2017從麗江古城怎么去瀘沽湖瀘沽湖走婚是怎么回事
沒來(lái)這里之前已經(jīng)聽過(guò)這里不少的故事了，其中最出名的就是這里遠(yuǎn)近聞名的走婚，走婚這樣的形式在摩梭人中最為廣泛，也是被摩梭人一直流傳至今的人文民俗，而我今天去的地方就是對(duì)走婚的形式相當(dāng)重視的瀘沽湖。
說(shuō)到瀘沽湖，一定不能錯(cuò)過(guò)的就摩梭人的走婚?。
?早上7:30大家用好早餐，在酒店對(duì)面的公交車站，等待接我們的導(dǎo)游與司機(jī)前往，2天時(shí)間的瀘沽湖。?
?將近7:45來(lái)的，前面在接人，早上路上堵車，去往瀘沽湖真正是大拼團(tuán)，陸續(xù)接到40人。?
?報(bào)團(tuán)后，沒在網(wǎng)上查過(guò)任何的資料，每天跟著導(dǎo)游走就是，以至于香格里拉高反沒提前準(zhǔn)備，瀘沽湖也是 ，山路十八彎啊，乘坐需4.5小時(shí)到達(dá)目地的。?
?一路上高原在3千米，彎道多，40人有一半以上的人吐得稀里嘩啦，我也是難受的不行，下車吐后，休息一會(huì)感覺舒服多了。?
?到達(dá)瀘沽湖時(shí)正是吃午飯，午飯后我們?nèi)ネ鶆澊@次的船與在麗江拉市海的不一樣，在湖上感覺特別的涼爽，因?yàn)楹?。?a href='/gaoyuan/' target=_blank>高原上天氣也是多變的，剛剛還是大太陽(yáng)，下一秒又下了密密麻麻水珠般大雨，抬頭往天空一看，烏云密布 ，其它地方卻是藍(lán)色白云。?
?幾天下來(lái)團(tuán)友們玩得都有點(diǎn)累，加上坐車又辛苦。每天緊趕慢趕，每個(gè)景色規(guī)定的時(shí)間。大家拍照和游完不再像前兩天興致還那么高，有些人坐在車上什么地方也不想去，只想睡覺，有些人下車就透透氣，再美的景點(diǎn)也沒心情。?
?開始有人說(shuō)，報(bào)團(tuán)還是太累，一下十天時(shí)間太多了，一個(gè)星期還是可以，多了，體力就不夠了。?
?坐船到對(duì)面的小島上，在船上時(shí)間大概半小時(shí)，被淋了2次的雨水，上面有個(gè)寺廟，下船只給了15分鐘，我上到半山腰就下來(lái)了，時(shí)間來(lái)不及?？勺魏蝗?，很多人去接喝了就懷孕的湖水哈。
這天實(shí)在太累，吃又不太習(xí)慣，沒去橋上走走，拍了幾張照片，去找吃的，餓得不行了。
篝火晚會(huì)
晚上我們進(jìn)入摩梭人部落，進(jìn)行晚餐，這次吃得也是家晏，湖里的小魚，燒雞嘗了一塊，這幾天每天吃飯都有雞，而且是大塊大塊的，臺(tái)上看到一頭豬只有半身，曬干之后供在家里不允許拍照，自己欣賞了一下。?
?晚飯過(guò)后，最讓人期待的是與當(dāng)?shù)責(zé)崆楹每偷哪λ蟀⒏?、美?a href='/dafang/' target=_blank>大方的摩梭阿妹一起參加篝火晚會(huì)。?
這是游客跟著摩梭的阿哥?阿妹一起來(lái)跳舞。
沒來(lái)時(shí)，自己夢(mèng)想著篝火晚是不是在寬敞的大草原上呢^_^
?高原地區(qū)，紫外線強(qiáng) ，每個(gè)人的皮膚黑乎乎的，但身材很不錯(cuò)喲。?
