AAAA級(jí)旅游景區(qū)

浯溪碑林位于湖南省永州市祁陽縣城西南部湘江大橋南端的浯溪公園內(nèi)，為摩崖文字天然好刻處。唐代道州刺史元結(jié)撰文、大書法家顏真卿書寫鐫刻于江岸崖的《大唐中興頌》碑，是國家4A級(jí)旅游景區(qū)，門票價(jià)格為30.00元。

中文名：浯溪碑林

地理位置：永州市祁陽市浯溪南路108號(hào)

開放時(shí)間：全年 8:00-17:30

景點(diǎn)級(jí)別：AAAA級(jí)

門票價(jià)格：30.00元

所屬國家：中國

所屬城市：湖南省永州市

適宜游玩季節(jié)：全年

浯溪碑林風(fēng)景名勝區(qū)迎來中秋旅游熱潮

中秋假日期間，在祁陽4Ａ級(jí)旅游景區(qū)浯溪碑林，園內(nèi)505方源自唐、宋、元、明、清的詩、詞、賦、文等摩崖石刻吸引了眾多探親團(tuán)圓和家庭游的游客。大家在這里觀勝景、知文化，為團(tuán)圓喜樂的節(jié)日增添了不少樂趣。

在長沙工作的唐強(qiáng)，今年中秋節(jié)隨妻子回鄉(xiāng)探親，在游覽浯溪碑林后感受了當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)。

游客: 唐強(qiáng)

我們?cè)谥星锛偃掌陂g，除了去看看我們祖國的大好河山以外，更應(yīng)該到這些具有民族文化氛圍的景點(diǎn)來學(xué)習(xí)我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬上是我們新中國成立70周年，祝我們祖國更加繁榮昌盛，祝我們?nèi)嗣窀有腋?a href='/ankang/' target=_blank>安康。

而來自上海的肖老先生在朋友的邀請(qǐng)下來到祁陽做客，對(duì)碑林文化贊不絕口。

游客: 肖老先生

我們老年生活很幸福，到處走走看看，通過相機(jī)記錄很多祖國的大好河山，我們希望祖國更加繁榮富強(qiáng)，老百姓生活幸福美滿。

同時(shí)，浯溪碑林風(fēng)景名勝區(qū)也成了不少本地人短游、聚會(huì)的好處。中秋假日期間浯溪公園預(yù)計(jì)接待游客2000余人次。

游客 王君麗

中秋節(jié)講究的是團(tuán)團(tuán)圓圓，我們一家人到這里來游玩感覺到非常的開心，馬上就是10月國慶節(jié)了，新中國成立了70周年，我們衷心地祝愿祖國繁榮昌盛，越來越強(qiáng)大。

市級(jí)媒體來祁宣傳浯溪碑林文化

11月28號(hào)，永州市廣播電視臺(tái)攝制組來我縣浯溪公園取景拍攝。在浯溪公園，攝制組對(duì)浯溪碑林、摩崖石刻進(jìn)行了實(shí)地取景，講解員向攝制組詳細(xì)講解了浯溪碑林的由來及歷史人文。近年來，我縣不斷提升旅游服務(wù)，以文化旅游作為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增長點(diǎn)，吸引了更多游客，推動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、跨越發(fā)展。據(jù)悉，本次拍攝將發(fā)揮媒體宣傳作用，把祁陽歷史文化向外推介，增強(qiáng)浯溪碑林的影響力。

