堂名、齋名一般是文人士大夫的居室之名，這種風(fēng)氣在清代尤為盛行。據(jù)《清人室名別稱字號(hào)索引》一書(shū)記載，當(dāng)時(shí)有據(jù)可查的齋名、室名就有數(shù)千個(gè)。清代帝王也常將自己居住的地方冠以書(shū)齋、堂名、以明其志、抒其懷。

這種堂名、齋名之風(fēng)在瓷器上也有所表現(xiàn)。清人許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》一書(shū)中說(shuō)：“瓷款之堂名、齋名者，大抵皆用楷書(shū)，制品之人有四類，一為帝王，一為親貴，一為名士而達(dá)官者，一為雅匠良工也?！逼鋾?shū)漢云：“稱堂、稱齋者，親王、親貴、達(dá)官、名匠皆有之，若稱書(shū)屋、山房者，稱珍藏、珍玩、雅制、雅玩者，親王達(dá)官有之，而帝王無(wú)是也，故此類款，概謂之稱家款?！?/p>

據(jù)耿寶昌先生在《明清瓷器鑒定》一書(shū)中對(duì)清代瓷器的不完全統(tǒng)計(jì)，屬于堂名款一類的瓷器有250多種，但是在這些堂名款瓷器中，哪些屬于帝王專用之瓷，文獻(xiàn)中卻很少記載。

帝王堂名款瓷器出現(xiàn)的時(shí)間較早，在宋代定窯、汝窯、鈞窯瓷器上就有“奉華”、“慈?！?、“德壽”等銘文，主要是宋室宮殿之名。歷代帝王都有自己的堂名款瓷器，也往往用一些典雅的堂名、齋名書(shū)于瓷器上，在傳世品中這些瓷器占有一定比重，只是目前很難與文獻(xiàn)記載相對(duì)應(yīng)。

關(guān)于清代帝王的堂名款瓷器，《飲流齋說(shuō)瓷》一書(shū)有少量論述，其曰：“乾隆有彩華、彩秀二堂，皆內(nèi)府物也，雍正為東園、文石山房；雍乾間為紅荔山房；乾隆為友棠咨硯書(shū)屋、瑤華道人；道光為十硯齋。”但是《飲流齋說(shuō)瓷》中的這些記載究竟依據(jù)的材料是什么？他所記載的堂室是否確有出處？這些堂室是否均為帝王所有？據(jù)目前筆者所掌握的資料看，帝王的堂名往往與帝王的活動(dòng)范圍有關(guān)，其中大部分應(yīng)在紫禁城宮中或圓明園、承德避暑山莊等地行宮內(nèi)，目前能夠確切查有出處的帝王堂名款瓷器有以下幾種：

“中和堂”款瓷器：中和堂為圓明園內(nèi)建筑，康熙皇帝曾在此居住，傳世品中書(shū)“中和堂”款器物，主要為青花釉里紅器，有盤(pán)、碗、碟、盆等，紋飾多為山水人物圖?！爸泻吞谩笨钪杏钟小翱滴跣梁ブ泻吞弥啤保滴跏?，公元1672年）、“康熙壬子中和堂制”（康熙十一年，公元1673年）、“康熙癸丑中和堂制”（康熙十二年，公元1674年）、“中和堂制”等不同款識(shí)，分別代表不同時(shí)期中和堂款瓷器。在康熙、雍正、乾隆三朝中以康熙時(shí)期堂名款瓷器居多，究其原因一方面是帝王及王公貴戚們的興致所致，另一方面也與康熙初年頒布禁寫(xiě)年號(hào)的告諭有關(guān)?！?a href='/fuliangxian/' target=_blank>浮梁縣志》記載，“康熙十六年，邑令張齊中，陽(yáng)城人，禁鎮(zhèn)戶瓷器書(shū)年號(hào)及圣賢字跡……?！?/p>

“朗唫閣”瓷器：“朗吟閣”為雍正皇帝登基前為雍親王時(shí)在圓明園中的居所，“唫”跟詩(shī)的吟是通假字，“ 朗吟閣”又稱“朗唫閣”。瓷器上書(shū)“朗唫閣制”器物有斗彩杯、斗彩碗、白釉花澆、天藍(lán)釉僧帽壺、藍(lán)釉盤(pán)、藍(lán)釉碗、白釉碗、匜等。這種款識(shí)瓷器比‘大清雍正年制’款更重要，因?yàn)槟鞘怯赫齻€(gè)人使用的東西。

