辰州軼事 |探訪傳統(tǒng)民居蓋州四合院
于學(xué)忠
一片片土瓦,為遠(yuǎn)古牽線將淳樸凝聚,睦鄰親情融合歡聲笑語(yǔ),在老屋檐纏綿雖然低矮,難同現(xiàn)代比肩但溫暖而清新的,泥土氣息能將人心拉近,遠(yuǎn)離孤獨(dú)美夢(mèng)常留心間。
——四合院(李宣章)
讀過(guò)李宣章寫(xiě)的《四合院》,的確是一首好詩(shī)。
好詩(shī)!好在明白曉暢,不事雕琢,直抒胸臆,又語(yǔ)句精煉,用字準(zhǔn)確,朗朗順口,易讀易記。
好詩(shī)!好在針對(duì)現(xiàn)實(shí),抓住社會(huì)重大題材,找到治國(guó)治社會(huì)的路子:“將淳樸凝聚/睦鄰親情融合”、“將人心拉近/遠(yuǎn)離孤獨(dú)/美夢(mèng)常留心間”。
如果說(shuō)蓋州是一本厚重的文化大書(shū),那么,蓋州古城則是其精粹所在。
古城除了上帝廟、鐘鼓樓、財(cái)神廟、明清一條街這些古建駐外,散落在古城里的四合院民居也是一大特色。蓋州古城傳統(tǒng)民居四合院,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化內(nèi)涵豐富,在歷史建筑藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾古樸。這些老院子都很有保護(hù)價(jià)值,也同樣會(huì)吸引考古專(zhuān)家和藝術(shù)家們的關(guān)注。
古城蓋州的四合院保留很多,保存較好的古民居約有171處,其中四合院約有50余處,多為清末和民國(guó)時(shí)期修建的。
明、清以來(lái),古城蓋州社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展,經(jīng)濟(jì)繁榮,中小地主、商人、手工業(yè)作坊主數(shù)量不斷增加,城市民居建筑有了發(fā)展。另一方面,從建筑技術(shù)和工藝上看,明、清以來(lái)的建筑因?yàn)橛辛撕?jiǎn)單的機(jī)械和工具,也提高了建筑的效率。在建筑材料上由于磚瓦生產(chǎn)的發(fā)展,使之民居建筑可以大量使用磚瓦,夯土技術(shù)日臻成熟。古蓋州在明初開(kāi)始構(gòu)筑城池,在此基礎(chǔ)上相繼出現(xiàn)了磚石木結(jié)構(gòu)的民宅房屋。這時(shí)期民居房屋是沿襲過(guò)去模式建造,同時(shí)又有很大的提高。
古居古宅是重塑古城儒學(xué)文化的又一側(cè)重點(diǎn)。蓋州人杰地靈,歷代名人輩出,科舉進(jìn)士如云,留下了大量的官宦宅地、祠堂牌坊等古建筑物、古構(gòu)筑物。
明、清時(shí)期,蓋州古城的大宅富戶盛行磚雕、木雕,以此互相攀比,標(biāo)新立異,爭(zhēng)奇斗艷,形成一種風(fēng)氣,也給我們留下許多極為精彩的藝術(shù)佳作,也是古城民居的一大特色。
其中,臧家老宅建于清朝末年,是臧榮濤家族祖宅,此人現(xiàn)居香港。解放后臧榮濤先生懷著愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)鄉(xiāng)之情感,委托其子臧文昌先生把這所四合院無(wú)償捐獻(xiàn)給蓋州市人民政府。后一直作為各級(jí)政府的辦公機(jī)構(gòu),現(xiàn)由市政府決定改為一代書(shū)法巨匠、碑學(xué)宗師沈延毅紀(jì)念館。
沈延毅紀(jì)念館館址屬民俗四合院建筑,極具有遼南建筑風(fēng)格,古樸典雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理、做工精細(xì),是蓋州地區(qū)目前保留最為完整的民居建筑之一。占地1400平方米,正房、門(mén)房各7間,東、西廂房各5間。經(jīng)修繕后,恢復(fù)民國(guó)時(shí)期建筑風(fēng)格。現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。
