樂昌新八景之慶云古村

【導讀】慶云古村又名戶昌山古村，位于廣東韶關樂昌市慶云鎮(zhèn)東北部，與黃圃鎮(zhèn)毗鄰，坐落于千年古道— 宜樂古道旁，至今約有800多年歷史。1987年，該村及牌坊被列為樂昌市重點文物保護單位。2003年冬被樂昌市人民政府列為重點文物保護單位，具有很強的文化價值。

戶昌山古村簡介

一、戶昌山古村從何而來

始祖大萬公——進士，其父謙公在宋元戰(zhàn)亂時期經(jīng)義不愿做元朝的仕宦，率家居由江西湖茫，占據(jù)湖湘，道經(jīng)郴陽之秀才鄉(xiāng)愛黃嶺（蘇木頭）五蓋山之靈氣避居而隱，以種茶葉為生，大壽歸天，安葬于五蓋山半山腰與祖妣合葬。蓋因先祖六十三代就有五十多個祖爺在朝廷或省道任文武重職，還有當皇帝的鼻祖盡是高官俊爵不免得罪好臣俊將，因此，隱居不仕，以防萬一。

1、大萬公之子——伯倫（單傳獨子）賦性聰明，奮志舉業(yè)二十余歲，選拔貢元，在景定年間任大理寺平事卿見宋孱弱欲解組歸田，然忠義之心未嘗一日去諸懷復與梁成大、李庭芝歃血為盟，抗敵，梁成大被執(zhí)，庭芝奔北，惟倫公凱旋而歸，見大命歸元，義不為宦，于是父子叔伯兄弟遁跡湖鄉(xiāng)數(shù)年，萬公之弟通二居興寧潔漁，通三徙耒陽，通四、通五居郴州沙崗。

2、惟我鼻祖大萬（通一）公，偕子伯倫，由湖湘至樂昌黃圃茅屋里（李家村今新屋場）暫居，有一天祖爺牧牛割草，扎草完畢，不見耕牛去向，沿跡一路尋找到此地（戶昌山）才找到了耕牛。見此地山環(huán)水抱，疊嶂青巒，意此佳境，笑逐顏開。乃欣然曰：“此山地可以建村創(chuàng)業(yè)是長吾子孫也?！?/p>

我祖趕?；丶?，欣喜若狂，向子妻闡述尋牛經(jīng)過及發(fā)現(xiàn)此山地風景優(yōu)美。三人協(xié)商達成共識，準備遷移行動，首先在老屋田搭架，暫時安居，然后計劃打窯燒磚瓦。過了一些時間，喜逢貴人路過借宿，慈善的祖父、祖母，欣然答應，殺雞款待，晚上客人睡高床，主人歇地板，這位客人是位地理名師，見主人熱情招待，臨走前，把建村方位一一指點，所指點的位置就是現(xiàn)今的戶昌山古村原叫長富號戶昌，定名為“戶昌山”。地理師走后，再也沒會過了。

二、戶昌山景況概述

戶昌山始祖——大萬公偕子伯倫于宋末元初由楚地而來，至今已近八百年歷史。子孫繁衍，人杰地靈，高官達貴，人才輩出。前屆修譜統(tǒng)計，現(xiàn)有人口一萬余人，分布廣東、湖南、江西、四川、福建等各地定居（本村人口四百余人，戶籍八十幾戶）。近五年來，以“古村”引來了香港、深圳、韶關、樂昌各界旅游愛好者及政界人士到此觀光、采風、考察。見韶報刊登文章，受政府保護的文化古村，故村前途不廣，年輕人有三十多戶在城定居。

1、古村周邊山環(huán)水抱樹木叢生，疊石巒嶂，奇花異草，生態(tài)林木郁郁蔥蔥，青翠欲滴，果樹繁茂，翠竹成林?？梢娚街新放杂猩鏀?shù)百載的青松翠柏，紅楓古榆，還有藥用參天的皂莢，可吃的栗子，苦株樹。林中怪石嶙峋香花異草遍地。金秋的桂花實可供欣賞，各種名貴稀奇的花草果木應有盡有。