“古香齋”瓷器：“古香齋”是乾隆皇帝的齋名，是弘歷作皇子時(shí)的一處舊邸，現(xiàn)在故宮重華宮東廡（保中殿）內(nèi)，殿內(nèi)額曰“古香齋”。乾隆帝為皇子時(shí)，自雍正五年（1727年）成婚后曾在此居住，登皇帝位后改稱為宮，《古今圖書(shū)集成》曾收藏在此宮。北京藝術(shù)博物館藏有一件仿石釉斜方雙聯(lián)筆筒，外壁題乾隆御制詩(shī)一首，“古香齋伴幾枝桐，百尺扶疏翠色籠?！?/p>

“懋勤殿”瓷器：’懋勤殿”為明嘉靖十四年（1535年）建，位于乾清宮西廡，明夏言額曰“懋勤”，取“懋學(xué)勤政”之義，此處為皇室貯藏圖書(shū)史籍之地，清朝沿明朝舊制，仍將圖書(shū)翰墨之具貯于此，并為懋勤翰林待值處?？滴趸实圩骰首訒r(shí)曾在“懋勤殿”內(nèi)讀書(shū)?！绊诘睢边€是皇帝御殿親閱檔冊(cè)，親自勾決之處，內(nèi)閣大學(xué)士及刑部官員皆面承諭旨于此。故宮博物院藏一件印泥盒，盒面青花繪云龍紋，金彩書(shū)“懋勤殿”三字，盒內(nèi)印泥鮮紅如初，盒底“大清嘉慶年制”款。

“朗潤(rùn)”瓷器：“朗潤(rùn)”為福建宮花園內(nèi)延春閣內(nèi)一室，門(mén)上額曰：“朗潤(rùn)”，建于乾隆七年（1742年）為福建宮花園內(nèi)佳景之一。乾隆三十一年（1766年）乾隆皇帝曾在此陪皇太后觀燈。1923年建福宮花園毀于大火。故宮博物院藏一件乾隆粉彩霽蘭描金花卉詩(shī)句大瓶，瓶體六面開(kāi)光，三面繪時(shí)令花卉，三面題御制詩(shī)，詩(shī)句后落“乾隆”、“宸翰”、“惟精”、“唯一”、“比德”、“朗潤(rùn)”等篆書(shū)紅印。

“樂(lè)善堂”瓷器：“樂(lè)善堂”在重華宮內(nèi)崇敬殿，殿內(nèi)懸雍正皇帝御筆書(shū)“樂(lè)善堂”匾。“樂(lè)善堂”與“古香齋”一樣，同為乾隆皇帝為皇子時(shí)成婚時(shí)所居之處，乾隆皇帝曾將自己作皇子時(shí)所作詩(shī)文集成《樂(lè)善堂全集》刊印。故宮博物院藏一件粉彩書(shū)式盒，形制仿乾隆《樂(lè)善堂全集》而制，器面直書(shū)“樂(lè)善堂”三字?！梆B(yǎng)和堂”瓷器：“養(yǎng)和堂”位于圓明園內(nèi)，建于雍正四年，書(shū)“養(yǎng)和堂制”款瓷器有青花釉里紅八仙盤(pán)。

“嘉蔭堂”瓷器：“嘉蔭堂”現(xiàn)在沈陽(yáng)故宮內(nèi)，始建于乾隆四十七年（1782年），是清帝東巡時(shí)宴飲現(xiàn)戲場(chǎng)所，傳世品中書(shū)“嘉蔭堂制”款瓷器，既有乾隆時(shí)期的哥釉方斗杯，也有嘉慶時(shí)期的青花纏枝蓮紋高足盤(pán)、藍(lán)釉白花盤(pán)等。

