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《白蛇傳》其實(shí)出自河南鶴壁,流傳杭州只因趙構(gòu)禪位后愛看話本?

《白蛇傳》,作為中國(guó)四大民間愛情小說(shuō)之一,在中國(guó)家喻戶曉,也讓杭州這個(gè)城市充滿了浪漫神秘的色彩?!?a href='/xihu63/' target=_blank>西湖美景三月天,春雨如酒柳如煙”,西湖、斷橋雷峰塔寄托了多少人的愛恨糾葛。

話說(shuō)白素貞在杭州偶遇許仙,兩人一見傾心,私定終身,繼而引發(fā)一系列感天動(dòng)地、泣鬼神的故事。

殊不知,其真實(shí)的版本發(fā)生在河南鶴壁。

事實(shí)上,《白蛇傳》的故事起源于一千多年前的北宋時(shí)期,發(fā)源地在鶴壁黑山一帶。

鶴壁金山寺、白蛇洞、許家溝、淇河、雷峰塔,構(gòu)成了《白蛇傳》故事所講述的各個(gè)要素,渾然天成。

在鶴壁黑山,昆侖山盜仙草,水漫金山寺等情節(jié),也為當(dāng)?shù)匕傩账熘?/p>

白蛇修煉被捉,許家搭救鑄姻緣

淇水河附近有一座山,當(dāng)?shù)厝送ǔ7Q之為黑山。

山西南,有一個(gè)百丈懸崖,名為“青巖絕”,崖上有一個(gè)貫穿山腹、可直接通往河底的洞穴,異常幽深,名為白蛇洞。

相傳白蛇仙女在青巖絕修煉之時(shí),被一只碩大的黑鷹捉走,一位許家溝的老人奮力救下了其性命。

千年之后,白蛇仙子修煉成仙,化為人形,品貌端莊、天姿絕色,是為“白素貞”。

白素貞決定尋找許家后人,以報(bào)當(dāng)年搭救之恩。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),找到了許仙,便有了后來(lái)這人與蛇仙之間纏綿悱惻的愛情故事。

