重走“茶馬古道”：德欽古鎮(zhèn)
德欽，屬于茶馬古道上的一個重要城鎮(zhèn)，位于迪慶藏族自治州西北部，距離中甸縣城182 公里，西南與維西僳僳族自治縣、怒江州貢山獨龍族自治縣接壤，西北與西藏的芒康、左貢，察隅縣山水相連；東南同四川的巴塘縣、得榮縣及云南的香格里拉縣隔金沙江相望，總面積7596 平方公里。平均海拔3559 米，是云南省地勢最高的縣。
由于德欽縣地處滇藏要道，沿著滇藏公路，由中甸進入德欽，是德欽與內地聯系的主要通道。這段路在每年冬季，大雪封山的時候，車輛不能進入，要待來年冰雪融化，才能恢復聯系，運送物資。封山期間，德欽到中甸就要繞道德維公路而行了。
在抗日戰(zhàn)爭時期，因南線國際線路遭到封鎖，德欽一度成了中印交通要道，商賈云集，商號林立，成為滇西北商業(yè)重鎮(zhèn)之一。
“德欽”系藏語，意為“極樂太平”。原名阿墩子，1935 年以“德欽林”（林：藏語，意為寺院）之音，改稱為德欽。
漢時為牦牛羌地。晉時為馬兒敢地。南北朝屬黨項部。隋屬南寧州總管府。唐初為聿赍城，屬吐蕃地；唐南詔國為聿赍城，屬劍川節(jié)度轄地。宋大理國屬善巨郡。
元代稱“小旦當”。至元八年（1271 ）屬麗江宣慰司；至元十三年（1275 ）麗江宣慰司改置麗江路，為軍民總管府。至元二十二年（1283 ）麗江路改為軍民宣撫司。
明洪武五年（1372 ），德欽為招討司磨幾勘（芒康）與萬戶府（巴塘）的管轄區(qū)。正德四年（1509 ），德欽為云南省麗江土知府納西族木定占領，時稱阿德酋。崇禎十二年（1639 ）蒙古族和碩特部首領固始汗派兵南下，打敗木氏土知府，德欽為蒙古和碩特部控制范圍。
清順治五年（1648 ），德欽歸屬西藏統(tǒng)屬范圍。
康熙五十八年（1719 ），巴塘為清朝控制管轄，巴塘設正、副土司，德欽復歸巴塘管轄。
雍正四年（1726 ），清廷勘定川、滇藏界，四川?。ò吞凉茌牐侔⒍兆觿潥w云南省麗江府。
雍正五年（1727 ）改屬維西廳，維西廳劃歸鶴慶府。
雍正八年（1730 ）7 月，鶴慶府屬迤西道。
乾隆二十一年（1756 ）5 月，維西廳復屬迤西道麗江府。
清光緒三年，地方官夏胡卸任時，立下“德欽”碑，碑上為鎮(zhèn)取名“升平鎮(zhèn)”，取歌舞升平之意。德欽因其獨特的地理位置，自唐宋以來就成為了茶馬互市的重要場所，商業(yè)貿易極為發(fā)達，有“雪山市場”的美稱。每當冬季，城區(qū)云霧彌漫，有時霧入居室，當地人稱“天香熏室”。小鎮(zhèn)四周環(huán)山，地勢陡峭，鎮(zhèn)內建筑依山而建，呈梯形分布。因平地難得，鎮(zhèn)內居民住房建筑較擁擠。每年秋末冬初，是升平鎮(zhèn)宜人的時候。此時，正值農閑，常有甘、清、藏等地的藏傳佛教信徒成群結隊的來朝拜太子雪山，升平鎮(zhèn)是香客必經之地。
光緒三十四年（1908 ）設彈壓委員，受川滇邊務大臣節(jié)制。
民國六年（1917 ）由維西縣析置阿墩子行政區(qū)，屬騰越道。
民國十八年（1929 ），裁騰越道直屬省。民國二十一年（1932 ），改設阿墩子設治局
民國二十四年（1935 ）6 月，改設治局獲批，并更名為德欽設治局，轄燕門、云嶺、佛山和升平鎮(zhèn)。
民國三十一年（1942 ）屬云南省第七行政督察區(qū)（駐麗江縣）。民國三十七年（1948 ）云南省第十三行政督察專員公署駐維西縣。民國三十八年（1949 ）屬云南省第十行政督察區(qū)（駐鶴慶縣）。
在滇藏公路沿線，從德欽縣城出去8KN 處，有一飛來寺，飛來寺最初建于明萬歷四十二年（公元1614 年），距今已近390 年的歷史。
