樂(lè)陵村名史話(huà) | 花園鎮(zhèn)王母店村,一個(gè)歷史文化豐富的村落!
王母店村
現(xiàn)位于樂(lè)陵市花園鎮(zhèn)。相傳,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魏國(guó)公主畢霞來(lái)到樂(lè)陵,在魏王城東北一公里處建起王母殿。畢霞一邊講學(xué),一邊為民治病,深受老百姓愛(ài)戴。后來(lái),畢霞游歷泰山講學(xué),成為道教神仙“神仙奶奶”,在樂(lè)陵民間一帶廣泛流傳著“泰山奶奶是樂(lè)陵人”的說(shuō)法。
據(jù)民間相傳,唐末,樂(lè)陵一帶發(fā)大水、人們心急如焚之際,只見(jiàn)一位大娘領(lǐng)著一位姑娘遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)。大娘手提著一籃饅頭,姑娘提著一個(gè)水壺,眨眼之間就來(lái)到了人們的面前,招呼鄉(xiāng)親們過(guò)來(lái)吃飯喝水。又餓又渴的鄉(xiāng)親們顧不得許多,你一個(gè),我一個(gè)地拿起藍(lán)子里的饅頭就往嘴里塞。奇怪的是,看上去不大的籃子,里面的饅頭任上百人拿也不見(jiàn)少,小水壺里的水好像怎么也倒不凈。等到都吃的差不多了,人們這才感到其中有些蹊蹺,這時(shí)不知哪個(gè)嘴快的人說(shuō)了一句:“哎,這么個(gè)小籃子咋盛得下這么多饃呢?”話(huà)音剛落,大娘、姑娘連同籃子、水壺都不見(jiàn)了。人們后悔不已,都埋怨這個(gè)人多嘴。就在這時(shí),眼尖的人發(fā)現(xiàn)在剛才大娘和姑娘站立的地方,清清楚楚的寫(xiě)著:“王母娘娘、碧霞元君在此,水患速退?!比藗冞@才明白過(guò)來(lái),是天上的王母和碧霞元君顯靈。水災(zāi)過(guò)后,當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念此事,就在村西頭建起了一座王母殿,里面供奉著王母娘娘和碧霞元君,并將自己的村子成為王母店。
故事傳說(shuō)
相傳:碧霞元君泰山奶奶,原名畢霞,系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的公主。畢霞自幼就聰明伶俐、樂(lè)于助人。幼年時(shí)期,她在王室里熟讀了儒、道、醫(yī)學(xué)等書(shū)籍,練就了一身的本領(lǐng)。秦滅魏后,畢霞舉家遷至魏王城一帶隱居。期間,畢霞公主在居所的東北方修了座王母殿,她就在此講學(xué)以濟(jì)世救民,使四民安樂(lè)。
據(jù)樂(lè)陵鄉(xiāng)土志記載:“時(shí)周邊百姓共為畢霞公主修講學(xué)堂30余座?!焙螽呄脊饔值教┥街v學(xué),用自己知識(shí)和本領(lǐng),呈救了周?chē)簧侔傩眨噬钍墚?dāng)?shù)匕傩諅兊膼?ài)戴。隨著時(shí)間的推移,畢霞所做的好事越來(lái)越多,影響面越來(lái)越大。畢霞公主的功德便傳至天宮,得到玉皇大帝的認(rèn)可故被封為:“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”簡(jiǎn)稱(chēng):碧霞元君。因其坐鎮(zhèn)泰山故民間又尊稱(chēng)為:泰山圣母碧霞元君。
《道經(jīng)》稱(chēng):“天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟(jì)真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。民間尊稱(chēng):泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。魏王城的人們便把原畢霞公主講學(xué)的地方稱(chēng)為:“碧霞行宮”或“泰山行宮”。道教認(rèn)為:碧霞元君“庇佑眾生,靈應(yīng)九州”、“統(tǒng)攝岳府神兵,照察人間善惡”,是道教中最重要的女神,中國(guó)歷史上影響最大的女神之一。故全國(guó)各地都有關(guān)于泰山奶奶廟宇和神奇的傳說(shuō)。
據(jù)《博物志》記載,秦始皇二十八年(前219年)春,嬴政東巡至泰山,向碧霞求取長(zhǎng)生不老之藥。畢霞笑道,“你從泰山南麓到頂峰,這就是祭天,現(xiàn)從泰山北麓順道而下,到梁父山,祭地,叩九個(gè)頭,就可以找到成仙之道了”。始皇大喜,封畢霞為真人。傳說(shuō)畢霞此意指嬴政不得人心,該走下坡路了,九個(gè)頭就是九年的壽命。果然,九年后,始皇駕崩。
漢高祖五年(前202年),劉邦到泰山封禪,中年后的畢霞問(wèn)高祖:“樂(lè)陵魏王城、王母殿還在否”?于是劉邦便命人重修了魏王城,王母殿,并置樂(lè)陵縣。派專(zhuān)人到王母殿送去了祭祀品。今當(dāng)?shù)卦鐾翝h陶罐等文物。
東漢建安十八年(213年),曹操平定北方后來(lái)到為王城,看到王母殿香火旺盛,率子曹丕一同祭拜,遇道士說(shuō):“天道微妙,魏代漢”。曹操觸景而發(fā),曾寫(xiě)下“王母殿前驚天地,魏王城內(nèi)問(wèn)始終”詩(shī)句。曹丕抱負(fù)更為遠(yuǎn)大,寫(xiě)下:“王母三笑鑄吾志,天下一統(tǒng)稱(chēng)魏王”。父子相視而笑。此時(shí)曹操將魏王城看作自己的人生福地。后曹操假借漢獻(xiàn)帝之命立自己為魏公,稱(chēng)魏王。曹魏黃初元年(220年),曹丕代漢稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)魏。每年都到為王城王母殿進(jìn)香。
宋真宗登山封禪時(shí),稱(chēng)畢霞為圣帝王母之女,封其為“天仙玉女碧霞元君”,民間傳說(shuō)為泰山女神,尊稱(chēng)泰山奶奶。宋真宗時(shí),當(dāng)?shù)匕傩赵跇?lè)陵花園王母殿處建祠奉祀,名“碧霞祠”。清代乾隆你南巡時(shí),路經(jīng)樂(lè)陵到此,曾御筆寫(xiě)下:“泰山奶奶之神地”的牌匾。
民間認(rèn)為,碧霞元君平易近人,勞苦大眾倍覺(jué)親切,為民眾心目中的圣母,是為人送子的女神。傳一李姓人家在此跪拜三天三夜,果然人丁興旺。后王母殿前形成了“思李子村”。
碧霞姐姐畢仲死后藏于魏王城南3公里處,人稱(chēng)“公主墳”。
據(jù)2007年《樂(lè)陵市志》記載:碧霞元君故居坐落于花園鎮(zhèn)王母殿村,其歷史久遠(yuǎn)。王母殿系碧霞元君(泰山奶奶)的故居,曾建有碧霞元君祠,后廢。
2006年4月重修,建大殿兩座(碧霞祠、王母殿),偏殿六座(文昌殿、財(cái)神殿、藥王殿、觀(guān)音殿、左門(mén)神殿、右門(mén)神殿),廂房?jī)勺A斫ㄓ?a href='/jingdian/77776' target=_blank>日月潭、明橋、轉(zhuǎn)運(yùn)亭等景點(diǎn)。形成了由一橋、一亭、兩譚、四大天王、八大殿組成的頗具規(guī)模的建筑群。
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