云南百年前的首富老宅，奢華程度不遜于喬家大院，如今卻物是人非
云南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，在歷史上一直都是在大理，而在大理就不得不提喜洲的“ 嚴(yán)、董、尹、楊 ”四大家族，這四大家族在100年前的晚期至民國年間，經(jīng)濟(jì)實(shí)力幾乎冠絕大理，他們的生意經(jīng)茶馬古道遠(yuǎn)銷東南亞和全國各地。
大理的西南邊有一座千年古鎮(zhèn)——喜洲古鎮(zhèn)，是云南白族的聚集地，喜洲古鎮(zhèn)的四方街附近有一座博物館，正是嚴(yán)家大院博物館。嚴(yán)家大院博物館是一座以白族大院建筑風(fēng)格為主體的，由許多小院組合而成的深宅豪門大院，里面擁有精致的壁畫和多進(jìn)的院子，還有圍欄、天井等等一系列極具白族建筑風(fēng)格和古時(shí)建筑風(fēng)格的物品，如果熱愛歷史熱愛我國民族傳統(tǒng)文化的話，那么嚴(yán)家大院不失為一個(gè)很好的去處。
喜洲自古以來就是大理的一個(gè)商業(yè)較為鼎盛且靠發(fā)達(dá)的手工業(yè)而聞名的地方，早在南詔時(shí)期便有喜洲人從事紡織事業(yè)和織造業(yè)的記載，其優(yōu)秀手工制造業(yè)更是在清末時(shí)期達(dá)到了頂峰，將之拓展到了我國各地和海外各地。
在喜洲，紡織制造業(yè)和四大家族都是當(dāng)?shù)匕傩諒V為樂道的話題。其中四大家族之首的嚴(yán)家更是被人所熟知的，雖然如今的嚴(yán)家已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年，但是這個(gè)家族所留下來的珍貴財(cái)富是歲月帶不走的，它就是嚴(yán)家大院。
嚴(yán)家大院又稱嚴(yán)家寶成府，位于云南省大理州喜洲鎮(zhèn)境內(nèi)。喜洲鎮(zhèn)是重要的白族聚居的城鎮(zhèn)，這里有著保存最多、最好的白族民居建筑群。嚴(yán)家大院是保存最為完好的民居建筑之一。
嚴(yán)家大院由喜洲著名的民族資本家嚴(yán)子珍老宅，嚴(yán)家院占地約2478平方米，建筑面積3066平方米，由自北而南的兩院“四合五天井”和一院“三坊一照壁”組成，兼有一向一坊、一向二坊、二向三坊、五福壽、六合同春等格局式樣。
院落以“走馬轉(zhuǎn)角樓”連成一個(gè)整體，樓上樓下均有回廊，串聯(lián)所有的房間。整個(gè)宅居地坪上鋪有方塊大理石板。1938年，在院落的東南角還建造了一幢完全采用現(xiàn)代建筑形式的西式別墅洋房，磚墻開頂，有地下室、陽臺(tái)、落地玻璃窗，四周植有花木，環(huán)境清幽。
嚴(yán)家大院始于1907年，竣工30年后，在后花園建起洋樓一棟，這座建筑也堪稱歐式建筑的經(jīng)典，足見其及子孫的卓越見識(shí)，其子留學(xué)哈佛，均接受良好的西方教育，所以建設(shè)“洋樓”可見其與時(shí)俱進(jìn)的大家風(fēng)范，在洋樓庭院內(nèi)建有防空地下室，也從另一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭動(dòng)態(tài)，也進(jìn)一步昭示著嚴(yán)家的未來。
后花園地下室
曲徑通幽之后是別有洞天，最深的后院則悄然佇立著一棟西式風(fēng)格的別墅洋房，完全采用現(xiàn)代建筑形式，內(nèi)設(shè)地下室、陽臺(tái)、走廊、落地玻璃窗，四周花木盆景，環(huán)境幽雅別致。雖經(jīng)歲月的洗滌，紅色的朱漆門窗，大理石雕刻的白色圍欄仍不失其當(dāng)年的風(fēng)華。
嚴(yán)子珍原本不姓嚴(yán)，而姓楊，具體姓名如今已經(jīng)無法查考。父親名叫楊基。童年喪父，隨母嫁入嚴(yán)家，受盡世態(tài)炎涼，嘗遍人間艱辛。十五、六歲獨(dú)立門戶，以微薄的借貸資本起家。
1903年彭永昌（江西）、嚴(yán)子珍、楊鴻昌（喜洲）三人于大理下關(guān)合資創(chuàng)辦“永昌祥”商號(hào)，另外在大理府城、昆明、麗江、維西和四川的會(huì)理和宜賓7處設(shè)有分號(hào)。除總號(hào)外，另有70余處分號(hào)，遍及中國大江南北、東南亞。“永昌祥”14年，其間，由于經(jīng)營有方，資本擴(kuò)大了4倍。他們?nèi)硕及l(fā)了大財(cái)。
