重大發(fā)現(xiàn)！內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)距今8400—7600年的遺址
為配合錫林郭勒盟風(fēng)電基建項(xiàng)目建設(shè)，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所聯(lián)合錫林郭勒盟文物保護(hù)管理站、鑲黃旗文體旅游廣電局從6月中旬到9月中旬對(duì)鑲黃旗文貢烏拉蘇木乃仁陶力蓋嘎查一處遺址一處墓葬群進(jìn)行了考古勘探和發(fā)掘工作，目前此項(xiàng)工作已進(jìn)入最后階段。
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每次回村都莫名的激動(dòng)高興，因?yàn)槲疫@里出生，在這里成長(zhǎng)，這里還有父母，還有熟悉的親人?！?/p>
但是激動(dòng)之時(shí)卻有一種惆悵，村里基本上沒(méi)有年輕人了，都是50歲以上的老人了，三十年過(guò)去了，他的樣貌與記憶中的沒(méi)有什么改變，只是比小時(shí)候缺少了生機(jī)，多了些許荒涼 …… 做為80后的我，從上高中起就很少在村里呆了，現(xiàn)在工作了，每年回去的次數(shù)多了卻呆的時(shí)間更短了，只有過(guò)年的時(shí)候能多呆幾天過(guò)年的時(shí)候是村里最熱鬧的時(shí)候，年輕人從各地趕回村里，陪父母過(guò)年，村里的人一下子比平日里多了許多，也多了許多歡聲笑語(yǔ)，但是同兒時(shí)比較，也顯得很平淡乏味，再也找不回年少時(shí)的感覺(jué)!村里的70后80后90后基本都奔向了城市，這是城市化進(jìn)程發(fā)展的必然階段，但是也有些許無(wú)奈，因?yàn)榇謇飳?shí)在太窮了走向城市的農(nóng)村人有的發(fā)展的很好，在城里有房有車(chē)，有的發(fā)展的很一般，租住在城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部，也就是所謂的棚戶區(qū)
只要人們離開(kāi)了農(nóng)村就不想回去了，雖然對(duì)城市感到陌生，找不到存在感，對(duì)城市依然迷茫，但是卻不敢再回農(nóng)村，因?yàn)榛厝チ烁膳拢恢涝撊绾紊睢?/p>
生活在城里的農(nóng)村人，享受不到城里人上學(xué)、就醫(yī)的便捷，因?yàn)槲覀兊膽艨谝廊辉谵r(nóng)村，我國(guó)特色的社會(huì)制度造就了一批特殊的人群，我們?yōu)槌鞘械尼绕鸶冻隽撕顾?，付出了努力，城市卻接納不了我們。
雖然現(xiàn)在進(jìn)行了十個(gè)全覆蓋，卻無(wú)法覆蓋農(nóng)村的荒涼，致那些在城里拼搏，卻無(wú)處安放靈魂的人們，因?yàn)槲覀兊母谵r(nóng)村，卻無(wú)法回去——再也回不去的農(nóng)村!!
所以人們必須得離開(kāi)農(nóng)村，離開(kāi)父母，為了自己的夢(mèng)想去城里打拼，說(shuō)是夢(mèng)想，其實(shí)大多人并沒(méi)有什么夢(mèng)想，只是為了多掙錢(qián)，改善自己的生活。。
雖然現(xiàn)在進(jìn)行了十個(gè)全覆蓋，卻無(wú)法覆蓋農(nóng)村的荒涼，致那些在城里拼搏，卻無(wú)處安放靈魂的人們，因?yàn)槲覀兊母谵r(nóng)村，卻無(wú)法回去——再也回不去的農(nóng)村!!