2、古今聞名的形象山峰，離村遠近不一，近者咫尺，遠者二十余里，遠近可睹，皆可欣賞，（摘錄村居圖）羨彼龍盤（雙龍頸）虎踞（白虎寨），世產(chǎn)文人，土膏得其豐肥基止云，夫完固秀者讀，樸者耕，俗尚勃龍之古外，父慈、子孝，世之通達之清門不市不城鑿室之塵器頓息，佳山佳水環(huán)村之美景，全收云峰起祖（云祖峰），螺嶺堆鬟（螺絲嶺），獅吐秀已成形（睡獅望月），風來儀而作障（鳳凰嶺），試看松樹潭中倒映（松潭浴日），旋聽楊梅蹊上樵唱歸來（梅蹊樵唱），白竹山隈（白竹山），結(jié)構而樓名八角（八角樓），黃家園里（黃家園），灣側(cè)路轉(zhuǎn)雙橋（雙板橋）（注：今已水泥橋），間尋一線源頭井澄活水（井頭上）（補注：垠坤山上水龍來，已接兩山自來水到村到圳），坐鎮(zhèn)合村下手閣奉觀音（下手山觀音閣）（注：今只殘留地基），卜吉環(huán)于牛眠坪堆幾許（牛眠坪），觀流泉于龍頸瀑布千尋（龍頸瀑布）是成天地發(fā)其精華山川鐘其靈秀者也，若夫東道于通村名各別西江在望（西江遍），戶口實繁溯河源而直上（河源凸），遵山路以閑行（新路山），望秋稼之如云洞開坳背（坳背洞），春漲三篙魚釣坦溪曲（坦溪），晚風一笛牧歸上洞（上洞），愛春山之若笑指點平頭山（平頭山），香爐煙飛青拖三點五點（爐峰煙靄），南華鐘扣響遞一聲兩聲（南華曉鐘），江山之巃嵸蹇產(chǎn)欖（江山欖勝），吳琚榜中科金題為第一尉嶺之嶒（尉嶺積雪），靈運眠底應樂嘉夫無雙（樂嘉灣）（注以下沒摘錄，其鎮(zhèn)公著述）。

3、八景

① 睡獅望月 獅形為山后主山脈，自云祖峰來蜿蜒纏護數(shù)十里，盤結(jié)至斯成回顧之勢山形，山勢屈曲，頭尾爪牙畢具獅以睡眠踐行惟省且喜，背面東月出在望以是磅礴之氣，皆為靈秀所鐘前人肇基于此良有以也。

詩曰： 坤為坐鎮(zhèn)景清幽，宛肖獅形豁遠眸，恰有東山明月上，儼然伏地滾金球。

② 松潭浴日 潭在村東平頭山下源，活潑潑從地涌出來潦不溢旱不竭村渠不供提者取汲于此，每遇晴霽時處日對射旭旭者，形溶溶者相不啻出旸谷而人咸池焉潭之上，多古松婆娑垂蔭因以命名。（注：古樹于二十世紀四十年代信封建頭目說“擋風水”全被砍伐，今改種柯李，遍山郁郁蔥蔥）。

詩曰： 松蔭掩映表如黛，潭影淵涵碧似油，上有銅鉦高掛處，波光搖動影沉浮。

③ 梅蹊樵唱 蹊在村北，呼名：楊梅蹊也，脈從后山左腋出，環(huán)抱而東為祖居并祖塋，下關林木蓊翳，龍鳳賴之為樵牧出入必由之地，故村禁最嚴，有犯輒罰，不容強項，林之下舊有觀音樓，今改建印心閣，仍奉大士象以祀之。詩曰： 志在高山遁葉肥，笑他望渴計全非，肩回域樸斜陽里，一曲狂歌下翠微。

④ 江山欖勝 村之后有山焉，巍然高大，脈自后龍分支巒障層疊而邱，壑優(yōu)美陟其巔者，有一呼眾山皆響勝概且，位鎮(zhèn)村南離明有象第其勢，炎炎頗以逼壓居址為嫌以故本山也，而冠以江字命名，亦謂以水克火乃能成文其義竊有取也。詩曰： 取義名山惜不周，卻將江字冠山頭，南方具有離明象，得水成名火自流。

⑤ 南華曉鐘 南華在韶屬者有二，一以峰名，一以山名，是此之南華為吾鄉(xiāng)韶屬所轄之南華，非謂彼附近韶城之南華也，位例村東銳而高屹而立，秀插霄上建古廟成仙境也，唐孟浩然題義公莊詩云：“戶外一峰艿”。又古詩云：“卜宅近前峰”。合二詩觀之，不啻為吾村詠耳。

