翔安馬巷實在太好玩，農夫島邀你去逛逛、拍拍又享受美食！
馬巷，歷史上又稱為舫山、馬家巷、馬厝巷，位于廈門市翔安區(qū)的中西部。
歷史悠久，為“閩南四大古鎮(zhèn)”之一；區(qū)域優(yōu)勢明顯，馬巷三面襟海，一面羅山。水陸交通歷來發(fā)達，地處廈漳泉閩南金三角腹地，扼泉廈交通之咽喉，古道、古橋縱橫四達，內河外海航行秉具，經濟貿易空前繁榮。自宋代以來商業(yè)繁榮，經濟發(fā)達，自古就有以“車輪滾滾，紙字千萬捆”來形容馬巷“無商不富”的說法，2019年9月入選“2018中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合競爭力100強”。
千年馬巷，文化底蘊深厚，人文古跡遍布，旅游資源豐富，旅游景點數(shù)不勝數(shù)：
古窯遺址
翔安境內古窯眾多，歷經數(shù)百年風雨，大多成為遺址，風光不再。在黃厝、東燒尾、坪邊等地發(fā)現(xiàn)的唐宋古窯址，陶器殘片散落于地上，可以看出當時成熟的陶器燒制技術，也足以見證翔安自古以來的繁榮和深厚的文化底蘊。
坪邊窯位于舫陽村坪邊自然村西南邊村口，唐代窯址，以燒造青瓷產品，器型以碗、甕、罐為主。20世紀90年代初發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)存遺物分布面積約200平方米，樹林中及小路上地表散見碎瓷片及墊柱、三叉支釘?shù)雀G具；1998年調查時，曾在地層中采集到較完整的青瓷四系大罐。
朱熹讖言
當年朱熹任同安主簿，東游馬巷，登上舫山，放眼遠眺，發(fā)現(xiàn)馬巷依山臨海，地蘊山川靈氣，來脈競秀，砂水翕從，鳳舞于左（鴻漸山），印斗列右（印斗山），青龍（金門山）、白虎（廈門山）蹲水口，作下砂之護。感慨地發(fā)出“五百年后必有通利之所”之讖言，揮筆在路旁的茅店寫下“五百年后通利地，五百年前利不通”，預言此地將成為交通便利、商業(yè)繁榮的市鎮(zhèn)。
日后，馬巷果然成為“偉然雄鎮(zhèn)”，“人居稠密，商賈輻輳”，朱熹的讖言應驗無疑。后人便于此建通利廟（又名大宮），以示紀念。
乾隆11年（1746年），同安縣令張荃發(fā)動里人在通利廟建建文昌閣，奉祀文昌帝君和紫陽夫子朱熹。張荃在《文昌閣記》中寫道：“王道之大，不外富、教兩端。廟名‘通利’，義取諸‘富’；閣祀文昌、朱子，義取諸‘教’。富教備，而民之安，不煩蓍蔡矣。”登上文昌閣憑欄而望，“北過三秀，南面香山；美人西來，鴻漸東拱。同邑諸名山，莫不四面環(huán)列。復有蓮垵諸水，襟帶左右，浮光耀影。浩乎淵乎，誠大觀也”。
山侯亭祠堂
山侯亭祠堂原為潁川陳氏宗祠，位于廈門市翔安區(qū)馬巷鎮(zhèn)山亭社區(qū)山亭自然村。始建于宋代，重建于清代，后為侯亭小學校址。
山侯亭，原名封侯亭、侯亭，多陳姓。唐玄宗的太子太傅陳邕輾轉來廈門后，其后代的一支遷徒于此地，繁衍成族，人才輩出，廈門參將、銅山參將、海澄知事……遂建亭閣，以資紀念。亭稱封侯，閣稱侯閣，地遂名封侯亭，后訛為山侯亭。