飛來寺占地面積1500 平方米，依正乙山山勢拾級而建，寺內古松森列，日影斑駁，小溪曲折，松濤低鳴。山門對聯“古寺無燈憑月照，山門不鎖寺云封”，飛來寺由子孫殿、關圣殿、海潮殿、兩廂、兩耳、四配殿組成。寺內的安排具有三教合一的特點。
飛來寺有一個頗具傳奇色彩的故事：建寺時選址原定在現址兩公里以外的地方，全部用料已經備齊，就在破土動工的頭天晚上，柱梁等主要建筑材料不翼而飛，住持和尚派人尋蹤追跡。找到現址時，發(fā)現柱梁已按規(guī)格豎好，且無大殿的后梁后柱，從頭以為這是神意，于是遵照神意把寺建于現址，并因柱梁飛來自立，命其為“飛來寺”。今天，站在豆溫村邊遠看飛來寺，確有欲飛之勢。山巒疊宕，森林茂密，云霧繚繞之中顯現的古寺，有斬云斷霧之姿，更有凝而不變之影，真是懸崖陡處辟仙臺，瓊樓玉宇屹正乙。飛來寺潭前有一凜冽清泉，相傳此泉水有駐顏長壽之功效，寺內住持因常飲而高壽，故到山上的人都爭相飲用，臨走還要帶幾壺下山。白茫雪山山頂積雪終年不化，就像一座晶瑩透亮的玉柱直插藍天，巍峨壯麗。山腰繚繞的白云恰似雪山的一塊美麗面紗，又給雪山增添了幾分神秘的色彩。
德欽飛來寺正對卡瓦格博峰，上建有“中日梅里雪山登山勇士殉難”紀念碑和一座佛塔，紀念碑是為紀念1991 年1 月4 梅日梅里雪山登山隊的17 名遇難登山隊員而立的。佛塔則是為了紀念十世班禪視察德欽所建。
卡格博，藏語意為“白色雪山”，俗稱雪山之神，是藏傳佛教的朝覲圣地。傳說是寧瑪派分支伽居巴的保護神，位居藏區(qū)八大神山之首，當地人稱為“巴何洛登地”。相傳卡格博原是九頭十八煞神，后為蓮花生教化，改邪歸正，皈依佛門，做了千佛之子領朵制敵寶珠雄大師大王格薩爾王帳下的一員神將。卡格博神常被藏民供奉在神壇上，形象是身騎白馬，手執(zhí)長劍，雄姿勃發(fā)，與突兀所見的卡格博峰雄偉挺拔的英姿有共通的陽剛之美。據說，若你今生有幸登上布達拉宮，便可在東南方的五彩云層之中看到卡格博峰的身影，可見其巔之高，其輝之遠。每年秋末冬初，各地藏傳佛教教徒不遠千里徒步趕來這里朝拜神山，圍著神山“轉經”，少則七天，多則半月。若逢藏歷羊年，轉經者更是增至數倍，匍匐膜拜神山，場面極為壯觀。
卡格博峰是云南十個國家級重點風景區(qū)之一的三江并流景區(qū)的主要景觀，曾被洛克博士稱為“世界上最美的山”。1986 年，藏傳佛教的十世班禪大師確的堅贊曾在這里舉行隆重法事。據說，當時太子雪山云霧繚繞，不能見其真顏。當班禪大師誦經，撒了神水之后，卡格博如有神驅，云霧散云，露出了它巍峨的身姿，這在當地百姓中傳為一奇。
在卡格博峰下，明永冰川（藏語稱“明永恰”，“恰”是冰川之意），如素練倒懸。從海拔5500 米向下延伸到2700 米的森林地帶，離瀾滄江面僅800 多米，是世界上少見的低緯度、低海拔季風海洋性現代冰川。
卡格博南側，是一條瀑布從千米高崖傾面而下，稱為“雨崩神瀑”。每當夏季冰雪消融，瀑布飛瀉而下，雨霧彌漫，據說若你被雨霧濕身，則會帶來好的運氣。
卡格博峰如今仍是一座處女峰。早在1902 年，英國就曾在登山隊首次挑戰(zhàn)卡格博峰。之后，美、日、中日聯合等登山隊又4 次攀登，但都失利。1991 年1 月，中日聯合登山隊十七勇士再次向雪山沖刺，不幸全部遇難。消息傳出，中外震驚，被評為該年度中國十大體育新聞之首。十七勇士的遺骸直到1998 年7 月才被上山采藥的當地藏民發(fā)現。據推測，是因1991 年1 月3 日晚至1 月4 突發(fā)的雪崩造成的。為紀念這一壯舉，在飛來寺建了，作紀念。
牛恒剛：2014年8月31日于北京
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