詩曰： 南華峰頂瓶仙檀，秀列村東狀大觀，曙色初開天咫尺，蒲牢敲向天云端，

⑥ 爐峰煙藹 峰居村之東左綿亙數(shù)十里，高千仗莊嚴端好為一方，鎮(zhèn)頂尖園，上有埒西南北三面，大石嶄崱，冠其頂而為砠矣雨后晴初，常有篆煙繚繞惟東向斜側(cè)先民因地壘石成城堞，與門畢具所尤異者，石上絕無斧鑿痕，不知何代避兵，何人創(chuàng)建，每登高節(jié)都人士陟焉載人縣志名香爐寨者，是對山名香爐寨與爐峰相為犄角，上有康護七公廟巍然峙立。詩曰： 壘石為城認舊蹤，晴初雨后翠煙濃，博山一片沉香火，知是誰分到此峰。

⑦ 蔚嶺積雪 嶺居村東右即昌志所載蔚嶺也，嵯峨峻極頂強而中斷，建石筑亭以聯(lián)絡之，乃黃圃九峰之凹界，為南楚東粵之通衢，地高風冽，冬初即雪，儼若玉樹銀山，足壯奇觀，但易積難消，行者苦之，每以蜀道難致嘆，嶺脊有卓錫泉在焉。詩曰： 層巒疊嶂勢縱橫，石筑亭邊瑞色生，爭羨雪花堆積處，行人如在玉山行。

⑧ 龍頸瀑布 龍頸居香爐峰之麓，兩面山壁峭中貫一河，源發(fā)下黃山等處流出虛頭江，劃然兩載，自東抵西，怪石叢壘，如生成橋梁狀，高數(shù)十仗，寬數(shù)百步，面有良田可耕，而竊其下使河水注焉，名上下兩龍頸者懸崖立時有飛泉下瀉，廬山瀑布不異此。詩曰： 勢芳蟠龍上下同，何人穿破碧玲瓏，懸崖更有飛泉掛，萬頃銀濤落澗中。

三、古村的分布

村左居高（青龍），村右臨下（白虎）村中 ，前平坦（朱雀），后村稍仰（玄武），大部分住屋坐西向東（大門庚甲方），村左住房坐北朝南，村右住房坐南面北，也有一部分住房坐西南向東北（坤垠方），或者坐西北向東南（乾巽方），方向各異，房屋不一，有的攀龍附爪，有的三架五架式建造，有的三架式方、圓、棱形五花八門，還有檐下雕龍畫鳳、奇花異草，名詩良詞，更有筑成的泥菩薩涂上釉的八仙飄海，栩栩如生、鮮艷奪目。建筑基地，完全地師所指，建筑物名師所造。

1、村中巷路不成規(guī)矩，但縱橫之巷道，路路相通，四通八達，從村前至村后左中右三條直巷路，全村橫巷路二十余條，不管走那一條巷路都可以進入走出村莊。

2、建村時間。從宋末元初始建，由于大萬公以下五代單傳，建村發(fā)展不快，以至大萬公十二世祖之前（1522年）的十二代之間建房極少。從十二世祖松公，嘉靖二年（公元1523年）直到二十世祖（公元1662年）之間，正是明清盛期時代所建造。全村皆是。在萬歷年間（公元1573年）由于村址所限，根據(jù)子孫繁衍，早已分家遷居，遠則四川、湖南（郴州、宜章、耒陽）、廣東（韶關、樂昌、九峰），近則樂嘉灣、桐木沖、西江、河源、坦溪、五里沖、塘田、大坪里、襖田等地分布很廣，各自擇里。

3、建造祖祠——是十二世祖南溪公建議筑建的。于明朝嘉靖中年時期（約公元1553年即十五世紀五十年代）至今有五百年的歷史，全祠結(jié)構分上下兩層、中格門扇，中有中門，左右有耳門，上下各有天井一間，上天井的水由下廳陰溝九曲而出（當時大門在中間）祠堂上廳有神龕、牌位、神像，右邊附室做廚房供住祠者居住，左有廂房兩間，作為儲藏室，上下廳可擺十六桌席位，村人婚、喪、喜、慶，便于入祠設宴。