僅從嚴(yán)子珍在1907年就可以花巨資在喜洲興建“嚴(yán)家大院”那么巨大而奢華的豪宅來看，就知道在當(dāng)時(shí)他們已經(jīng)多么的富有了。這期間，先后又有12個(gè)合作伙伴入股加入“永昌祥”，這個(gè)商號(hào)一下子可稱得上人財(cái)兩旺了，而他們皆為大理喜洲的白族子弟，又都和嚴(yán)子珍、楊鴻春沾親。后來，嚴(yán)子珍的大兒子娶了楊的大女兒為妻，這個(gè)商號(hào)的人事關(guān)系就逐漸形成了以嚴(yán)子珍為中心的格局。
這時(shí)候，彭永昌和楊鴻春就順勢和平退伙了，退清了他們的股本后，全部股權(quán)歸嚴(yán)姓家族掌握。這時(shí)候，“永昌祥”方由嚴(yán)子珍單獨(dú)經(jīng)營管理，這個(gè)商號(hào)才真正成為了他施展經(jīng)商才能的大舞臺(tái)。
民間流傳著這樣的傳說：嚴(yán)家的錢堆成山、嚴(yán)家的錢銹成坨。據(jù)資料記載，截至1943年，嚴(yán)家的資產(chǎn)相當(dāng)于現(xiàn)在的20-30億人民幣。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，其實(shí)嚴(yán)子珍雖然財(cái)運(yùn)亨通，但在婚姻生活上也多坎坷，他一生共娶過4個(gè)妻子，并不是離婚而是妻子相繼病亡。4個(gè)妻子共為嚴(yán)家生了5個(gè)兒子。雖然對(duì)嚴(yán)子珍的印象不是太多，但楊士鼎老人對(duì)嚴(yán)家主人所做的善事十分敬佩，“過年過節(jié)，只要有人到家里來，絕不會(huì)讓其空手回家，都要給錢和物?！贝送庥∠笞顬樯羁痰氖恰坝啦椤钡奶厥馓?hào)規(guī)，除去經(jīng)營方面的10條誠信規(guī)定外，還有一條特別規(guī)定，“永昌祥”的所有員工禁止納妾，否則開除。楊士鼎老人說，他就親自看到有人被開除過。
嚴(yán)子珍深知知識(shí)對(duì)于生意的重要性，在其一生的商業(yè)帝國建設(shè)中，知識(shí)的累積不但讓嚴(yán)子珍的社交范圍廣泛到，上至達(dá)官貴人，下至儒士學(xué)子黎民，也在其幾十年的商海沉浮中使其決策角度達(dá)到了無人企及的高度。因此，嚴(yán)子珍，特地在家中設(shè)有三間書房，專門聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)的國內(nèi)大儒，來親自為五個(gè)兒子和部分孫輩們授課，日日誦讀。
他的五個(gè)兒子也很好地繼承了他經(jīng)商的衣缽，長子嚴(yán)燮成和次子嚴(yán)寶成都先后擔(dān)任過“永昌祥”總經(jīng)理。長子嚴(yán)燮成還創(chuàng)制了“藏茶”和“磚茶”暢銷四川、西藏和滇西北?！坝啦椤苯?jīng)營項(xiàng)目有茶葉、生絲、布匹、綢緞、豬鬃、金、銀、錫、外匯、山貨、藥材、汽車等十余種，可見其商業(yè)帝國之龐大。
當(dāng)年嚴(yán)子珍唯一的女兒，在那個(gè)女子無才便是德的年代，嚴(yán)子珍的女兒不僅被賦予良好的教育，甚至在建設(shè)設(shè)計(jì)宅院時(shí)即被給予充分的關(guān)愛。
嚴(yán)子珍是云南白族地區(qū)愛國資本家，堪稱少數(shù)民族天才儒商，其交際甚廣，上至達(dá)官顯貴、文化名流，。下至鄉(xiāng)里平民，均以真誠相待，既有經(jīng)商交際天賦，又注重人才培養(yǎng)，熱心公益事業(yè)，時(shí)常資助鄉(xiāng)里，德高望重，不僅在世時(shí)事業(yè)步步輝煌，也贏得后世敬仰。
現(xiàn)在的嚴(yán)家后人再無法從事商業(yè)經(jīng)營，這是一種遺憾。在經(jīng)歷了多次浩劫后，嚴(yán)家后人已經(jīng)是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，不再愿意涉足商業(yè)領(lǐng)域。對(duì)于商業(yè)血脈的失傳，后人頗為感慨，“永昌祥”的經(jīng)營理念、重視教育，艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡在今天依然有相當(dāng)?shù)膶?shí)用價(jià)值，這種精神和理念仍然值得學(xué)習(xí)和傳頌。
嚴(yán)家大院，如今是喜洲的標(biāo)志，也是一座歷史博物館。嚴(yán)家大院以其氣勢磅礴的建筑群，在當(dāng)時(shí)的云南堪稱首屈一指。
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