馬氏莊園，一個比喬家大院大10倍的莊園
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一、堂聯(lián)與祠聯(lián)
與堂號密切相關(guān)的家族文化種類是堂聯(lián)。堂聯(lián)亦稱祠聯(lián)，主要用于家族祠堂。但堂聯(lián)又不完全是祠聯(lián)，而是祠聯(lián)中的一類。
祠聯(lián)有通用祠聯(lián)與專用祠聯(lián)之分。
通用祠聯(lián)即各姓祠堂皆可通用之楹聯(lián)，內(nèi)容多為反映對祖先的崇拜及紹繼祖風(fēng)、光耀門閭等。
與通用祠聯(lián)不同，專用祠聯(lián)只能用于某一特定姓氏家族的祠堂，其內(nèi)容與該姓氏的歷史淵源，家族名人的崇高業(yè)績（道德文章、文治武功等）密切相關(guān)。
堂聯(lián)與祠聯(lián)的第二個區(qū)別是：祠聯(lián)中的通用祠聯(lián)一般只適合于祠堂專用，而專用祠聯(lián)則用途較廣，既可用于祠堂，也可用于家族個人居住的廳堂、書齋，以及家族其它公共建筑如學(xué)堂、紀(jì)念物、山莊等；同時，作為反映本姓歷史文化的堂聯(lián)，也可在私人的著作、藝文中采用。
二、堂聯(lián)的文化內(nèi)涵
（一）是尋根追祖，崇拜故土祖根。
尋根溯源，乃是人類之天性。中國人由于歷史的傳統(tǒng)和文化背景。尤為重視自己的來龍去脈，崇拜祖先，依戀故土。
幾乎所有的姓氏堂聯(lián)都有這方面的“尋根聯(lián)”。有的追尋自己本支世系的開基祖與發(fā)祥地，也有的一直追蹤到上古的始祖乃至中華民族的共同祖先炎黃二帝那里。如王姓堂聯(lián)：
遷史前稽軒昊由來遵遠(yuǎn)祖；明圖可按姬王自昔證同宗。
王氏出自姬姓，系出周靈王太子晉，而其祖根一直可上溯至黃帝軒轅氏，這在司馬遷的《史記》與明代余姚王氏族譜所輯宋代《御制太原王氏世榮悠遠(yuǎn)譜系圖》中均有明確記載。
（二）、是表彰先賢，顯揚光榮歷史。
這方面的內(nèi)容在姓氏堂聯(lián)中占得最多。通過記述本姓歷史名人的文治武功、道德文章、佳言懿行，弘揚祖先豐功偉績、反映宗族赫赫有望，借以振奮家族正氣，繼承中華民族的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)。
這類堂聯(lián)，亦可稱為“史跡聯(lián)”，集中在一起，就是一部簡明系統(tǒng)的家族發(fā)展史與歷史名人匯編，內(nèi)容豐富，氣象萬千，最能激起子孫后裔的民族自豪感和奮發(fā)向上的精神。試舉數(shù)姓如下：
［李姓］經(jīng)傳道德 （春秋老子李耳道德經(jīng)）；名重謫仙 （唐代大詩人李白）。
（三）是訓(xùn)勉后人，激勵家族不斷進取。
上述第二類堂聯(lián)自然也有訓(xùn)勉后人，激勵向上的作用，但其立足點主要還是為了反映家族聲望，光大光榮歷史。而第三類堂聯(lián)的立足點則是從訓(xùn)勉后人的角度出發(fā)，告誡子孫珍惜家族聲望，努力進取，不要辱沒了列祖列宗。