監(jiān)制：高軍

主編：譚俊杰

責(zé)編：未央

浯溪碑林：中國現(xiàn)存最大的露天碑林

浯溪碑林，處于湖南省永州市祁陽縣，濱江巖石峭削，湘江擦壁而過，岸邊石灰?guī)r呈三峰崛起，怪石嶙峋，樹木蔽日，花草茂盛，不僅是一處游覽勝地，更是一處詩文摩崖石刻的寶庫。唐代杰出的散文家、詩人元結(jié)，于代宗廣德元年（公元763年）被任命為道州刺史。永泰元年（765年）罷任。次年再任道州刺史。大歷二年（767年）二月從潭州都督府返道州，舟經(jīng)祁陽，泊舟登岸暫寓。因愛其勝異，后又棄官不做，來這里隱居，并自創(chuàng)“浯、峿、痦”三字，命溪曰“浯溪”，山曰“峿臺(tái)”，亭曰“痦亭”，合稱“三吾”。自此，浯溪始為人重，文人雅士匯聚，詩文碑刻盛行。此處碑林面積約5萬6千平方米，碑500余方，尚可辨認(rèn)的373方，乃我國現(xiàn)存最大的露天碑林。

一、浯溪碑林的現(xiàn)狀與歷史文化蘊(yùn)涵

浯溪蒼崖石壁，瀕臨湘江，巍然突兀，連綿78米，最高處撥地30余米，為摩崖文字最佳之天然鐫刻處。自唐以來，眾多政要及文人墨客慕名而至，或?qū)懢霸佄?，或議論抒懷，述朝野事件，話民生民本，訴喜怒哀樂，描自然風(fēng)光，發(fā)乎心，溢于言，書乎筆，刻于石，造就了此處風(fēng)水勝景和人文寶地。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)：唐時(shí)以元結(jié)刻溪銘諸碑發(fā)其軔，但刻碑不多，“唐碑三十本，獨(dú)兔野苔封”（南宋徐照詩句），現(xiàn)只存17方；宋代鼎盛，凡200碑，因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化剝蝕，漫漶過甚，再除去失碑及未能刻上石的，現(xiàn)存較好的約160方；元代碑刻僅存5方，極為稀少，就是將未上石詩文13首統(tǒng)計(jì)在內(nèi)，也不足20首；現(xiàn)存明代碑刻78方，未上石詩文31首；清代碑刻88方（包括安南即現(xiàn)在的越南，使臣詩5方），書寫浯溪詩文還有100余首未刻于石，佳作不少，遺憾的是原作已失，無可補(bǔ)救；民國時(shí)期僅9方。

浯溪碑刻中，歷代名家作品比比皆是：唐代元結(jié)、劉長卿等，宋代黃庭堅(jiān)、楊萬里、秦觀、李清照、范成大、米芾等，元代楊維禎、宋渤等，明代顧炎武、王夫之、董其昌、楊廉等，以及清代王士禎、何紹基、袁牧、潘耒、張九鉞等，共有250多名文人學(xué)士到此游覽，題詩作賦，銘刻石上；而作品傳世影響較大且有史可查的，居然近70位！作為露天碑林，以如此規(guī)模、如此規(guī)格、如此藝術(shù)水準(zhǔn)存世的，實(shí)屬罕見。

古往今來，欲揚(yáng)名流芳者眾多，說實(shí)在話也很正常，但真正能夠名副其實(shí)者、留名千古者，少之又少。為何？一則，不是想成名想流芳就能成名就能流芳的，本事才是真家伙。二則，時(shí)間就是手術(shù)刀，祛病除垢，刀刀見血，毫不留情；時(shí)間就是過濾器，淘汰泥沙，留下真金，作品才是硬道理。呈現(xiàn)在人們眼前的浯溪碑刻，再一次證明了這個(gè)命題。

1300多年來，無論是唐花宋草、元風(fēng)明雨，還是清時(shí)流水民國浮云，都已遠(yuǎn)人們而去，不可追及。然而，只要置身浯溪，人們仿佛就能穿越歷史的時(shí)空，聆聽諸位圣賢推杯把盞的高談闊論，沉醉湘江水波與筆鋒墨意的愜意交融，感受暖陽撫摸碑石的溫馨，就能觸摸到歷史的神經(jīng)，感知到歲月的體溫，身心如月光般皎潔，靈魂若星夜花蕊般暗香浮動(dòng)。面對(duì)如此博大精深、底蘊(yùn)豐厚的浯溪摩崖，觀賞者只有向圣賢表示深深的追懷和感恩，對(duì)文化、文字、書法和雕刻藝術(shù)心存敬畏。