“慎德堂”瓷器：“慎德堂”為圓明園內(nèi)的一組建筑，它位于圓明園九洲清晏的西面，修建于道光十年（1830年），次年落成，是道光皇帝在圓明園內(nèi)的一處生活行宮，晚年主要生活在此。道光三十年（1850年，道光皇帝駕崩于“慎德堂”內(nèi)。在傳世的一幅“喜溢秋庭”畫(huà)軸上，曾詳細(xì)描繪過(guò)道光皇帝在慎德堂內(nèi)的生活場(chǎng)景，畫(huà)卷左上角鈐“慎德堂寶”印一枚，道光皇帝曾專門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇《慎德堂記》文（收錄在道光《御制文余集》）。由此而知，署“慎德堂”款的瓷器是景德鎮(zhèn)御窯廠特意為道光皇帝燒制的“堂名款”瓷器，是道光時(shí)期的一種官窯瓷器。在清代書(shū)“慎德堂”款瓷器并非道光一朝，在北京故宮博物院藏品中有幾件康熙瓷器也書(shū)有此款，如一件青花纏枝蓮?fù)氲讜?shū)“慎德堂制”款：一件青花鳳凰牡丹紋碗底書(shū)“慎德堂博古制”款；另一件青花牡丹紋碗底書(shū)“慎德堂仿古制”。這幾件瓷器可能僅是一般的堂名款瓷器，遠(yuǎn)非道光時(shí)期“慎德堂”瓷器可比。因?yàn)樯鞯绿檬堑拦饣实弁砟陼r(shí)主要生活場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)一切政令均出自此處，它與紫禁城大內(nèi)的養(yǎng)心殿具有同等重要的位置，而且道光皇帝在即位之初即將“知稼墻之艱難，力崇節(jié)儉，返本還淳”的政治主張溶入“慎德”二字之中。

由于慎德堂款瓷器在道光一朝占有非常重要的位置，所以市場(chǎng)價(jià)值一直居高不下。清人許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》一書(shū)中就談到：‘親貴中雅制之品以‘慎德’‘紹聞’為最有名，‘慎德’瓶類近極罕見(jiàn)，有之則價(jià)值甚昂”。光緒時(shí)期仿道光“慎德堂”款瓷器有瓶、盤(pán)等器，民國(guó)時(shí)仿有天藍(lán)釉、粉青釉、粉彩等器，雖然這些器物在造型、胎釉上仿得神似，但是在款識(shí)上卻極容易看出破綻。

1、明嘉靖 :

天宮制鼎 朱府 晉府 璞會(huì)上用 晉府造用 藩府上用 藩府佳器 郝府佳器 秦府 秦府 典膳所 秦府典膳所乙丑年造 長(zhǎng)府制造長(zhǎng)府造用 趙府制造 趙府制用 黔府 善所 茶房 大茶房 外膳房 內(nèi)膳房 松柏草堂 滋樹(shù)堂 東書(shū)堂 玉泉德記 陳文顯造 陳守貴造 陳守釗造 鄧奎自造 程氏自造 程景自造 吳文自造 唐比自造 劉信嘉靖年制 樂(lè)平 嘉靖年西谷制。

2、明萬(wàn)歷

萬(wàn)歷年制德府造 萬(wàn)歷年德府造 德府造用青蘿館用 太和王府 萬(wàn)歷年制純思堂用萬(wàn)歷年制純忠堂用 萬(wàn)歷丁亥年造黔府應(yīng)用萬(wàn)歷乙亥黔府制用 玄蔭堂制 芝蘭室 博物齋藏 京兆郡壽房記 灌園督造 沈氏 仙關(guān)吳震 青華仙子吳震 宣窯 程玉梓造 荊桂 少溪 紫芝主人監(jiān)制。

3、明天啟

王遠(yuǎn)選造 天啟年米石隱制 天啟三年唐氏制 仁波佳制 少溪置用

4、明崇禎

叢菊齋 雨香齋 白玉齋 博古齋 仿古齋 以德堂 吾齋 曠府佳器 甲戌孟春趙府造用 王遠(yuǎn)監(jiān)造 顧氏 石林 三槐 李氏 清河制造 張明工夫 陳粵彩 楊升 可松 何朝宗

