊曲折,易進難出,曲折的水道與外面的大運河暗通。

高僧時刻觀視,放生魚龜,積累德行善美,又在中央土位安置八卦臺一座,西側(cè)新建麗景樓一座。

如此一來,東有佛塔高僧,西有麗景高樓,南北兩側(cè)有城墻圍著,中間八卦陣壓制,加上放生的魚蝦龜鰲,把原本容易聚陰生煞的水塘,變成招財聚寶的放生池。

變化最明顯的,就是大量水鳥開始在放生池邊棲息。動物比人敏感,城市中的水池若是有危險,它們是不會停留的。

這些水鳥白天在盤門、護城河、大運河畔覓食,傍晚就棲息在放生池畔,引得很多攝影愛好者紛紛前來駐點拍攝。

通過這番改造,原本門可羅雀的盤門景區(qū),如今車水馬龍,游客絡繹不絕,蘇州很多老人家,也喜歡在盤門喝茶聊天。

尤其是端午時節(jié),蘇州人都會到這個招財聚寶的放生池走一走八卦,沾沾喜氣。游人如織,陽氣漸旺,便鎮(zhèn)住了陰重之煞。

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