二、浯溪碑刻的書體及其藝術(shù)特色

湘南永州有一定規(guī)模的摩崖石刻不少，玉琯巖、月巖、陽華巖、朝陽巖、九龍巖等處各具特色，皆有珍品。但與浯溪碑林相比，均顯得捉襟見肘，小家子氣。惟浯溪碑林雍容大度，瑰麗奪目，是無以估價(jià)的藝術(shù)寶庫，可謂詩文凝練，寓意深遠(yuǎn)；書藝精湛，類別豐富；摩崖刻劃，美輪美奐。不論是本地人還是外地客，來此攬勝覓奇者摩肩接踵，許多書家及愛好者更是五次三番前來欣賞、揣摩，修習(xí)書藝，陶冶性情，不舍離開。就不同書體而言，浯溪碑林自唐至民國均有杰出的代表人物，造詣非凡。在可辨認(rèn)的373碑中，篆書23碑：分別以唐元結(jié)《浯溪三銘》、宋汪藻《太學(xué)題名?跋》、清吳大澂為著，篆有玉箸篆、鐘鼎篆、懸針篆諸類；隸書12碑：以明黃焯“雩風(fēng)沂浴”四個(gè)大字為著；楷書236碑：最具特色和藝術(shù)價(jià)值者，首推顏體碑《大唐中興頌》、黃體碑《崇寧三年三月風(fēng)雨中來泊浯溪》、米體碑行楷《熙寧八年十月望經(jīng)浯溪》等諸碑；行書87碑：最負(fù)盛名的是明楊芳《董太史自衡陽寫浯溪讀碑圖詩見寄賦答》碑、清何紹基《同治壬戌于桐軒大令陪游浯溪》碑、清朱琦《舟過浯溪》碑、清呂恩湛《題名詩》碑以及清吳大澂《雨中游浯溪》碑等；草書7碑：存碑最少，以宋李日新《無題》碑為代表。浯溪碑林分9個(gè)碑區(qū)，上述碑刻多集中在摩崖碑區(qū)。

顏真卿的《大唐中興頌》碑，堪為顏體之杰作。序文45字，刻文4字一句，3句一韻，計(jì)45句180字。碑高3米、寬3.2米，字大約15厘米。大歷六年（771年），再次出任道州刺史的元結(jié)隱居浯溪，徜徉于浯溪山水之間，面對(duì)這天造地設(shè)的石壁，不免勾起了當(dāng)年“刻之金石”的宿愿，山水、文思躁動(dòng)于心，情難自禁，便翻出10年前率兵鎮(zhèn)守九江抗擊史思明叛軍時(shí)所寫的得意之作《大唐中興頌》，將此舊稿斟酌修改定稿，派專人赴臨川，請(qǐng)其好友顏真卿書寫，后請(qǐng)工匠摩刻于峿臺(tái)崖壁。顏真卿下筆激越高昂，氣勢(shì)磅礴，字字剛正雄偉，氣度恢宏，精神內(nèi)蘊(yùn)，字里行間充滿剛毅之氣、浩然之氣，筆法融篆隸入行楷，字體結(jié)構(gòu)大氣勻稱渾厚。后人譽(yù)此為“宇宙杰作”，致晚學(xué)后輩“百拜不能休”。因文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”。從年代之古，碑面之大，文章之奇，書藝之妙以及現(xiàn)狀之完整諸方面綜合比較，堪稱全國現(xiàn)存“三絕碑”之冠。浯溪摩崖三絕《大唐中興頌》，舉世罕見，是浯溪摩崖的核心和精髓。明代曹來旬評(píng)贊：“元頌云煙靄，顏書金玉輝，山川無秀麗，天下看來稀?！鼻宕鷹詈部淘谥信d頌碑前的石柱楹聯(lián)稱：“地辟天開，其文獨(dú)立；山高水大，此石不磨！”清錢邦芑詩：“豐碑讀一過，百拜不能休。”

