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鷹城四方洞讓你知道這里自古是宜居之地

“洞中方七日,世上幾千年”這是一幅今人通過想象來描寫古代仙人生活的對聯(lián)。在營子區(qū)內(nèi)真有這樣的多處古洞。

距今200萬年前,地球上就有了人類。史前人類漫長的生涯是制造和使用石器。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在承德營子區(qū)域內(nèi),距今約5萬年至3萬年,就有了原始人群的存在與成長。以鷹城營子鎮(zhèn)的與北京周口店的山頂洞人同時代的四方洞等地石器遺物的發(fā)現(xiàn)為佐證,不僅證明承德原始人群同祖國境內(nèi)各地人類起源相同,而且證明這里的人類還很進步。

鷹手營子礦區(qū)鷹手營子鎮(zhèn)留存至今的四方洞遺址,是河北省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一處舊石器時代洞穴遺址,也是燕山山脈深處首次發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類活動的足跡。四方洞又名大方洞,洞口朝西,高約12米,寬約13米,高出河面30米,洞內(nèi)十分寬敞,有兩個分別支洞穴,南分支洞穴較短,東北方向分支洞穴呈斜坡向上狀,可以防水,能居住百人,距離柳河岸邊50米,左右兩側(cè)極其古洞的前方、后方有人類活動遺跡場所。

說到這里,不得不說一下柳河,因為古人類喜歡逐水草而居。流經(jīng)營子區(qū)境內(nèi)的柳河,主要源頭是營子區(qū)母縣的六里坪,柳河貫穿營子全境,也幾乎貫穿母縣全境,最后匯入灤河。這里的母縣是指興隆,因為在1956年,它原本是歸興隆縣管轄的地界,1958年撤銷承德市鷹手營子礦區(qū),重回興隆縣,到1965年,又被單獨設(shè)立為承德市鷹手營子礦區(qū)。所以,這條柳河在興隆境內(nèi)與營子境內(nèi),原本是不能被分開的。柳河的最大特點,是河面寬闊,水色平穩(wěn),兩岸青山高聳,陡峭如削,千姿百態(tài),有的挺拔俊秀,有的顧盼生輝,有的雄壯傲然,威風八面,這些群山倒映在水中,宛若天然畫屏。

在從四方洞出土的1538件動物遺骨中分析,當時四方洞人主要捕獵的動物有中華鼢鼠、倉鼠、野兔、牛、犀牛等動物,其中不少碎骨上有動物撕咬痕跡和人工切割痕跡。在石核、石片、石器等1098件石制品中,不少石制品可見加工痕跡和使用痕跡。在洞中還出土了炭屑和小塊灰燼遺跡,說明四方洞人曾經(jīng)使用火和管理火,會圍坐在一起烤吃獵獲的獵物,有了能夠支配自然的能力。可見居住在四方洞的古人類在進行生產(chǎn)生活過程中,營子原始人群已經(jīng)從古類人猿分化出來,在四方洞里既可棲身,又可狩獵、采集? ?而且得水源之利而能避害,具有得天獨厚的生活條件。白天,人群出沒在森林草叢之中,追捕野獸,采集野果;晚上,回到洞內(nèi)燃氣熊熊篝火,圍坐在一起烤吃獵獲得獵物。

四方洞遺址在被使用時期內(nèi),既是肢解獵物、加工食物和進餐休息的場所,又是制造、修理工具的基地。同時,這里又是人們生產(chǎn)生活遺棄物的堆積的。居在水邊,又會使用火,這說明四方洞的古人類已經(jīng)會利用水火于股掌之間。這些景象,告訴了我們營子區(qū)自古就是宜居之地,證實了古人類穴居山洞的真實存在,展示了古人類生存洞中與大自然相斗,爭取生存的精神。

鷹手營子礦區(qū)普查人員在四方洞遺址周圍、柳河兩岸還發(fā)現(xiàn)舊石器時代遺址4處,其中包括2處洞穴遺址。在營子跳溝村東、柳河東岸的東山上,還發(fā)現(xiàn)有跳溝東山南洞遺址,在洞口殘存的堆積中發(fā)現(xiàn)有一件石英石片、一件硅制巖的工具,鈣結(jié)風化嚴重,根據(jù)石制品及地層特征分析,這處遺址屬于舊石器時代晚期用品。

除此之外,在營子還發(fā)現(xiàn)了跳溝東山北洞遺址老爺廟土坷垃山遺址、石片溝南遺址。跳溝東山北洞遺址與跳溝東洞口南洞遺址位于同一座山體,兩洞相距20米左右,北洞洞口低于南洞5米左右。在洞內(nèi)殘存堆積及洞口試掘的挖坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)有少量石制品及動物化石。老爺廟土坷垃山遺址,位于老爺廟北溝西約500米處的土坷垃山上,西距柳河約500米,在洞穴的殘存堆中發(fā)現(xiàn)大量動物化石和打制石器,化石破碎嚴重,可辨種屬馬、鹿、牛、犀牛等。從遺址的遺物分析,該遺址可能為古人類取食、屠宰動物的場所。石片溝南遺址,位于石片溝村南約200米的臺地上,東距柳河200米,在臺地發(fā)現(xiàn)打制石器,為舊石器時代晚期的用品。

可見,自舊石器時代晚期以來,新發(fā)現(xiàn)的這些古人類遺址和古生物遺骨,大致與以前發(fā)現(xiàn)的四方洞遺址人群生產(chǎn)生活相近,都是在四方洞遺址周圍地域繁衍生息。這說明在人類文明社會以前的史前時代,營子區(qū)一帶的經(jīng)濟社會、物質(zhì)生產(chǎn)是相當發(fā)達的,營子區(qū)這片人群生存與生長之地也是地球上的人類和中華民族發(fā)祥地之一。四方洞見證了,脫離了動物界的人類是群居在一起,沿著河邊、森林邊流動,采集植物,捕捉魚類,獵取野獸,共同勞動,共同消費,共同生活。

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