1927年“4·12”政變后，同安縣的黨組織遭受破壞，中共福建臨時省委派周少梁赴同安以侯亭小學校長身份開展黨組織恢復工作，并于1928年春在這里秘密成立中共同安臨時縣委，1928-1935年此處成為中共同安縣委所在地。張益堅、周少梁、彭德清（翔安彭厝人，解放后曾任交通部長）和出身山侯亭的陳先查等人先后擔任了縣委書記。此后數(shù)年間，同安縣委密切配合廈門大劫獄斗爭，發(fā)動了攻打馬巷稅契局、珩厝搶鹽、后村搶布、新圩搶米等多次成功的革命斗爭，粉碎了敵人多次組織的反革命圍剿，領導同安人民開展了艱巨的革命斗爭。
2018年，中共同安縣委舊址被福建省人民政府公布為第九批省級文物保護單位。
觀音宮
觀音宮位于馬巷鎮(zhèn)人民會場對面，建于北宋嘉應八年（公元1063年）。供奉觀音大士，為安海龍山寺的分爐，是馬巷民間信仰的重要場所之一。
相傳，時任馬巷廳照磨的龍相清為酬答觀音菩薩拯救其母病危之恩，獻匾“不二堂”（《佛學大辭典》：“一實之理，如如平等，而無彼此之別，謂之不二。”），因此又稱“不二堂”。
觀音宮香火極旺，尤其每年的觀音誕，更是人潮如織。
馬巷街市
明嘉靖十八年（1549年），金門馬氏因避倭患遷入新圩。戚繼光平定倭患后，內遷的居民陸續(xù)回到故里，馬氏就在舫山上的相潑公宮旁搭茅寮販賣金帛提香燭，當時古宮香火興旺，臨近的的信眾來燒香膜拜，祈求平安，沿海漁民、山區(qū)農民也提著魚、蝦、峆，挑著柴米、五谷來擺攤設點，互通有無。幾年后，這里漸漸成為村中市集，因馬氏率先在此居住，故定名為馬家巷（嘉靖志）、馬厝巷（康熙志）。至馬巷建署時，已是“店鋪櫛比，煙火萬年”了（《馬巷廳志》）。馬家巷設廳后始簡稱“馬巷”，屬泉州府管轄。
馬巷老街，穿過悠悠歷史歲月，承載著千年的商業(yè)繁榮，隨處逛逛都能看見歲月的痕跡，古厝、古井、廟宇……迷宮般的街巷兩旁商鋪林立，雖然至今已經顯得破舊、路窄、人多，但仍然是翔安最繁華的商業(yè)圈，每天要接納一批又一排的人流。更神奇的是大街小巷中鑲嵌著各個時期的文物古跡，宮廟雖與周邊喧鬧商鋪建筑風格迥異但卻融為一體，極為協(xié)調。
元威殿
元威殿，別名元威堂，俗稱“池王宮”，位于馬巷街，始建于明代。元威殿供奉“池府王爺”。
元威殿是閩臺地區(qū)池王信仰的開基祖廟。鄭成功收復臺灣后，池王信仰也隨之傳入寶島，300多年來已遍布臺灣及東南亞一帶，據(jù)統(tǒng)計臺灣以池王為主祀的宮廟有400多座。每逢神證之日（農歷六月十八），各地分壇善信循例紛紛組團進香，絡繹不絕 。
2013年，被福建省人民政府公布為第八批省級文物保護單位。
棲云樓
棲云樓，當?shù)厝朔Q為梳妝樓，位于三鄉(xiāng)街，為號稱“林百萬”、雍正年間由監(jiān)生捐職州同從六品的富商林芳德為其子林中桂迎娶安溪才女李倩所建。
李倩出生名宦官家，是位千金小姐，貌美如花又飽讀詩書，是遠近聞名的才女?！恶R巷廳志》記載：“自幼聰敏，淹貫書史。善彈琴，工吟詠?！?/p>
然而林中桂才疏學淺，貌如西施、才如文君的李倩因此終日郁郁寡歡，每天只在自己的房間里寫詩和梳妝度日，三年后便離開了人世。她在棲云樓寫下傳世詩集《棲云閨詠》，其中《秋夜棲云樓下見菊花有感》寫道：錯下瑤池覓舊緣，埋沉幽谷自蕭然。移根九畹香誰惜？紉佩三秋意共憐。瘦影凄涼悲露濕，殘妝零落伴霜眠。
棲云樓曾被《同安縣城鄉(xiāng)建設志》列為著名古建筑，如今因遭火災焚劫，余后落二層樓房一座，已不復當年盛景，除了走廊兩段的石拱門上依稀能見“迎薰”和“拱辰”的刻字（安溪名士李鴻翔所書），唯有幾幅精美的墻雕仿佛還在訴說著當年的凄婉故事。