治病救人廣施善,金山寺凋零惹怒法海起禍端

金山寺位于河南省鶴壁市淇濱區(qū),始建于唐代,重修于北宋嘉佑年間,是一座佛教文化濃重的千年古剎。

話說(shuō)白素貞生性純良,在嫁于許仙之后,開設(shè)藥鋪,給當(dāng)?shù)卮迕襻t(yī)病抓藥、廣結(jié)善緣,諸多百姓受益。

這樣一來(lái),便很少再有人來(lái)金山寺燒香拜佛、消災(zāi)解難了,金山寺香火日益凋零、逐漸破落。

這讓金山寺的主持法海異常惱火,漸生報(bào)復(fù)心理。

法海設(shè)計(jì)白蛇真身現(xiàn),盜取仙草救許仙

金山寺法海對(duì)許仙與白素貞心懷怨恨,便找到機(jī)會(huì)告知許仙白素貞實(shí)為蛇妖所變。

時(shí)值端陽(yáng)佳節(jié),許仙聽從法海之言,勸白素貞飲下了雄黃酒,少傾,白素貞現(xiàn)出原形,許仙驚嚇過(guò)度而死。

白素貞潛入昆侖山,盜取靈芝仙草,被發(fā)現(xiàn)后遭鶴鹿仙童阻止,白素貞落敗。

幸而得南極仙翁同情,贈(zèng)以靈芝,救活了許仙。

許仙被藏,白蛇借淇河水漫金山

淇河鶴壁段在歷史茂林修竹,兩岸風(fēng)景秀美,附近有竹園、桑園等村名。

當(dāng)年許仙被救活后,法海仍不死心,把許仙誆藏于金山寺中。

白素貞來(lái)尋夫與法海打斗起來(lái)。

白娘子施展法術(shù),頓時(shí)波濤洶涌、巨浪滾滾,魚蝦蜉蝣一齊漫向金山而去。

法海連忙以袈裟化為長(zhǎng)堤阻攔,水漲堤也長(zhǎng)。當(dāng)年的淇河水確實(shí)很大,整個(gè)金山寺都被淹沒(méi)。

“水漫金山寺”是白蛇傳說(shuō)中廣為人知的情節(jié)。

關(guān)于這個(gè)傳說(shuō),在鶴壁還有一個(gè)版本。

金山寺里的確住著一位高僧法海,但他并不像是《白蛇傳》中慈眉善目卻心如蛇蝎的人。

而是一位受人尊敬的高僧,是唐朝大臣裴休的兒子。

他來(lái)到金山的時(shí)候,山上廟宇盡數(shù)毀壞、滿目荒涼,又因?yàn)樵诔睗竦乃?,山上雜草叢生、毒蛇時(shí)現(xiàn),這些毒蛇經(jīng)常會(huì)傷到周邊村子的百姓,從此人們都不敢上山。

法海便找到一個(gè)山洞住下,決心把金山寺修復(fù)成原來(lái)的樣子。

他每日披星戴月,日復(fù)一日,不僅把雜草全部清除干凈,還把危害村民的毒蛇趕走了。后來(lái)才有了這座完好如初的金山寺。

這和白蛇傳傳說(shuō)中的老法海卻是截然不同的兩個(gè)人。

為何說(shuō)白蛇傳出自鶴壁?

馮夢(mèng)龍?jiān)凇栋啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》中所描述的杭州西湖一帶根本沒(méi)有金山寺,這就使水漫金山寺的故事無(wú)法成立。

而雷峰塔原名黃妃塔,建于公元975年,是五代時(shí)期的吳越王錢俶所建,當(dāng)時(shí)建雷峰塔的初衷是祈求國(guó)泰民安,與《白蛇傳》故事并無(wú)關(guān)聯(lián)。

由此可見,白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔,也是由黑山金山寺的雷峰塔移植而來(lái)。

又如,馮夢(mèng)龍?jiān)凇栋啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》中用到一些方言,諸如“卷子”、“竿子”、“擺布”、“投幌子”、"怨暢"等,都是黑山附近的方言。

這也給白蛇傳起源于鶴壁提供了切實(shí)依據(jù)。

那么,為何出自鶴壁的傳說(shuō)卻在杭州名聲大噪呢?

其一,當(dāng)時(shí)宋朝王室南遷,與皇帝趙構(gòu)一同南下的文人、武夫中不少白蛇傳說(shuō)的知情者。

而岳家軍在白蛇傳盛行杭州的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。岳飛湯陰人,湯陰距黑山只有10多公里,他的部下也有很多來(lái)自鶴壁淇河邊,自然對(duì)白蛇傳的故事如數(shù)家珍。

后來(lái)馮夢(mèng)龍便把流傳的淇河水淹金山寺的言論潤(rùn)色加工,改編成白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔的故事。

其二,中原戰(zhàn)火不斷,經(jīng)濟(jì)逐漸衰敗。作為四通八達(dá)的交通樞紐,歷史上的每一次動(dòng)亂,中原都免不了兵災(zāi)之苦。諸如潼關(guān),虎牢關(guān)娘子關(guān),函谷關(guān),這些歷史上有名的古戰(zhàn)場(chǎng)都在中原一帶。

每逢戰(zhàn)亂,中原大地常常十室九空,百姓居無(wú)定所,自然無(wú)法為文化的傳播興盛提供長(zhǎng)期穩(wěn)定的環(huán)境。

北宋末年金兵南下后,中原人南下建都杭州,趙構(gòu)禪位后,居住在臨安(今浙江杭州)德壽宮中,他非常癡迷于看話本,甚至命令部下每天呈遞一部。若碰到甚合心意的故事,就會(huì)有相當(dāng)豐富的獎(jiǎng)勵(lì)。

既然皇上對(duì)話本的興致如此濃烈,寵臣們自然會(huì)樂(lè)此不疲,紛紛把自己聽到的白蛇與許仙的故事獻(xiàn)于趙構(gòu)。

聽膩了正統(tǒng)故事的趙構(gòu),乍聽白蛇傳,覺(jué)得十分新奇,曲折豐富的情節(jié)也讓他大為喜歡。這也成為宋、元時(shí)期《白蛇傳》故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。