何朝宗印 張壽山 陳偉之印 林學(xué)宗印 林朝景 林氏子信 冶仙 文榮 文榮雅制 明師

清代

1、清順治

望仙樓 百花齋 百花齋制 梓桑軒制 種玉堂 許世文元公制 順治六年許兆祥制

2.清康熙

復(fù)香軒之清制 中和堂制 怡怡堂制 應(yīng)凡 堂制 兆余堂制 兆玉堂制 瑞慶堂制 應(yīng)德堂制 怡德堂制 慶云堂制 碧云堂制 玉寶堂制 玉桂 堂制 會(huì)元堂制 興元堂制 永裕堂制 清蔭堂制 碧芳堂制 碧璽堂制 友于堂制 昆碧堂制 淡寧常制 芝蘭堂制 謙牧堂制 敦睦堂制 紹聞 堂制 東壁堂制 御賜純一堂珍藏 御賜純一堂 景潔堂 儉師堂 王辰堂 百子堂 希范堂 松年堂 松柏堂制 玉海堂制 美玉堂 美玉堂制 朗潤(rùn)堂 三元堂制 永興堂制 聚興堂制 榮錦堂制 尚志堂 來(lái)雨堂博古制 益友堂博古制 恒豐堂博古制嗣德堂制 春輝堂 春暉草堂 秋輝 堂 淡寧堂 慎德堂制 慎德堂博古制 珍玉堂制 世恩堂制 慶恩堂制 全慶堂制 衍慶堂制 世錦堂制 紫荊堂 紫荊堂制 敦仁堂 暉吉堂 琳玉堂制 光裕堂制 北慶堂制 惟善堂制 心逸堂 德星堂 仙鶴堂 歡樂(lè)堂制 應(yīng)孔堂制 玉清堂松軒制 升祥軒玉清制 彩玉堂 穎川堂 紹 聞堂 德馨堂制 德馨堂 天寶堂制 天水堂制 臺(tái)衡堂制 留耕堂制 綠蔭堂 佩玉堂 佩玉堂制 篆漪堂 恒興美玉堂制 通德堂制 正玉堂制 寧儉堂清玩 桂育堂制 益友鼎玉堂制 吉慶堂制 書(shū)錦堂 居敬堂 聚順美玉堂制 大樹(shù)堂制 奇玉堂制 昭玉堂 益友堂制 永和堂制 同順 堂制 樞府式仿樞府 宣和 碧玉堂制 安素草堂 嘉善堂仿古制 留耕堂仿古制 聽(tīng)松堂仿古制 白云堂仿古制 慎德堂仿古制 天琛堂仿古 制 全慶堂仿古制 怡玉堂制 草閣 文山閣 遠(yuǎn)山閣 云蒼閣 張家灣梓閣 松石齋 還古齋宣和式 問(wèn)心齋 叢菊齋 集雅齋制 拙存齋 乾惕 齋 芝潤(rùn)齋制 筆花齋制 壽古齋制 宿云齋 容齋 金蘭齋制 芝蘭齋制 芝蘭齋制 玉蘭齋 玉蘭齋選式制 天祿書(shū)齋 調(diào)鶴閑軒清賞 應(yīng)德軒 博古制 復(fù)香軒玉清制 杏林軒 紅蕉軒 印月軒制 安吉居制 問(wèn)清居制 彩云軒 應(yīng)德軒 常豐軒珍玩器 文翰齋清玩 杏林軒珍玩 光裕堂 珍玩制 玉堂美器 青云齋佳玩 玉堂佳器 瑞麓山房佳制 三益之珍雅制 兆慶堂清雅制 兆余堂清雅制 三友雅制 魁元雅制 魁元仿古雅 制 永香軒玉清制 瑞麓山房監(jiān)制 逸居 云居 青云居 木石居 木石居仿古制 玉石居 水云居 竹石居 石居 風(fēng)流宰相家 萃友苑制 張宅 佳器 蓮峰寺記 漱玉亭怡德堂玉石制 萃文苑 海岳家藏 綠蔭堂器 春育主人珍藏 商山仿古 善山仿古 峰霞山人 渭水漁翁 中山人 程 子受（眉公） 吳仲興曉山主人世 東海鼎臣 雪庵 卉庵 西園 璞庵 宋藥州 兩來(lái)正記 文如壁

