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浯溪碑林:中國現(xiàn)存最大的露天碑林

浯溪碑林,處于湖南永州祁陽縣,濱江巖石峭削,湘江擦壁而過,岸邊石灰?guī)r呈三峰崛起,怪石嶙峋,樹木蔽日,花草茂盛,不僅是一處游覽勝地,更是一處詩文摩崖石刻的寶庫。唐代杰出的散文家、詩人元結(jié),于代宗廣德元年(公元763年)被任命為道州刺史。永泰元年(765年)罷任。次年再任道州刺史。大歷二年(767年)二月從潭州都督府返道州,舟經(jīng)祁陽,泊舟登岸暫寓。因愛其勝異,后又棄官不做,來這里隱居,并自創(chuàng)“浯、峿、痦”三字,命溪曰“浯溪”,山曰“峿臺”,亭曰“痦亭”,合稱“三吾”。自此,浯溪始為人重,文人雅士匯聚,詩文碑刻盛行。此處碑林面積約5萬6千平方米,碑500余方,尚可辨認的373方,乃我國現(xiàn)存最大的露天碑林。

一、浯溪碑林的現(xiàn)狀與歷史文化蘊涵

浯溪蒼崖石壁,瀕臨湘江,巍然突兀,連綿78米,最高處撥地30余米,為摩崖文字最佳之天然鐫刻處。自唐以來,眾多政要及文人墨客慕名而至,或?qū)懢霸佄?,或議論抒懷,述朝野事件,話民生民本,訴喜怒哀樂,描自然風光,發(fā)乎心,溢于言,書乎筆,刻于石,造就了此處風水勝景和人文寶地。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計:唐時以元結(jié)刻溪銘諸碑發(fā)其軔,但刻碑不多,“唐碑三十本,獨兔野苔封”(南宋徐照詩句),現(xiàn)只存17方;宋代鼎盛,凡200碑,因年代久遠,風化剝蝕,漫漶過甚,再除去失碑及未能刻上石的,現(xiàn)存較好的約160方;元代碑刻僅存5方,極為稀少,就是將未上石詩文13首統(tǒng)計在內(nèi),也不足20首;現(xiàn)存明代碑刻78方,未上石詩文31首;清代碑刻88方(包括安南即現(xiàn)在的越南,使臣詩5方),書寫浯溪詩文還有100余首未刻于石,佳作不少,遺憾的是原作已失,無可補救;民國時期僅9方。

浯溪碑刻中,歷代名家作品比比皆是:唐代元結(jié)、劉長卿等,宋代黃庭堅、楊萬里、秦觀、李清照、范成大、米芾等,元代楊維禎、宋渤等,明代顧炎武、王夫之、董其昌、楊廉等,以及清代王士禎、何紹基、袁牧、潘耒、張九鉞等,共有250多名文人學士到此游覽,題詩作賦,銘刻石上;而作品傳世影響較大且有史可查的,居然近70位!作為露天碑林,以如此規(guī)模、如此規(guī)格、如此藝術(shù)水準存世的,實屬罕見。

古往今來,欲揚名流芳者眾多,說實在話也很正常,但真正能夠名副其實者、留名千古者,少之又少。為何?一則,不是想成名想流芳就能成名就能流芳的,本事才是真家伙。二則,時間就是手術(shù)刀,祛病除垢,刀刀見血,毫不留情;時間就是過濾器,淘汰泥沙,留下真金,作品才是硬道理。呈現(xiàn)在人們眼前的浯溪碑刻,再一次證明了這個命題。

1300多年來,無論是唐花宋草、元風明雨,還是清時流水民國浮云,都已遠人們而去,不可追及。然而,只要置身浯溪,人們仿佛就能穿越歷史的時空,聆聽諸位圣賢推杯把盞的高談闊論,沉醉湘江水波與筆鋒墨意的愜意交融,感受暖陽撫摸碑石的溫馨,就能觸摸到歷史的神經(jīng),感知到歲月的體溫,身心如月光般皎潔,靈魂若星夜花蕊般暗香浮動。面對如此博大精深、底蘊豐厚的浯溪摩崖,觀賞者只有向圣賢表示深深的追懷和感恩,對文化、文字、書法雕刻藝術(shù)心存敬畏。

