西藏王統(tǒng)的開端，歷史上的第一位藏王聶赤贊普
聶赤贊普是藏族歷史上第一位贊普（王）。在藏族歷史文獻(xiàn)中，將聶赤贊普稱為“天神之子”。
聶赤贊普
傳說聶赤贊普最初降臨人間時(shí)，是被牧人發(fā)現(xiàn)的。牧人們通過觀察認(rèn)為，這個(gè)年輕人的言談舉止與本地人完全不同，不知是什么人，更不知怎樣對(duì)待他。于是，他們便派人回部落報(bào)告情況。部落長(zhǎng)者聞?dòng)嵑?，就派出十二個(gè)聰明的牧人上山，盤問這個(gè)陌生的年輕人是從哪里來，而這個(gè)年輕人則不斷用手指天。牧人們認(rèn)為年輕人說他是從天上下來的，是“天神之子”。為此，牧人們感到興奮不已，為首的牧人伸出脖子，給這位“天神之子”騎。他們前呼后擁地把這個(gè)人抬下山來。
部落里的人們紛紛前來端詳，見這個(gè)年輕人長(zhǎng)得十分魁梧，非同凡人（也有說其相貌丑陋無比，舌大蓋臉之類的）。經(jīng)過眾人商議，將他推舉為部落的首領(lǐng)，后來便成為鶻提悉勃野部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。人們還尊稱他為“聶赤贊普”。在藏語中，“聶”是脖子的意思，“赤”是寶座，“贊普”是“英武之主”的意思。聶赤贊普便是“用脖子當(dāng)寶座的英杰”。
牧人抬來的天神之子
聶赤贊普的身世之所以被人們披上一層濃郁的神話色彩，不外乎是為了樹立首位贊普至高無上的威望罷了。這種對(duì)王者的神話描述，與藏族原始宗教——本教的天神崇拜不無聯(lián)系。據(jù)《雍布拉康志》、《迪烏宗教源流》等藏文史籍的記載，聶赤贊普出生在西藏波密，因其性格剛烈，做事果斷，且往往獨(dú)斷專行而被家族放逐。當(dāng)他游歷到雅礱河谷時(shí)，結(jié)識(shí)了那里牧民，并被當(dāng)?shù)夭柯渫婆e為首領(lǐng)。
聶赤贊普不負(fù)眾望，在不長(zhǎng)的時(shí)間里便統(tǒng)一了雅礱部落，不僅建造了藏族歷史上第一個(gè)王宮——雍布拉康，還大力宣揚(yáng)本教，制定尊卑等級(jí)制度等。從那時(shí)開始，藏民族沖破以血緣關(guān)系為主的氏族集團(tuán)壁壘，過渡到了以地緣關(guān)系為主的部落聯(lián)盟。
雍布拉康
雍布拉康位于今西藏山南地區(qū)乃東縣境內(nèi)，是一座宮殿式建筑。“雍布”藏語意為母鹿，因扎西次日山勢(shì)似母鹿而得名，“拉康”意為神殿。松贊干布時(shí)期，雍布拉康由宮殿改為寺廟。到了五世達(dá)賴時(shí)期，在原碉樓基礎(chǔ)上增建了四角攢尖式金頂，雍布拉康成為黃教寺院。寺內(nèi)供有三世佛像及聶赤贊布、松贊干布和赤松德贊等贊普像。
聶赤贊普作為第一位有世系記載的贊普，標(biāo)志著藏地歷史神話時(shí)代的結(jié)束，英雄時(shí)代的到來和西藏王統(tǒng)的開端。從此，藏民族的歷史翻開了新的一頁(yè)。從聶赤贊普開始，吐蕃的歷代首領(lǐng)（王）都稱作贊普。
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