至今已維修三次，第一次維修于嘉慶十九年（公元1806年）中大門改成北大門，補修墻垣。

第二次修于民國二十二年癸酉（公元1933年）補缺損、繪畫、壁畫并鎮(zhèn)龍廟神像開光。

第三次修：公元2000年（庚辰歲）主要修補墻垣、改修廚房，裝修中門，清理天井內(nèi)出水溝，并釉畫圖案，柱聯(lián)板壁，泥墻，裝電燈、電扇，其中壁畫各有特色，含蓄豐富的歷史意義（下面一一簡介這里不曾提出），再者原煥玉公房（祠左）全面裝修，增加設宴席位十二桌，更有利于辦宴之用。

四、文化遺產(chǎn)

1、民房各戶裝飾大同小異，花樣不一，有名雕，有土刻，匠工水平有高低，精微粗糙各有差距。大多數(shù)的房子土木結(jié)構，青磚灰瓦鮮艷奪目，用磨磚一塊一塊地疊上，瓦一塊一塊的蓋上。宅主的要求是“質(zhì)量第一”少講人工。

①戶戶大門上面有條鴻門梁，梁上雕龍刻鳳，各類吉祥物，傳說：“匠師包建的住房，師傅一進門專管‘鴻門梁’其他匠人分工包干”。

②每戶人家都要立神臺裝“神龕”、做“牌樓”。牌樓模式似官貴人家大院的石牌樓相似，精刻各類花樣，都是漏瓏花——空雕（有幾戶人家還存有可供欣賞）。

③神臺上有各類佛像，如：觀音娘娘，招財童子，進寶郎君，還有珍貴香爐、燭臺、神燈、瓷瓶、石獅等……④大部分房子有天井上有雕刻天篷，工藝精湛，值得欣賞。

⑤有幾戶人家的房子裝飾更美：屋檐下墻面上，繪有各式各類奇花異草，名人詩詞，更有泥塑的八仙飄海等珍貴作品。龍門上（大門）有龍珠一對，雕有八褂（辟邪用）或其他圖案。

⑥娶富人家閨女的，有雕刻的妝奩，諒床、衣箱衣櫥、面架、餐柜珍重物品，還有很多私人的首飾等……

⑦壽屏：昌望公一副高1.5米，寬（八塊）2米，是云母石做的，花紋精密，由于不懂珍藏古珍品，于六十年代被拆毀丟失。（昌朝公一幅現(xiàn)存）

2、祖祠繪畫釋義（楹聯(lián)）

①上廳：柱聯(lián)（楹聯(lián)）

紫氣昔遙來靈鐘龍頸秀毓虎峰想函谷風嶶何異彼星光霞燦

青云多直上宿稟金精書傳玉帳看平泉花石即在此桂馥蘭馨

（此聯(lián)寫名景、人物、人文、子孫功名官貴的嵌聯(lián)，是名人楊瑞贈）

神臺上面四幅畫：雀、鹿、蜂、猴。諧音是：爵、祿、俸、候，喻上祖世代官貴人家。廳前左“金貓捕鼠”是教育后代不要做壞事，犯了罪一定受懲罰。中圖“年年有余”喻人民生活不斷提高——奔康。前左：“太公釣魚”教育后代為人一定要立志，有決心到老不灰心，一定會遇到貴人相助，有了好事不忘恩，不負義，盡自己的責任輔助工作助人即助己，才能得到善人善報。神臺上面匾上三個大字“問禮堂”是李家的堂名，這句話出于四書論語篇孔子問禮于老冉，老冉是我們的老祖宗李耳（乾封時追尊太上老君玄元皇帝，著有道德經(jīng)，官拜柱下史。天井上面有：大萬公進士匾，伯倫公“貢員”匾牌（注今不知存何處）

②下廳：中門上有“西平世家”四個大字（李晟公封上柱國西平郡王，所以稱西平世家）。

西平世家

中門上面掛有一塊“恩進士”匾牌，是李英公的（注：李英庚午科舉入縣癢的學子，辛未十六年公元一八一一年中附貢生）

兩柱聯(lián)：上聯(lián)“西漢將軍府”；下聯(lián)：“南唐宰相家”（注：西漢時期有將軍十余人，南唐時有宰相三十余人，所以對聯(lián)寫“將軍府”、“宰相家”。）