來(lái)源：呼和浩特熱線旗下平臺(tái)每天樂(lè)樂(lè)原創(chuàng)
乃仁陶力蓋遺址發(fā)現(xiàn)于1986年鑲黃旗第二次全國(guó)文物普查，當(dāng)時(shí)主要發(fā)現(xiàn)遺址南部的鮮卑墓葬群，2019年在配合風(fēng)能項(xiàng)目工程的調(diào)查中，又發(fā)現(xiàn)了鮮卑墓葬群北部的大型新石器時(shí)代早期的聚落遺址。
經(jīng)勘探發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代早期房址270余座，鮮卑早期墓葬14座。房址出土遺物有：動(dòng)物骨骼、陶片、骨器及大量石器。房址內(nèi)有二層臺(tái)、柱洞、火灶。墓葬為帶棺的土坑豎穴墓，出土有陶罐、串珠、樺樹(shù)皮等。初步判斷是一處鮮卑早期的墓葬遺址。
從距今8400——7600年的裕民遺址、四麻溝遺址等裕民文化時(shí)期遺存的考古發(fā)掘表明，史前考古學(xué)文化新類(lèi)型——裕民文化是北方草原新石器時(shí)代的開(kāi)端。裕民文化延續(xù)1000年左右。為適應(yīng)生存環(huán)境，聚落人群通過(guò)季節(jié)性遷徙利用資源，并建筑有固定半地穴式房屋。秋冬季人群居住較為集中，聚落規(guī)模較大，以捕獵、制作工具為主要生產(chǎn)方式。根據(jù)乃仁陶勒蓋遺址出土的文物初步判斷，其年代比四麻溝遺址要早，下層與裕民文化類(lèi)型相當(dāng)。
乃仁陶勒蓋遺址是迄今為止內(nèi)蒙古中部發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的早期新石器時(shí)代人類(lèi)居住遺址，它的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步開(kāi)拓了中國(guó)北方草原地帶的新石器時(shí)代早期考古學(xué)文化，為研究東北亞地區(qū)的早期文化類(lèi)型、中國(guó)北方生態(tài)交錯(cuò)地帶的原始生產(chǎn)生活形態(tài)提供了更多的線索。下一步專(zhuān)業(yè)人員將對(duì)出土遺物進(jìn)行科學(xué)分析研究。
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新石器時(shí)代：
新石器時(shí)代，是考古學(xué)家設(shè)定的一個(gè)時(shí)間區(qū)段，大約從一萬(wàn)多年前開(kāi)始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年。新石器時(shí)代指在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段，以使用磨制石器為標(biāo)志的人類(lèi)物質(zhì)文化發(fā)展階段。這一名稱是英國(guó)考古學(xué)家盧伯克于1865年首先提出的，這個(gè)時(shí)代在地質(zhì)年代上已進(jìn)入全新世，繼舊石器時(shí)代之后，或經(jīng)過(guò)中石器時(shí)代的過(guò)渡而發(fā)展起來(lái)，屬于石器時(shí)代的后期。
新石器時(shí)代并不僅僅只是個(gè)時(shí)間區(qū)段概念，新石器時(shí)代和晚期智人出走非洲散布到全世界的過(guò)程有密切關(guān)系，晚期智人走出非洲之后石器的制作和早期智人差異很大，不再是數(shù)百萬(wàn)年以來(lái)一直未變過(guò)的簡(jiǎn)單打制切割用途，誕生了一系列種類(lèi)繁多制作工藝和使用目的發(fā)生巨大的變化的新種類(lèi)石器。據(jù)近代考古發(fā)現(xiàn)，在距今5000年前（新石器時(shí)代）的古人已進(jìn)入了文明?？脊懦鐾恋奶掌鳌⑶嚆~、鐵器、玉器、炭化紡織品殘片和水稻硅質(zhì)體等等文化遺存表明，幾千年前古人的冶鑄技術(shù)、農(nóng)業(yè)、制陶、紡織業(yè)等等相當(dāng)發(fā)達(dá)。青銅、鐵器為金屬品，遺存幾千年的較少；陶器、玉器可存時(shí)間長(zhǎng)，出土的遺存較多。
基本信息：
定義：考古學(xué)上的時(shí)間區(qū)段
時(shí)代標(biāo)志：磨制石器
開(kāi)始時(shí)間：1萬(wàn)年前
結(jié)束時(shí)間：距今5000多年至2000多年不等
主要特征：
有的學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)起源的意義，認(rèn)為它才是新石器時(shí)代的主要特征，或者說(shuō)是新石器時(shí)代革命的主要內(nèi)容。世界各地這一時(shí)代的發(fā)展道路很不相同。有的地方在農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后的很長(zhǎng)一段時(shí)期里沒(méi)有陶器，因而被稱為前陶新石器時(shí)代或無(wú)陶新石器時(shí)代；有的地方在1萬(wàn)多年以前就已出現(xiàn)陶器，卻遲遲沒(méi)有農(nóng)業(yè)的痕跡，甚至磨制石器也很不發(fā)達(dá)。所以并不是3個(gè)特征齊備才能稱新石器時(shí)代。
囯內(nèi)較有代表性的考古文化遺存：河姆渡文化遺址、良渚文化遺址、草鞋山遺址、馬家浜文化、龍山文化遺址等等。
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