?我們是在一個(gè)村里面，較大的一戶人家，院里滿大的，可能都是用來(lái)招待外來(lái)嘉賓的，在這里舉行的篝火晚會(huì)。?
?先是由阿哥阿妹來(lái)跳 ，看著阿哥們跳得非常的有勁，阿哥們有些年齡較大的但看上去非常有活力，青春煥發(fā)。?
從他們身上看到了生活的本質(zhì)，看到別人生活的不一樣。?
?最后一個(gè)環(huán)節(jié)，摩梭入與游客們對(duì)歌，對(duì)上了可以把你喜歡的阿哥阿妹帶走。?
晚上九點(diǎn)半左右，晚會(huì)結(jié)束。?
?今晚的房間安排在湖景酒店，回來(lái)太晚，沒拍上圖片。?
第二張照片是早上拍的?，早上最想睡覺的，可每天早上起得比上班時(shí)間還早7點(diǎn)這樣就該洗梳完。
?早餐過(guò)后我們出發(fā)到瀘沽湖情人海灘?
走婚是什么樣的
游完后去往村莊，這次由摩梭人帶我們到家里參觀，講解她們摩梭人的文化，還有走婚，大多數(shù)人好奇想聽聽這個(gè)走婚到底是如何的。
摩梭人以女人為中心，女人當(dāng)家，就像漢族的男子一樣。這里結(jié)婚不領(lǐng)證，當(dāng)聽到時(shí)，幾個(gè)男生尖叫著，啊...好自由。
13歲時(shí)會(huì)舉辦成年禮儀，女孩從這時(shí)開時(shí)有了自己的花房，男孩，舅舅會(huì)交給他2樣?xùn)|西走婚時(shí)用的，繩子與匕首。匕首是走婚時(shí)爬房子時(shí)用而繩子是走婚之后再用。
18歲開始交往對(duì)象，篝火晚會(huì)時(shí)看到自己喜歡的人，主動(dòng)邀請(qǐng)?zhí)枞缓蠊此中?，?duì)方?jīng)]回應(yīng)表示你要重新?lián)Q人喲，這時(shí)就不需害羞，大膽去勾你喜歡人的手心。
當(dāng)雙方都合意，約好晚上見面的時(shí)間，男方準(zhǔn)備好走婚的東西去女方家，還要帶上小狗吃的食物，以免爬墻到一半驚了狗又吵到主人，這時(shí)就很丟臉了。
晚上時(shí)女孩會(huì)把自己的房門打開，坐在床上等待男方。男方第二天天不亮就要離開，因?yàn)椴荒鼙患胰税l(fā)現(xiàn)，這就是走婚的整個(gè)過(guò)程。
走婚后，男方會(huì)送給女方一把梳子，女方把它帶在頭上，表示有了對(duì)象，別人不會(huì)再勾你手心。女方懷孕了，家里也不會(huì)問(wèn)起孩子的爸是誰(shuí)，直到把孩子生下來(lái)滿月，男方才可走正門是看望自己的老婆和小孩。
我們?nèi)サ倪@家有位老祖母八十多歲，管著整個(gè)家族，每個(gè)人外出賺的錢回來(lái)都交給老祖母，由她統(tǒng)一管理，家里消費(fèi)時(shí)，添加家具再問(wèn)老祖母。
老祖母睡的房間，進(jìn)門的正面是拱神靈，有時(shí)也會(huì)坐在那送佛念經(jīng)。左邊祖母睡的床，又高又小，床80公分應(yīng)該都沒，特別小但這樣的床只有老祖母才能睡。左邊中間有個(gè)小火盆，火一直都是不會(huì)熄滅的，還有一個(gè)神靈，從外面買回來(lái)吃的都要先拿來(lái)供奉后才吃。
靠近念經(jīng)的左邊，有個(gè)小小的門，這個(gè)是生死輪回門，聽起來(lái)有點(diǎn)恐怖吧。一個(gè)人出生和死去后再進(jìn)的門。
女人生孩子會(huì)進(jìn)到這個(gè)小屋，由自己的媽媽祖母來(lái)接生，小孩出生后一個(gè)星期，從這個(gè)小房間出來(lái)，女人要開始做事了，不像我們所說(shuō)的做月子要30天或40天。