前兩柱對聯(lián)：戶族多賢良家珍國粹 昌山毓俊秀緯武經(jīng)文（注：此聯(lián)以村名戶昌山為對，表示族內(nèi)子孫賢良，文武俊杰之眾多）。

天井面上寫有“騰蛟起鳳”四個大字（表示村中人文尉起，才子濟濟，生肖活潑，正如龍飛鳳舞一般）

祠門上面有一塊匾額刻著金光閃閃的“李氏宗祠”四個大字，人民一看就知道李族始祖——大萬公的祖祠（祠堂）。

祠門左側(cè)：煥玉公寓，前廳有一條鴻門梁，刻著冠冕堂皇的文官和武夫雄赳赳的將士。大唐時期文武百官議論國事“統(tǒng)一江河”的標志。祠門口到桅桿坪有九步半碼頭（注：遷居外地的族人一代一代的傳下去，要熟記，備日后族人互相考查誰是真假戶昌山人）。還有從總門口一直有十三度石橋，也強調(diào)子孫切記切記。

下廳左上有一幅李白醉寫的圖畫，一人磨墨一人脫靴（注：唐書所講，楊國中是宰相，是楊貴妃的哥哥。另一個是高力士，兩人掌握朝廷大權，李白是個聰明智慧過人，每次考試的考卷被楊、高兩人擱在一邊，沒得到功名，李白很憎恨他兩人，唐玄宗只用他當一個拾遺官，寫詩記事取樂，當了一年官，李白辭職隱居。后來蠻夷在唐內(nèi)亂時期，寫了一張文條子“天心取末”的字樣，只有李白會認藏文，唐玄宗求他認出什么字，李白讀給他，玄宗嚇破了膽，問李白有什么辦法，李白說：有，只要答應他，當著玄宗的面，要楊國忠給他磨墨，，高力士給他脫靴以直羞辱兩人，李白提筆把那條子的字各添一筆“天心取末”變成“未必敢來”，玄宗派人送到蠻夷領手上一看，哈，唐朝出一個這么厲害的人呀！之后不敢侵犯唐朝，李白也出了大名。也是歷史上李白寫下“蠻書”。）

右上畫了一幅游月宮圖，是唐玄宗帶著一幫人夜游月宮。（注：唐明皇——李基隆是梨園子弟的祖師）

李姓的演變：皋陶祖及后裔三十三代自帝蕘至商末世襲歷任大理官，以官命族稱理氏，商末年理征因直諫紂王破殺，理征的兒子利貢隨母契和氏出逃在依侯之圩（今河南）饑餓不堪，采食木子充饑，才保住性命，為感激木子，才改李字為姓。

3、書院校室（私塾即民辦學校）分布在坤垠方，也就是村的西南和東北方是支房祖宗建筑物為子孫后代培育人才的基地。讓后裔人才輩出。

（1）龍門第位于村左前，是重玉公祖考祖妣的祖祠，于乾隆末年公元十七世紀三十年代建昌山別墅。供子侄讀書，那時侯子孫19人，婿甥4人，癢、貢、科甲納例不下30余家，人聲丕振，班聯(lián)內(nèi)外“無白丁”（無文盲）于同治九年庚午（公元1870年）改祖祠，別墅沒變，祠內(nèi)上下廳及右?guī)灿兴拈g課室，八個宿舍，一間廚房，設神龕三層，上構八角亭以御風，刻欄達向，以通日月，四周無窗，閉門讀書。解放后維修仍然辦學，1970年遷校?！褒堥T第”是追溯李膺（字元禮）故事，大唐時為官，容易納接士人容接者如登龍門，所以命校名為“龍門第”。

（2）吐鳳樓：是超庸公所建，屋前一口井，屋內(nèi)后院有一口井，建筑精致，壁，繪畫各類花卉，寫有詩詞，樓上供讀書，樓頂八角形，雕刻圖案，確有欣賞之處。命“吐鳳樓”者，寓意：育出的人才，出口成章，文筆生輝，如飛龍吐鳳似的。