這類堂聯(lián)的內(nèi)容或是從整體上鋪敘家族往昔的艱難創(chuàng)業(yè)和家風(fēng)名聲；或是直接訓(xùn)勉子孫敬業(yè)守職，為國為民多作貢獻；或是強調(diào)正直做人的原則，要求后裔忠厚老實、正直善良、刻苦讀書、勤儉持家等。因之，第三類堂聯(lián)可稱為“訓(xùn)勉聯(lián)”，其作用與家訓(xùn)宗規(guī)是一致的。如廣東《洪氏宗譜》所載的“祖公棚對”：
由嘉應(yīng)徙楊梅祖德宗功經(jīng)之營之力圖官祿之基礎(chǔ)；藉花峰貫花邑光前裕后耕也學(xué)也恢宏敦煌之遺風(fēng)。
此堂聯(lián)記述了洪秀全的祖先由嘉應(yīng)州徙居花縣官祿諠村艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史。
（四）、是心系華夏，不忘本土文化恩澤。
這類堂聯(lián)是海外華人的創(chuàng)作，字里行間，寄寓著海外華人深深的木本水源之思，故國祖根之情，以身為炎黃子孫而自豪，心心念念不忘中華本土文化對海外游子的恩澤。如泰國王氏大宗祠的堂聯(lián)：
系出周泰萬派同源傳佛國（泰國為佛教之國）；親聯(lián)中泰四鄰合德耀南天（王姓華人遍及東南亞）。
三、中國一百個大姓的堂號堂聯(lián)
筆者依據(jù)當(dāng)今中國100個人口最多的姓氏排列順序，特編寫了下列這一簡表，以供讀者諸君參考。需要說明的是，因篇幅所限，所列各姓堂號均以郡望堂號為準(zhǔn)，一姓一個；若該姓有多個郡望堂者，只取其中最著名的一個。堂聯(lián)也是如此，一姓只輯一幅；為篇幅所限，只擇短制，未選長聯(lián)。
001、李—隴西堂。經(jīng)傳道德，名重謫仙。
002、王—太原堂。王明學(xué)術(shù)，逸少風(fēng)流。
003、張—太原堂。煙波徒釣，橫渠理學(xué)。
004、劉—彭城堂。阮稽作友，豐沛發(fā)祥。
005、陳—潁川堂。三君翊漢光喬梓，二阮扶唐駕竹林。
006、楊—關(guān)西堂。四知足畏，三喜同時。
008、黃—江夏堂。汪洋叔度，孝友庭堅。
009、周—汝南堂。軍推細(xì)柳，品合愛蓮。
010、吳—呈郡堂。人中騏驥，天上麒麟。
012、孫—太原堂。兵家祖，循史宗。
013、胡—淮陽堂。壽齊九老，名列四真。
014、朱—吳郡堂。鵝湖世澤，鹿洞家聲。
015、高—渤海堂。女中堯舜，學(xué)本程朱。
016、林—齊鄒堂。勵志禁煙，御夷留恨；血書求救，為夫解圍。
017、何—東海堂。家傳三桂，學(xué)貫六經(jīng)。
018、郭—汾陽堂。織女賜詞，汾陽壽考；郡主好禮，真定芳徽。
019、馬—扶風(fēng)堂。云臺列像，銅柱標(biāo)功。
020、羅—豫章堂。詩耽鄭女，曲感趙王。
021、梁—安定堂。眉齊鴻案，老踞龍頭。
023、鄭—滎陽堂。古之遺愛，號為司農(nóng)。
024、謝—洛邑堂。東山系望于蒼生，西堂自夸夫奇夢。
025、韓—潁川堂。名高三杰，文冠八家。
026、唐—晉陽堂。帝堯啟緒，唐叔振封。
027、馮—潁川堂。父號萬石，子通四經(jīng)。
028、于—邗城堂。當(dāng)代清官，救時宰相。
030、蕭—蘭陵堂。收圖興漢，輔政匡君。
031、程—安定堂。衡陽主簿，河洛淵源。
032、曹—濟陰堂。人稱誘虎，自慶接鸞。
033、袁—陳郡堂。揚風(fēng)仁政，臥雪清操。