其三,鶴壁的歷史文化厚重,相對(duì)而言,傳說(shuō)則沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。

鶴壁是中國(guó)歷史文化名城,為中國(guó)古代商朝、春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)國(guó)都?!坝朴其克?,巍巍太行”,《詩(shī)經(jīng)》中有十九篇文章專門介紹鶴壁市淇河沿岸的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光。藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。

因此,當(dāng)時(shí)的鶴壁擁有著文豪大家,正統(tǒng)文學(xué)興盛,自然不會(huì)在一個(gè)人蛇傳說(shuō)上花費(fèi)太多精力,也沒(méi)有后人借此做些文章。

殊不知,對(duì)《白蛇傳》傳說(shuō)的忽略錯(cuò)過(guò)了多少機(jī)會(huì)。想必,看到杭州斷橋游人如織、西湖楊柳依依、雷峰塔飛檐翹角,鶴壁也曾有過(guò)些許遺憾吧。

磬鐘再鳴、佛經(jīng)重誦,鶴壁再出發(fā)

以“白蛇傳”的發(fā)源地為依托,鶴壁也早已開始重整旗鼓,大力發(fā)展旅游業(yè)。這些有著白蛇傳淵源的景點(diǎn)也都相繼開發(fā)修繕,逐漸發(fā)展為有名的風(fēng)景區(qū)。

首先是貫穿山腹、白素貞在此修煉千年的白蛇洞。白蛇洞風(fēng)景秀美,洞中大洞套小洞,別有洞天,異常新奇。目前已經(jīng)開發(fā)的區(qū)域開鑿出了石階,并安裝了照明設(shè)備,加入了一些新的元素。不少游客慕名而來(lái),體驗(yàn)一把別有洞天的視覺(jué)盛宴。

然后是金山寺。據(jù)史書記載,金山寺興盛時(shí)期,高僧云集?!?a href='/techan/36035' target=_blank>香煙繚繞五百里,有緣萬(wàn)里赴金山”,很生動(dòng)地描述了金山寺頂峰時(shí)期的盛況。

僧從數(shù)百、廟產(chǎn)千頃,回蕩的晨鐘暮鼓聲中,合奏著僧人們低吟淺唱地吟誦,直擊心靈,向紅塵中的人們傳遞著佛教文化的博大精深。金山寺的景區(qū)內(nèi)有兩眼井亭,相隔近三步,兩口井雖然近在咫尺,卻味道迥異,一眼甚為苦澀,一眼極其甘甜,著實(shí)有趣。

如今金山風(fēng)景旅游區(qū)已經(jīng)成為附近人們蕩滌心靈、尋訪探秘的首選之地。作為真實(shí)發(fā)源地,不知白蛇仙子的傳說(shuō)能否帶動(dòng)金山寺重回歷史上的巔峰時(shí)期。

最后,許家溝村也將“三國(guó)文化”、“白蛇傳”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、鄉(xiāng)風(fēng)文明相結(jié)合,利用3D墻藝?yán)L畫技術(shù)將白蛇與許仙的故事和宣傳內(nèi)容打印上墻,打造“一園兩廊三條街”,走在村落中,風(fēng)景環(huán)繞、故事熏陶,許家溝村正努力發(fā)展成為具有當(dāng)?shù)靥厣?a href='/shengtaiwenhua/' target=_blank>生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)。

白蛇仙子,一個(gè)傳說(shuō),一段佳話,幾回故事,口耳相傳,最終成為文字,便成就了杭州的旅游業(yè),為斷橋、雷峰塔鍍上了一層浪漫、唯美的色彩,蘇堤、西湖亦是如此,人們或在此流連小憩、或以此為意象在詩(shī)詞文章中訴說(shuō)情懷。

如今,如何更好地利用白蛇傳說(shuō)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使其為自身發(fā)展助力,也成為鶴壁亟需研究的問(wèn)題。沒(méi)錯(cuò),這就是白蛇仙子的魅力,這就是文學(xué)的魅力。

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