（3）觀音閣書院：位于下手山塘面上、早在民國初搗毀，現(xiàn)只有殘留地基。

（4）云叢書院（叫柳葉書房，因塘邊種一柳樹）是超于公所建、選址、設計、擇吉施工，概由超于公安排監(jiān)建，整個結(jié)構，分上下二間，兩廳課室及飯?zhí)?，六間宿舍。有天窗，供學生住宿及自習，左下側(cè)一間廚房，院內(nèi)有兩井，一食用水，一洗衣服井，校前一圓塘，有墻圍住，塘面照墻寫著“物華天寶”四個大字，書院周圍沒有光窗（因四周田園有男女干活怕影響讀書，正是：“兩眼不觀窗外事，一心專讀圣賢書”）。這書院出過邑附生、例貢生刺史官、郡庠生、大學士等。書院名“云叢龍”，義理有二：一是“云叢龍”教師愛學生成龍；二是前東南方遠處有“云祖峰”，山巒綿綿一大山。圓塘可放魚，塘堤上可以種花草，休息時供學生觀賞（土改時分給四戶人家，下廳一間，沒珍惜保護，已經(jīng)倒塌，還留著前面殘墻半壁。）

（5）八角樓叫“華峰書院”是成周公所建，他有八個兒子，所以叫八角樓個樓閣分三級，還有后院，樓閣大而美，氣勢磅礴，前景后山清秀迷人，可惜在民國初期，只因貧富懸殊太大，窮者無人援助，再因人民不懂得愛惜文化遺產(chǎn)，窮戶多了，誰也擋不住拆房風波，變成各拆各賣，各收入?，F(xiàn)今只殘留遺址和后院殘壁可見。（華峰書院：大概前面高峰峻嶺，樹木繁茂，郁郁蔥蔥，清秀明目。繁而華，所以命“正華”又成周公號華峰以命校。）

4、桅桿、夾石：

（1）桅桿兩支乾隆年豎立，桿高十余米，頂端有錫頂套住。喻“入學戴頂子“，頂下一米處有兩條銅條對稱釘在樹桿上，微風吹動時，叮叮當當敲著響，（一條在十九世紀二十年代被風刮倒，另一條在五十年代架廣播臺推毀。

（2）桅桿石（夾石）一共二十九付，他是備以升功名豎桿者用，立夾石的人，都是有高學歷（文憑）者。于1993年為了搞停車場爆破了幾付。之前，毀壞十來付，現(xiàn)存九付，兩付單夾石共十付整。

（3）門口塘兩口。塘中奇石連綿，如珊瑚浮在水面上，風吹水動，似乎石搖，有的似海蚌含珠，青蛙叫春，雙龍戲水，魚躍龍門。兩口相連如“日”字，象征太陽，“日照古村放豪光，古村人民喜出若狂，地靈人杰出俊秀，子孫綿綿享安康”。古人云：“山發(fā)人丁，水發(fā)財”蓄水聚財，養(yǎng)魚致富，灌田受益，旱澇保收。再者，古時為救火滅災，作用大矣。

（4）郴州大道，松潭面上有一古道叫樂郴大道，貫通南北，古時肩挑步行挑鹽的要道。從樂昌至郴州市，于光緒年間，趙大人和方大人先后修成寬約四米。村東南一千五百米處，有一石刻著“云梯”兩字，這段路既陡石階又多，看去好象樓梯直入云霄，所以叫“云梯”。

（5）碓屋：抖米用腳踏碓，全村有十余間，現(xiàn)略有一、二。解放后有了碾米機，根本絕跡了。

（6）木油榨：在下手山腳下，房子已毀壞，輪盤、輪槽完好存在。

（7）惜字簍：在山門口路側(cè)邊，用幾塊大石板配成的，過去讀書的孩子，寫了字的紙，不準扔在地下，把簍子裝起來，逢三、八的日子，送在惜字簍中點火燒化。（簍建于道光辛卯年）

（8）節(jié)孝坊（牌坊）為李陳氏所建。公元一八二七年十二月經(jīng)朝廷核批撥款銀三十大元，模式標準工藝精湛，屹立宏偉，是遠近聞名的古跡。

一九九0年七月二十八日被狂風暴雨刮倒，殘留外邊少許痕跡。李陳氏十六歲出嫁，十九歲守孀（丈夫祚性孺童二十歲亡），生一子妖，二十一歲時婆婆去世。三十四歲鄧年公公又去世。一生貞潔，勤儉，艱苦度日，懷著兄嫂兼慈母的愛心。偕著九歲的叔子和夫侄父子二代人成家立業(yè)，艱度時光，陳氏壽終七十六歲。