城隍廟
馬巷于清乾隆四十年(1775年)設置馬巷廳,同年依制在孔溝路頭建造城隍廟；清嘉定十二年(1807年)遷至三鄉(xiāng)臥龍邊（翔安第一中學南側）；1989年—1991年間翻建。供奉城隍公、十八司官和注生娘娘等。城隍廟是福建省惟一建在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的，是清代馬巷建廳的標志.。
城隍廟由龍王宮、福德堂、觀音堂組成，錯落有致、古樸莊嚴，頗為壯觀。仔細觀察，墻上還能看到清朝時雕刻的精美浮雕。
1993年城隍廟公布為縣級文物保護單位。2001年公布為涉臺文物古跡。
李增皆故居
李增皆，字益伯，號謙堂，清代馬巷侯濱人，浙江水師提督李長庚從子（李廷鈺之弟）。嘉慶三年（1798年）隨從父李長庚征戰(zhàn)蔡牽海上武裝集團，非常得力。李增皆在洋二十余年，大小二百余戰(zhàn)，戰(zhàn)功累累，由偏裨升至廣東水陸提督。道光年間授南洋總巡大使，賞換雙眼花翎，賞玉扳指一。道光十九年（1839年）九月十七日卒于廣東任上。
李增皆故居位于后濱村64號，俗稱“新大人衙”（李長庚故居“伯府”稱“老大人衙”），道光三年（1823年）始建。
文武廟
文武廟位于城隍廟北側，于清嘉慶十三年（1808年）始建，民國時廟宇荒涼，后改建成校舍，2002-2005年重建。供奉“文圣賢儒”三人，即“至圣孔子”、“至賢孟子”、“至尊朱子”。
廟里保存少量清代建筑構件，有前殿檐廊兩端檐墻石墻裙、“柜臺腳”和門旁的一對雕花螺紋抱鼓石。
忠義廟
忠義廟位于舊魚街（今朱王公路橫街頭），奉祀武圣人關羽。武廟主殿高懸“忠義廟”大匾，兩側楹聯(lián)是：“忠于漢室毅獻丹心照日月，義在桃園甘酒熱血譜春秋”。
該廟在“文革”中因群眾保護而幸存。神廟經多次修葺，美侖美奐，古色古香。每逢朔望，街上的攤販、商人及信眾魚貫赴廟膜拜，祈財祈壽祈平安。每年農歷五月十三日關帝圣誕，關帝廟舉辦盛大廟會，熱鬧非常。
舫山書院
舫山書院位于書院路（馬巷文化活動中心東側，舊鎮(zhèn)政府大院內）。
同治六年(1867年)，由官民共同捐資建設，為當時馬巷轄地最高學府；光緒元年(1875年)，通判洪麟綬稱該書院“扃試生童數(shù)百輩”，而“每屆秋試領鄉(xiāng)薦者并不乏其人”；光緒三十一年，舫山書院改為舫山高初兩等小學堂；2006年重修，重修后的書院門楣高懸“紫陽過化”金匾，中廳沿古例供奉朱文公神像。
舫山書院至今已近150年的歷史培養(yǎng)了不少名人學士，是翔安地區(qū)的古文化搖籃。
清居堂
清居堂，俗稱菜堂，位于五甲街五谷市，始建于光緒四十年，翻建于2001年。是翔安地區(qū)唯一的菜姑堂，供祀釋迦菩薩、千手觀音。
清居堂最初創(chuàng)建人是優(yōu)婆夷，俗名林摘花，法號蓮果姑，生于光緒十一年（1885年），祖家內厝鎮(zhèn)店頭社。青年時曾南渡馬來西亞檳榔嶼經營小商販。后在當?shù)馗谒吗б溃輳V通和尚為師。
翻建后的清居堂為紅墻綠瓦，雕塑精美，香火興旺，木魚聲聲，迎來了海內外諸多善信。每逢初二、十六，馬巷地區(qū)的菜姑（吃長齋女士）及信女們都會云集清居堂誦經禮佛，長年不衰。
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