034、鄧—南陽堂。云臺首列，諫院知名。
035、許—許昌堂。萬卷畢覽，五經(jīng)無雙。
036、傅—清河堂。蘭臺名宰，版筑肖形。
037、沈—汝南堂。四聲作譜，三善名堂。
038、曾—魯國堂。南豐撰史，西府迎親。
039、彭—大彭堂。作柱下史，封長平侯。
040、呂—南陽堂。老棄釣竿榮佐帝，少交中散喜多才。
042、盧—范陽堂。盛唐四杰，大歷十才。
043、蔣—蔣鄉(xiāng)堂。為社稷器，具文武才。
045、賈—武威堂。篇陳訓(xùn)詁，策上治安。
046、丁—濟陽堂。飛鳧馴伏，化鶴歸來。
047、魏—鉅鹿堂。書屏志畫，圖像表功。
048、薛—河東堂。三鳳媲美，五雋齊名。
049、葉—南陽堂。書成海錄，賦就云官。
050、閻—天水堂。撫士得死力，諫役慰民心。
052、潘—河南堂。功推武惠，績著司空。
053、杜—京兆堂。書成通典，名列瀛洲。
054、戴—譙國堂。破琴示節(jié)，學(xué)禮刪文。
055、夏—會稽堂。涂山啟瑞，梁國授徒。
056、鐘—潁川堂。詩書悅性，山水知音。
057、汪—平陽堂。壯元甘雨，童子春風(fēng)。
058、田—北平堂。孟嘗好士，穰苴知兵。
061、范—高平堂。沼吳歸隱，述漢成書。
062、方—河南堂。巨山名翰，正學(xué)孤忠。
063、石—渤海堂。傳載純臣，詩歌圣德。
065、譚—弘農(nóng)堂。七歲能登上第，三子盡作大夫。
066、廖—汝南堂。綠荔名族，紫桂書堂。
067、鄒—范陽堂。魯郡為鐘靈地，鄒屠乃遷善鄉(xiāng)。
068、熊—鐘陵堂。西山廉士，東閣直臣。
069、金—彭城堂。惔侯世爵，仁山隱居。
070、陸—河南堂。河北三虎，洛下雙龍。
071、郝—太原堂。夫人家法，宰相襟期。
072、孔—東魯堂。東山振鐸，北海傾樽。
073、白—南陽堂。青衫司馬，紫清真人。
075、康—京兆堂。明經(jīng)登第，馳射受封。
076、毛—西河堂。捧檄而往，脫穎而來。
077、邱—河南堂。文雅希范，像立昭陵。
078、秦—天水堂。圣徒樂善，蜀吏辯才。
080、史—京兆堂。直躬如矢，忠諫伏蒲。
081、顧—會稽堂。姿推三絕，扇藉一揮。
082、侯—上谷堂。霓龍節(jié)度，鉅鹿經(jīng)生。
083、邵—博陵堂。種瓜高隱，修竹盈鄉(xiāng)。
084、孟—平陵堂。孝著恭武，道傳孟軻。
085、龍—武陵堂。伯高敦厚，經(jīng)德文章。
086、萬—扶風(fēng)堂。忠實二字，經(jīng)史一家。
087、段—武威堂。平姜錫士，夢鳳呈祥。
088、雷—馮翊堂。帝妃后裔，石室奇緣。
089、錢—彭城堂。澤承周府，名并錢郎。
091、尹—天水堂。中興良輔，東海名臣。
092、黎—京兆堂。修沙陽志，開孝義門。
093、易—濟陽堂。通經(jīng)處士，釋褐狀元。
094、?！?。節(jié)齊蘇武，名擅儒林。
095、武—太原堂。武班尚留遺墓，皇后竟號則天。
096、喬—梁國堂。相推文惠，邑號神君。
097、賀—河南堂。四明狂客，一代儒宗。
098、賴—潁川堂。秘書歸里，御史敢言。
099、龔—武陵堂。荊楚仙范，渤海清風(fēng)。
100、文—雁門堂。洛邑耆英，出將入相；廬陵正氣，取義成仁。
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