（9）鎮(zhèn)龍廟、觀音閣，兩房相依，廟里有二十余尊神像，有住廟人供香火——“神像”。觀音閣儲藏著李姓唱大戲的戲臺柱木，唱戲時裝好。公社化時一切拆毀，現(xiàn)在只流廢墟。

（10）高靈仙：位于村北，隔山1000米的窩里，風景秀麗。仙寺宏偉壯觀，仙內(nèi)分上下二殿，上殿安放佛像，左右有十八羅漢，二十四位諸天，中座有茄蘭菩薩等，大小菩薩幾十尊，佛像各異姿態(tài)有別，文像武像樣樣齊全。有藏經(jīng)室，各類佛經(jīng)具備，求吉者有抽簽、擲茭，請師念經(jīng)。下殿接待施主，另有廂房供主持居住，先寺有水田數(shù)畝，旱地、山林大片，供主持耕作，是一座山清水秀，幽雅點綴的好仙境?？上б桓啪邭В淮鏆堐E。但碑文尚存，亦可借鑒。

（11）井頭上圳中一石，形似蛤蟆伏水，古人留之把水口（意思穩(wěn)財）后人依古，也不可以破壞它。

（12）“松風水月”書法有力，文筆端正，寫在橫窗上面大概描寫景致美麗，正是：松潭浴日景色新（松潭浴日），風清明月觀仙境（白虎仙），水聚群星隱若現(xiàn)（門口塘），月下花前憶唐明（唐明皇夜游月宮）。頂天蒼松隨風動，曲溪碧水映月?lián)u，日坐窗前觀山景，夜立橋頭賞星爍，蒼松翹首仰天笑，碧水低頭往河流。

（13）老屋田：是村門口一丘大水田（下連糍粑丘），建村前是大萬公搭架第一暫居屋址，人口發(fā)展，子孫繁衍的時期，祖居屋基缺乏，容人不多，五峰公的兒子日奇、日亨兄弟分家，由抽簽到中樂灣定居者，大丘、糍粑丘二田跟人帶走，結(jié)果日奇公得鬮遷徙到樂加灣定居，人口盛繁。還有使子孫不忘胞初兜的思念。

（14）玉帶水（八字水也叫防洪圳）。村后山邊至村左下手山過石橋至油榨屋側(cè)匯合，村右從八角樓至井頭上，經(jīng)雙板橋下繞田順灣如玉帶沿觀音閣下至下手山石板橋下至油榨屋匯合二圳為一沖下龍頸懸崖峭壁的小江（現(xiàn)建有發(fā)電站）。

（15）上下龍頸：是天然形成的自然橋，兩山峽谷，此呼彼應，兩山回音響徹天空，里面峭壁成天庭可以通往，人行或爬石或涉水或劃筏，步步驚險。兩谷蓄水滿庫，供灌水田和發(fā)電之用，解決人民糧食經(jīng)濟雙豐收，，造福人民矣。

5、族史：即戶昌山李氏族譜，共八修，分每支房一部，內(nèi)容豐富，分類詳細，包括：源流序，仕宦，壽錄，名勝古跡，名人序，排行、生歿、嫁、娶、葬的人名、時間、產(chǎn)業(yè)、執(zhí)事人員等記載?？傊瑖惺?，地有志，族有譜。

6、仕宦

①省道級八名：伯倫（大理寺評事卿）拔貢。大萬公：恩進士。廷玉：廣州游擊。忠立：廣州廳事。俊公：廣西巡司。欄公：連平州守府。松公：侯選州通判。大仁吏員。

②分州：4人。③縣丞 昌瑋福建延平仁壽縣。④翰林院待詔：2人。⑤壽官：4人。⑥鄉(xiāng)飲賓：2人。

7、文憑、功名

（1）附生：45人。（2）庠生：12人。（3）增廣生：12人。 （4）廩膳生：11人。（5）附貢生：長孝公、英公2人。（6）歲貢生：3人。 （7）恩貢生：1人（其鎮(zhèn)）。 （8）舉人：1人（其試公）（9）例貢生：4人（昌朗、福址、福肇、慶堂）。 （10）太學生：53人 。（11）從九品：41人。 （12）衛(wèi)千總：其輝、其煌2人（13）外委：2人。 14）軍工把總：1人其晟（15）軍工騎尉：1人。（16）軍工六品：8人。（17）將敘八品：4人。（18）耆德：64人。（19）舊師范：6人。 （20）舊制高級小學：42人。（21）恩進士：2人。