清康熙時(shí)景德鎮(zhèn)瓷器上大量出現(xiàn)室名款，按款字內(nèi)容歸納如下：

一、帶“堂”或“堂制””、堂仿古制”、“堂博古制”等字的款識(shí)，如：安素草堂、春暉草堂、昭玉堂、彩玉堂、美玉堂、佩玉堂、居敬堂、書(shū)錦堂、篆漪堂、綠陰堂、德馨堂、紹聞堂、穎川堂、仙鶴堂、德星堂、心逸堂、北慶堂、暉吉堂、敦仁堂、紫荊堂、淡寧堂、秋輝堂、春輝堂、尚志堂、朗潤(rùn)堂、松年堂、景濂堂、王辰堂、百子堂、臺(tái)衡堂、希范堂、御賜純一堂、中和堂制、永和堂制、聚玉堂制、珍玉堂制、琳玉堂制、正玉堂制、奇玉堂制、碧玉堂制、怡玉堂制、玉堂制、榮錦堂制、世錦堂制、世恩堂制、慶恩堂制、全慶堂制、吉慶堂制、慎德堂制、嗣德堂制、通德堂制、聚云堂制、碧云堂制、玉海堂制、三元堂制、惟善堂制、光裕堂制、紫荊堂制、德馨堂制、天寶堂制、桂育堂制、大樹(shù)堂制、益友堂制、同順堂制、淡寧堂制、謙牧堂制、敦睦堂制、紹聞堂制、松伯堂制、東壁堂制、恒興美玉堂制、益友鼎玉堂制、聚順美玉堂制、天琛堂仿古制、全慶堂仿古制、慎德堂仿古制、白云堂仿古制、聽(tīng)松堂仿古制、嘉善堂仿古制、留耕堂仿古制、來(lái)雨堂博古制、慎德堂博古制、應(yīng)德軒博古制、恒豐堂博古制等。

二、帶“齋”或“齋制”的室名款，如：容齋、玉蘭齋、宿云齋、拙存齋、乾惕齋、松石齋、問(wèn)心齋、叢菊齋、天祿書(shū)齋、芝蘭齋制、金蘭齋制、壽古齋制、芝潤(rùn)齋制、筆花齋制、還心齋宣和室等。

三、帶“軒”、“居”或“閣”字的室名款，如：杏林軒、應(yīng)德軒、彩云軒、逸居、云居、木石居、玉石居、水云居、竹石居、青云居、

石居、木石居仿古制、文山閣、譚草閣、遠(yuǎn)山閣、云蒼閣等。

四、帶“清玩”、“清制”、“清賞”、“珍藏”、“珍玩”、 “佳玩”等字的室名款，如：寧儉堂清玩、文翰齋清玩、草閣清玩、復(fù)香軒之清制、調(diào)鶴間軒清賞、御賜純一堂珍藏，常豐軒珍玩器、杏林軒珍玩、青云齋佳玩等。

3、清雍正

謙牧堂制 立本堂制 世恩堂制 謙牧堂制 曙光堂制 正順堂制 浩然堂 浩然堂制 裕堂制 守易堂 百露堂 慶宜堂制 養(yǎng)和堂制 精雅堂制 燕喜堂制 敦復(fù)堂 敬恩堂 園明堂 東園堂 希范堂 儉寧堂清玩 世經(jīng)堂 大明嘉精年世經(jīng)堂制 姚江馮護(hù)蔭堂珍藏 云在草堂 朗吟閣制 欣賞閣 太和齋雍邸清玩 安吉居珍玩制 青云居 文石山房大清雍正年制 馮宅 寶機(jī)樓藏 椒聲館 古香書(shū)屋 正誼書(shū)屋 浴硯書(shū)屋 遺安書(shū) 屋珍藏 亦庵 吳府 耀華藏器 雍正甲寅沈陽(yáng)唐英敬制普陀山圓通殿 瑞錫瓊制 瑞錫瓊瑛 公輸監(jiān)制 歧博古制 江鳴皋造 瑤華清賞 玉清 雅制 孫睦宗