二、浯溪碑刻的書體及其藝術(shù)特色

湘南永州有一定規(guī)模的摩崖石刻不少,玉琯巖、月巖、陽華巖、朝陽巖、九龍巖等處各具特色,皆有珍品。但與浯溪碑林相比,均顯得捉襟見肘,小家子氣。惟浯溪碑林雍容大度,瑰麗奪目,是無以估價的藝術(shù)寶庫,可謂詩文凝練,寓意深遠;書藝精湛,類別豐富;摩崖刻劃,美輪美奐。不論是本地人還是外地客,來此攬勝覓奇者摩肩接踵,許多書家及愛好者更是五次三番前來欣賞、揣摩,修習書藝,陶冶性情,不舍離開。就不同書體而言,浯溪碑林自唐至民國均有杰出的代表人物,造詣非凡。在可辨認的373碑中,篆書23碑:分別以唐元結(jié)《浯溪三銘》、宋汪藻《太學題名?跋》、清吳大澂為著,篆有玉箸篆、鐘鼎篆、懸針篆諸類;隸書12碑:以明黃焯“雩風沂浴”四個大字為著;楷書236碑:最具特色和藝術(shù)價值者,首推顏體碑《大唐中興頌》、黃體碑《崇寧三年三月風雨中來泊浯溪》、米體碑行楷《熙寧八年十月望經(jīng)浯溪》等諸碑;行書87碑:最負盛名的是明楊芳《董太史自衡陽寫浯溪讀碑圖詩見寄賦答》碑、清何紹基《同治壬戌于桐軒大令陪游浯溪》碑、清朱琦《舟過浯溪》碑、清呂恩湛《題名詩》碑以及清吳大澂《雨中游浯溪》碑等;草書7碑:存碑最少,以宋李日新《無題》碑為代表。浯溪碑林分9個碑區(qū),上述碑刻多集中在摩崖碑區(qū)。

顏真卿的《大唐中興頌》碑,堪為顏體之杰作。序文45字,刻文4字一句,3句一韻,計45句180字。碑高3米、寬3.2米,字大約15厘米。大歷六年(771年),再次出任道州刺史的元結(jié)隱居浯溪,徜徉于浯溪山水之間,面對這天造地設(shè)的石壁,不免勾起了當年“刻之金石”的宿愿,山水、文思躁動于心,情難自禁,便翻出10年前率兵鎮(zhèn)守九江抗擊史思明叛軍時所寫的得意之作《大唐中興頌》,將此舊稿斟酌修改定稿,派專人赴臨川,請其好友顏真卿書寫,后請工匠摩刻于峿臺崖壁。顏真卿下筆激越高昂,氣勢磅礴,字字剛正雄偉,氣度恢宏,精神內(nèi)蘊,字里行間充滿剛毅之氣、浩然之氣,筆法融篆隸入行楷,字體結(jié)構(gòu)大氣勻稱渾厚。后人譽此為“宇宙杰作”,致晚學后輩“百拜不能休”。因文奇、字奇、石奇,世稱“摩崖三絕”。從年代之古,碑面之大,文章之奇,書藝之妙以及現(xiàn)狀之完整諸方面綜合比較,堪稱全國現(xiàn)存“三絕碑”之冠。浯溪摩崖三絕《大唐中興頌》,舉世罕見,是浯溪摩崖的核心和精髓。明代曹來旬評贊:“元頌云煙靄,顏書金玉輝,山川無秀麗,天下看來稀?!鼻宕鷹詈部淘谥信d頌碑前的石柱楹聯(lián)稱:“地辟天開,其文獨立;山高水大,此石不磨!”清錢邦芑詩:“豐碑讀一過,百拜不能休?!?/p>