8、戶昌山村戶籍人口文化基本情況

總戶數(shù)：132戶（其中遷居城市41戶）?？?cè)丝跀?shù)：504人（其中男277人，女227人）。文化程度：①大學（大專）：18人。 ②高中（含中專）67人。③初中生：223人。④小學生125人。 ⑤未入學51人。文盲：20人。

9、現(xiàn)代文人仕宦

①處級（包括省市）2人。 ②科級（包括鄉(xiāng)村干部）：12人。③教師：8人。 ④律師：2人（李德鴻、李武生） ⑤醫(yī)生：3人。

10、李氏家訓 庠生殿原著

【孝】人生百行 以孝為先 問寢視膳 予道當然 劬勞不報 存虛兩謙 高堂有訓 切莫違言

【悌】出恭入敬 必須凜遵 傲惰為念 矜驕易生 侍尊隅坐 隨長徐行 親仁罔懈 自能超群

【忠】發(fā)己自盡 圣訓詳明 處世接物 務去欺心 仕需盡職 委致其身 念念依此 百事俱享

【信】心分本虛 應事宜實 循物無偽 誠愨是持 固執(zhí)莫孌 硁硁眙譏 以義為近 始終咸宜

【禮】儀文度數(shù) 品節(jié)宜詳 恭敬辭讓 當施家邦 衣冠宜正 臨事宜狀 相鼠之刺 永矢勿忘

【義】持守維嚴 事無行險 當為則就 非為則遠 財毋茍德 財毋茍免 率循於斯 立業(yè)非淺

【廉】立身天地 視平取予 大節(jié)或虧 有乖倫紀 宜法伊尹 毋學陳仲 非吾所有 一毫弗取

【恥】人無差惡 百事不詳 守己宜正 待物宜藏 為惡貽臭 為善流芳 世人守此 后裕前光

五、李氏排行 戶昌山李氏大萬公派下排行

祖澤源長 ，胤祚其昌， 福德相承，振興發(fā)祥，杰英俊秀 ，彤庭樹芳， 慶衍悠遠 ，世代輝煌。

湘南通譜排行（五言八句）

弼教歌熙績， 訏謀贊帝皇，寬柔彰亮采，悙敘協(xié)劻勷，紫垂經(jīng)訓，西平肅紀綱，螽麟貽燕翼，棫樸奉圭璋。

下德（玉帶）排行歌

濟梁勛垂鑒， 治棠烈堪銘， 鴻掌煥坊焊， 深機炤型鈞。

樂昌李氏排行

永興可思大良成， 治國安幫定太平， 虞理華宗光萬代， 芳薇奕藥遠付名。

六、附錄：“死人養(yǎng)生人，挑米蓄屋場”

始祖大萬公子孫尊敬先祖訓誥，繩祖武、紹箕裘，含辛茹苦，開山辟地，創(chuàng)業(yè)立家，造福子孫，貽厥后裔福祚。

明末嘉靖年間，正是丁興財旺之盛期，也是創(chuàng)業(yè)高潮火候之時，庇材命匠，大力興建住房，力爭辟田置產(chǎn)。繼往開來，人稠地稀，自產(chǎn)稻谷，供不應需無疑向外輸入主糧沖釜，在丁蕃人衍的盛況下，十四世祖——日奇公分居樂加灣一帶幾個村莊，繼而，祖先們協(xié)商兩條抉擇：一是各自擇里，向外遷?。欢歉髯娣制ㄏ蛸徶锰锴f，收租所得輸入村居，充補歉食。

明末清初，十五世紀以后，祖爺們斷斷續(xù)續(xù)往外遷住已達八十幾戶。解放后，目前十幾年來，又遷住城鎮(zhèn)四十幾戶，在田少人多的情況下，不得不自找幸福之路。昔日外人諷語傳說：“戶昌山人，死人養(yǎng)生人，挑米蓄屋場”之村，在環(huán)境不同的情況下，老祖宗為造福子孫后代，大量購置田莊是難忘的美德，是后裔的幸福，先祖創(chuàng)業(yè)精神永垂不朽。

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