清時(shí)的建筑風(fēng)格和建筑藝術(shù)是非常豐富的,蓋州這個(gè)時(shí)期的磚木結(jié)構(gòu)民居中采用了青磚砌墻,抬梁木構(gòu)架和混合結(jié)構(gòu)方式來(lái)建造房屋。封火墻多采用硬山式裝飾,在屋脊上多裝飾花脊等。蓋州古民居中最有代表性的建筑便是四合院。古城的四合院,“四”是東西南北四面,“合”是合在一起,即東西南北四面的房圍在一起,形成一個(gè)“口”字形。它展現(xiàn)著古老的建筑藝術(shù)風(fēng)格和其獨(dú)特的文化魅力。
位于南關(guān)普濟(jì)寺前胡同里的蓋州市老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)址,更具有遼南傳統(tǒng)四合院建筑的典范。
蓋州舊民居以四合院為主,并有“一壁二門(mén)三磚四瓦五脊六獸”之說(shuō)。蓋州古城的四合院建筑,從梁架上看大多還是抬梁式建筑,不管是正房還是廂房以及門(mén)房,五檁無(wú)廊大木小式硬山是主流特征和主要形式,也有五檁前出廊硬山和七檁前后廊硬山的民居。面闊多為五間,也有七間、九間和三間的房屋。明間略大一點(diǎn),次間與梢間相同。
蓋州的民居是古城特色不可分割的一部分。蓋州古城民居規(guī)模不一、類(lèi)型多樣。蓋州民居的院門(mén)大多在四合院的東南側(cè),也有在東南、西南角各做一門(mén),在廂房房山墻各做一個(gè)座山影壁,正對(duì)著各自的院門(mén)。在一些胡同里的院門(mén),要把影壁作在胡同深處,門(mén)外的一側(cè),與門(mén)成90°角,是為了起到提示的作用。三合院把大門(mén)都修在中軸線上。臨近街道的四合院房屋顧不得朝向,經(jīng)商是首要的,只得隨著道路的走向而考慮朝向。
民宅的窗以“支摘窗”居多。主要是木構(gòu)架房屋使用這類(lèi)窗戶,將它安裝于建筑物的前檐金柱或者檐柱之間。在檻墻之上居中安裝間框,將空間分為兩半。間框上端交于上檻,下端交于踏板。抱框與間框之間安裝支摘窗,支摘窗分為上下兩段,上為支窗,下為摘窗。有能力的人家支摘窗一般都做內(nèi)外兩層。支窗外層為欞條窗,糊紙或安裝玻璃,內(nèi)層做紗屜。摘窗也分內(nèi)外兩層,外一層做欞條窗糊紙,以遮擋視線,并有保溫作用。
用于分隔室內(nèi)空間又有裝修功能的是花罩、多寶格等,多是豪華人家的裝修。古代蓋州民宅一般人家只用板壁,板壁多用于內(nèi)外間的間隔,在進(jìn)深方向柱間,由大框和木板構(gòu)成,其構(gòu)造是在柱間立橫豎大框,然后裝滿木板,兩面刨光,表面或油漆或光面。
古蓋州民居展示了舊時(shí)人們的生活狀態(tài)以及習(xí)慣及民間風(fēng)俗,家里的長(zhǎng)輩居住的是上屋,即朝南的正房,晚輩的要住在廂房,如有妻、妾,也要按照東為大的原則居住,是萬(wàn)萬(wàn)不能亂了綱常。
尋常巷陌,百姓人家,構(gòu)成了古蓋州民居文化的傳承。想當(dāng)年,蓋州古城民居門(mén)樓彩繪一新,庭院井然有序,為古城裝點(diǎn)了無(wú)限風(fēng)采?!昂稀笔浅鲇诒4孀晕业囊黄√斓?;“敞”是積極迎取天地自然的大世界?!昂稀迸c“敞”在建筑上的有機(jī)結(jié)合,寄托著古人在有限的空間里實(shí)現(xiàn)與天地自然相互往來(lái)的愿望。
“四合院”是蓋州古城特有的傳統(tǒng)建筑形態(tài),是構(gòu)成歷史蓋州的“細(xì)胞”,青灰色的四合院烘托紅墻黃瓦的明清建筑群,成了蓋州的標(biāo)志。每一座老宅,每一個(gè)庭院都承載著大量有形和無(wú)形的歷史信息,是歷史文化名城的寶貴資源。
探訪蓋州古城,有如一次穿越之旅,一步步走進(jìn)往昔,又躍向未來(lái)。
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