《崇寧三年三月風雨中來泊浯溪》,乃浯溪碑林之又一珍品。這是宋代黃庭堅詩文并撰書。黃庭堅詩、書皆為大家,享譽甚廣,可惜仕途不順,屢遭貶謫,崇寧三年終被除名,羈管宜州(今廣西宜山),過浯溪所為。黃從小文崇次山(元結(jié)),書學魯公,這就注定了其與浯溪的緣分。假如他不被貶,想必也會特意慕名前來。時年24歲的黃庭堅肅立《大唐中興頌》碑下,感慨萬千,唏噓不已,“裴回三日不肯去”,遂在浯溪題刻三碑?!冻鐚幦耆嘛L雨中來泊浯溪》尤佳,碑高2.3米、寬1.8米,字大6—9厘米不等,楷書。他的起筆處欲右先左,由劃中藏鋒逆入至左頓筆,然后平出,“無平不陂”,下筆著意變化;收筆處回鋒藏穎。善藏鋒,善頓挫,以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快”的感覺,受歐陽詢《黃庭經(jīng)》之影響比較明顯。其結(jié)體從柳公權(quán)的楷書得以啟發(fā),中宮收緊,由中心向外作輻射狀,縱伸橫逸,如蕩槳,如撐舟,氣魄宏大,氣宇軒昂,舒展大度。黃庭堅的浯溪三碑論肅宗靈武即位是非,卻挑起了后世800年的爭端,真是無心插柳,意料之外。

何紹基,乃道州人士,晚清詩人、書法家,擅真、草、隸、篆。其撰書《同治壬戌于桐軒大令陪游浯溪》碑,高1.4米,寬0.8米,字大5-9厘米不等。從內(nèi)容上看,敘事簡約,議論精辟,詩曰“歸舟十次經(jīng)浯溪……惟有平原吾所師,次山雄文藉不朽,公偉其人筆與揮,當代無人敢同調(diào)……”,盛贊魯公書處,亦為其學顏心得。從書體來說,其行楷取顏字結(jié)體的寬博而無疏闊之氣,還摻入北碑及歐陽詢、歐陽通的險峻茂密的特點,追求《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣,駿發(fā)雄強,獨具面貌,人書俱老,已臻爐火純青境界,是清末碑學大家,其傳世墨跡甚多。

三、結(jié)語

浯溪摩崖石刻國務院1988年第三批公布的全國重點文物保護單位。1988年1月,碑林東側(cè)增建了出生于祁陽又時刻關(guān)心浯溪碑林的無產(chǎn)階級革命家陶鑄同志的銅像和陶鑄革命事跡陳列館,增刻了陶鑄《東風詩》碑。浯溪人文景觀的思想精華集中體現(xiàn)在元結(jié)的“忠、直、方、正”,顏真卿的“忠義大節(jié)”和陶鑄的“心底無私”上。欲“忠、直、方、正”、“忠義大節(jié)”,必先行“心底無私”;惟有“心底無私”,方能“忠、直、方、正”、“忠義大節(jié)”。如此,中華深厚的歷史文化與光輝燦爛的革命傳統(tǒng)相融合,相輝映,相得益彰,浯溪優(yōu)美的自然景觀在文化品位上又得到了一次升華。

【附】作者簡介

王敦權(quán):湖南永州人,系中國柳子研究會會員、中國散文詩學會會員、湖南省作家協(xié)會會員。有學術(shù)論文發(fā)表于《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》、《中國黨政干部論壇》、《湖南通訊》等,論文入選湖南省社會科學成果評審委員會立項課題《管理體制機制研究》,曾獲云南省社科聯(lián)頒發(fā)的西部大開發(fā)優(yōu)秀論文一等獎等。有文學作品發(fā)表于各類報刋,多次獲獎并收錄于多種選本,著有詩集《歲月之韻》、散文集《歲月之河》等。

來源:中國美術(shù)報 責編:宋漢寶

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