4、清乾隆

旭華堂藏 和輝堂制 嘉蔭堂制 湛恩堂制 成信堂制 凝和堂 植本堂制 彩華堂制 彩潤(rùn)堂制 彩秀堂制 致遠(yuǎn)堂制 敬修堂制 敬畏堂制 寶 恩堂制 澹寧堂制 惜陰堂制 榮瑞堂制 敦睦堂制 明遠(yuǎn)堂 敬慎堂 靜鏡堂 誠(chéng)信堂 敦?cái)⑻?雅雨堂 述古堂 述德堂 曙光堂制 祿壽堂制 瑞德堂制 筑野堂制 思榮堂制 裴孝友堂 裴逢吉堂 忠信堂制 資善堂制 斯干草堂 椿蔭堂 養(yǎng)和堂制 師古堂制 慶宜堂制 六謙堂制 致 和堂制 樂(lè)靜堂 樂(lè)善堂 恭壽堂制 恭壽堂宗祠 弋好堂清賞 古香齋 寶晉齋 寶善齋 寶嗇齋 寶嗇齋藏 有正味齋 寧晉齋 寧?kù)o齋 寧遠(yuǎn) 齋 澹寧齋制 百一齋 德誠(chéng)齋 經(jīng)齋 覺(jué)是軒 妙香館制 九畹山房 百一山房 蜿委山房 文石山房 紅荔山房 對(duì)屏山館 鄉(xiāng)麟樓制 市隱樓 制 寶機(jī)樓制 玉杯書(shū)屋 浴硯書(shū)屋 正誼書(shū)屋 內(nèi)府珍藏 荔莊 嘯園 東園 略園 潭柘寺供 聽(tīng)松廬 聽(tīng)云山主人館 七十二鴛鴦社 昊十九 制 壺隱老人 壺隱道人 瑤華道人 泉制 唐英 唐英敬制 唐英俊公氏 唐英雋公 俊公 沈陽(yáng)唐英 沈陽(yáng)后學(xué)蝸寄唐英敬錄 沈陽(yáng)唐英敬制 欽命榷陶使者沈陽(yáng)唐英敬制 蝸寄唐英制 榷陶使者唐英制 督陶使沈陽(yáng)唐英題 蝸寄居士古柏堂 蝸寄居士清賞 蝸寄題 沐齋 沐齋居士 制 陶成居士制古泉堂 陶成居士陶成堂印 陶成堂制 陶成堂印 陶鑄 陶榷 甄陶雅玩 乾隆甲辰俊公贈(zèng)品 陶人 榷陶呈星使 蝸寄老人 唐英之印 雋公 乙因雅制瞿寶珍 玉鋒 石林 陶珍 韓睦宗

5、清嘉慶

懋勤殿 彩華堂制 彩秀堂 敬畏堂制 種芝堂制 志勤堂 慶宜堂制 事敬堂制 壽頤堂制 誠(chéng)信堂 玉慶堂制 嘉蔭堂齋谷山人造嘉蔭堂制 嘉蔭堂藏 一善堂制 植本堂 潤(rùn)碧軒制 澄懷軒藏 春江花月樓 素織山房永源成記 完顏氏 俊公自制 福海珍藏 佩珂監(jiān)制

6、清道光

嘉樂(lè)堂制 精進(jìn)堂制 養(yǎng)和堂制 巨德堂制 厚植堂制 經(jīng)笥堂制 公勤堂制 樂(lè)古堂制 種芝堂制 存古堂制 慶宜堂制 皆山堂制 惜陰堂制 浩然堂制 嘉蔭堂制 崇禮堂制 定府行有恒堂珍賞 行有恒堂 退思堂制 邸退思堂制 慎德堂制 退思堂德齋主人 珠琳堂制 求謙堂制 錫 慶堂制 眉?jí)厶弥?敦厚堂制 榮瑞堂制 百壽堂記 陶陶草堂監(jiān)制 一善堂制 履信堂制 聚慶堂制 多福多壽堂制 了孫傳代留余堂 監(jiān)慶堂 制 約已堂制 玉慶堂制 青蓮堂制 聽(tīng)雨堂 敬修堂 敬畏堂 種德堂 觀蓮舫制 承啟堂李氏宗祠 靜鏡堂制 九思堂制 墨緣堂制 筑野堂 居梧堂 雙清閣制 桂月山莊 鋤月山莊 寧晉齋制 寶善齋制 德誠(chéng)齋制 慎靜齋制 愿聞吾過(guò)之齋 湛靜齋 十硯齋 思補(bǔ)過(guò)齋 坦齋珍藏 夔 齋監(jiān)制 思補(bǔ)齋制 知不足齋 道光年制十花齋 齋性軒 古月軒 塵定軒 自詒軒制 清順軒 竹韻山房 云溪精舍春江花月樓 雙照樓制 壽 春樓藏 百福樓 胡海樓 絳月樓 晉甄吟館監(jiān)制 冶春吟館 邸清賞 從香書(shū)屋 天香書(shū)屋 遺安書(shū)屋 古香書(shū)屋珍玩 友棠浴硯書(shū)屋 澹懷室 瞿之室制 完顏?zhàn)陟?慧福寺 古潞李氏梅坡制 解竹主人制造 學(xué)山小筑 正齋主人 趙之謙 查小山制 熊氏壁臣仿古 養(yǎng)園仿古道光年馮 氏制 沈恰如制 健庵雅制 福英供奉佛天 珠峰 祝嶺雅藏 樂(lè)敬字置 琴南手制 仙源陳國(guó)治作道光二十四年 定王府制 道光已酉行有恒 堂主人制 道光庚子年定王府制 道光乙已年定王府制 定府行有恒堂珍賞 道光丁未春定府行有恒堂制 道光丁丑秋九月善寶屬陳國(guó)治作 王炳榮 李裕元 馬衡和 宋玉峰制 醴渠自制 醴泉自制