《崇寧三年三月風(fēng)雨中來泊浯溪》，乃浯溪碑林之又一珍品。這是宋代黃庭堅(jiān)詩文并撰書。黃庭堅(jiān)詩、書皆為大家，享譽(yù)甚廣，可惜仕途不順，屢遭貶謫，崇寧三年終被除名，羈管宜州（今廣西宜山），過浯溪所為。黃從小文崇次山（元結(jié)），書學(xué)魯公，這就注定了其與浯溪的緣分。假如他不被貶，想必也會(huì)特意慕名前來。時(shí)年24歲的黃庭堅(jiān)肅立《大唐中興頌》碑下，感慨萬千，唏噓不已，“裴回三日不肯去”，遂在浯溪題刻三碑?！冻鐚幦耆嘛L(fēng)雨中來泊浯溪》尤佳，碑高2.3米、寬1.8米，字大6—9厘米不等，楷書。他的起筆處欲右先左，由劃中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無平不陂”，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，善頓挫，以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快”的感覺，受歐陽詢《黃庭經(jīng)》之影響比較明顯。其結(jié)體從柳公權(quán)的楷書得以啟發(fā)，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，舒展大度。黃庭堅(jiān)的浯溪三碑論肅宗靈武即位是非，卻挑起了后世800年的爭(zhēng)端，真是無心插柳，意料之外。

何紹基，乃道州人士，晚清詩人、書法家，擅真、草、隸、篆。其撰書《同治壬戌于桐軒大令陪游浯溪》碑，高1.4米，寬0.8米，字大5-9厘米不等。從內(nèi)容上看，敘事簡(jiǎn)約，議論精辟，詩曰“歸舟十次經(jīng)浯溪……惟有平原吾所師，次山雄文藉不朽，公偉其人筆與揮，當(dāng)代無人敢同調(diào)……”，盛贊魯公書處，亦為其學(xué)顏心得。從書體來說，其行楷取顏?zhàn)纸Y(jié)體的寬博而無疏闊之氣，還摻入北碑及歐陽詢、歐陽通的險(xiǎn)峻茂密的特點(diǎn)，追求《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，駿發(fā)雄強(qiáng)，獨(dú)具面貌，人書俱老，已臻爐火純青境界，是清末碑學(xué)大家，其傳世墨跡甚多。

三、結(jié)語

浯溪摩崖石刻是國務(wù)院1988年第三批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1988年1月，碑林東側(cè)增建了出生于祁陽又時(shí)刻關(guān)心浯溪碑林的無產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄同志的銅像和陶鑄革命事跡陳列館，增刻了陶鑄《東風(fēng)詩》碑。浯溪人文景觀的思想精華集中體現(xiàn)在元結(jié)的“忠、直、方、正”，顏真卿的“忠義大節(jié)”和陶鑄的“心底無私”上。欲“忠、直、方、正”、“忠義大節(jié)”，必先行“心底無私”；惟有“心底無私”，方能“忠、直、方、正”、“忠義大節(jié)”。如此，中華深厚的歷史文化與光輝燦爛的革命傳統(tǒng)相融合，相輝映，相得益彰，浯溪優(yōu)美的自然景觀在文化品位上又得到了一次升華。

【附】作者簡(jiǎn)介

王敦權(quán)：湖南永州人，系中國柳子研究會(huì)會(huì)員、中國散文詩學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。有學(xué)術(shù)論文發(fā)表于《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》、《中國黨政干部論壇》、《湖南通訊》等，論文入選湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)立項(xiàng)課題《管理體制機(jī)制研究》，曾獲云南省社科聯(lián)頒發(fā)的西部大開發(fā)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)等。有文學(xué)作品發(fā)表于各類報(bào)刋，多次獲獎(jiǎng)并收錄于多種選本，著有詩集《歲月之韻》、散文集《歲月之河》等。

來源：中國美術(shù)報(bào) 責(zé)編：宋漢寶