7、清同治

體和殿制 樂(lè)壽堂 慎思堂制 詒谷堂制 務(wù)本堂 涵德齋制 敬順齋制 慎靜齋 竹雪軒 晉磚吟館監(jiān)制 王炳榮作 李裕成 寶胄第制

8、清光緒

儲(chǔ)秀宮制 長(zhǎng)春宮制 一善堂 大清光緒春 怡堂制 慎德堂制 甘澤堂制 退思齋 愿聞吾過(guò)之齋 光緒丁未玉海堂仿 大雅齋 嘉泰松軒 陶 法寶 儉存齋 恕齋清玩 一百二十畦芍藥園主制 聚厚軒 燕趙悲歌之士孔子后四十一葵卯制 汀源鄭氏子孫寶用 樂(lè)道堂主人制 熊氏 壁臣仿古 澹園居士 素云道人 光緒戊鹽城宋錦桂畫(huà)樣景德官窯做造貴池南山村劉氏聚學(xué)軒永寶用

9、清宣統(tǒng)

坤寧宮祭器 宣統(tǒng)已酉宜春堂制 宣統(tǒng)庚宜春堂制 來(lái)鶴堂

民國(guó)

民國(guó) 居仁堂制（袁世凱所用） 頤壽堂 樂(lè)古堂 懷仁堂制 靜遠(yuǎn)堂制（徐世昌所用） 谷冶堂 壽護(hù)草堂主人 大德堂制 慎德堂制 昭德堂制 退思堂制 延慶樓制（曹錕所用） 竹清山房 藏經(jīng)山房 竹肅山房 碧云山房 澄懷園 惟一齋 古松齋 觶齋（郭葆昌所用） 樂(lè)陶齋 如意 館 陶陶齋（王琦所用） 飲冰齋（劉雨岑所用） 覺(jué)庵（劉雨岑所用） 佩古齋（程意亭所用） 古石齋（田鶴仙所用） 古歡齋（潘陶 宇所用） 再思軒（劉希任所用） 石廬（染兌石所用） 希平草廬（王大凡所用） 棲碧山館（徐仲南所用） 平山草堂（汪野亭所用） 彤云山房（汪曉棠所用） 晴窗讀書(shū)樓（鄧碧珊所用） 亦陶齋（張志湯所用） 清平畫(huà)室（余翰青所用） 愿聞吾過(guò)之齋（王步所用） 郭世五 陶務(wù)監(jiān)督郭葆昌制 汪友棠 汪曉棠 汪照藜 汪云山 汪洋 汪少亭 汪大滄 汪以俊 汪少平 汪小亭 任逢瑞 蕭靖初 潘祖熙 潘陶 宇 潘庸秉 許上禮 陳雪巖 陳德明 羅子林 蓮溪陶 葉震嘉 何許人 陸云山 程水金 程云農(nóng) 程子其 李明亭 王云泉 王錫良 王大屏 王 倚之 王曉帆 鄒潔 爭(zhēng)文侯 爭(zhēng)國(guó)鈞 余文襄 柳蘭亭 魏墉生 鄧肖禹 鄧碧孫 鄧重明 涂菊亭 畢伯濤 朱明 朱受之 馮大陀 萬(wàn)云巖 章仕 保 張松濤 張志湯 張沛軒 熊夢(mèng)亭 熊作仙 熊文融 曾福慶 段子安 麗澤軒 黃曉村 董師曾 方伯卿 方云峰 吳俊 吳寄甄 饒華階 黃發(fā) 順 錢(qián)仲明 孫月軒 徐韻泉 徐天梅 鄭效維 楊鳴皋 余翰青 余竹青 余見(jiàn)田 余磊青 余鶴筑 劉雨成 劉仲卿 劉希任 劉希玉 游海濱 婁 觀濤 河頭居士 胡邦浩 石宇初 石奇峰 至云主人 姜夢(mèng)神

總之，瓷器上的堂名款是瓷器的一種文化現(xiàn)象，它以其特有的形式構(gòu)成各個(gè)時(shí)期鮮明的時(shí)代特色，并可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足。

guwan1998

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