人死后也會(huì)放在這個(gè)小房間，挑選好日子，死后洗好藻換上衣服，手和腳捆綁起來(lái)，像出生的嬰兒一樣，死了說(shuō)明要要投胎了。
這就是摩梭人，有很多地方介紹的不夠具體，跟團(tuán)去? ??是有點(diǎn)走馬觀花，但這次的體驗(yàn)還是很不錯(cuò)。
中午飯時(shí)間，這次吃了火鍋，味道不錯(cuò)，就是量太少了，哈哈哈，主要是太餓。
篝火晚會(huì)還是值得去嘗試，喜歡摩梭人，聽說(shuō)那邊有個(gè)學(xué)校招支教老師，自己還去打聽了，看自己合不合適呢^_^，但聽說(shuō)有些支教老師一個(gè)星期都呆不了就要走了。
瀘沽湖走婚是怎么回事從麗江古城怎么去瀘沽湖瀘沽湖在哪里 走婚
和朋友談起最近的近況，心情越發(fā)的低沉，我說(shuō)想出去轉(zhuǎn)一下，轉(zhuǎn)換一下心情，可是又不知道去哪兒，朋友直接給我介紹了這個(gè)地方瀘沽湖，我對(duì)這里沒什么影響，就反駁說(shuō)不就是一個(gè)湖嗎?有什么好看的，朋友笑笑說(shuō)，你去看了就知道那里真的不一樣，很適合現(xiàn)在的你，終于瀘沽湖我來(lái)了。
來(lái)到這里之后才發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的人來(lái)到這片凈土都被她所吸引，不忍離去。這里到底有什么魔力讓人離不開，是美得讓人窒息的自然風(fēng)光?與世無(wú)爭(zhēng)的淳樸民風(fēng)?別具一格的母系氏族?還是神秘的走婚?這里是一個(gè)陽(yáng)光從不缺席的地方，一個(gè)能感受森林、湖泊、古村落的地方，一個(gè)在星空中睡去陽(yáng)光中醒來(lái)的地方，一個(gè)信仰在風(fēng)中飛揚(yáng)的地方。我想帶你來(lái)看看，你準(zhǔn)備好了嗎?
翻山越嶺后到達(dá)的地方，風(fēng)景一般都不會(huì)讓你失望，在陰天，瀘沽湖有不同于百度宣傳照上的美景?，湖上盛開著白色花朵的植物叫水性楊花，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)是最豐盛的豬食，我卻在大理，就著火鍋料，認(rèn)為是嘗過(guò)的最風(fēng)騷的美味，只能安慰自己，動(dòng)物是人類的好朋友，和朋友吃一樣的食物，理所當(dāng)然不是
婚姻習(xí)俗是每一個(gè)來(lái)瀘沽湖的外人對(duì)摩梭人最好奇的點(diǎn)，沿湖居住的一部分摩梭人仍然遵守著走婚的習(xí)俗，說(shuō)實(shí)話，走婚這個(gè)詞在我的第一印象里，黑人問(wèn)號(hào)表情在腦子里轉(zhuǎn)了無(wú)數(shù)圈，然后腦補(bǔ)的解釋發(fā)現(xiàn)這個(gè)不就是耍流氓么，治標(biāo)治本還智障，后來(lái)真正了解過(guò)后，對(duì)摩梭人的這種害羞文化表示理解了。
?走婚橋是架設(shè)在草海上的木棧道，十分鐘就走完了，走完還是在四川。博樹村一帶的景點(diǎn)只有草海，村里就在草海上修了幾段木棧道，我全部走了，走婚橋是其中一段。過(guò)去沒有走婚橋，若晚上穿過(guò)草海走婚，黑暗中可能掉進(jìn)草海的沼澤里，滾一身泥。走婚不只浪漫，也有風(fēng)險(xiǎn)。
因?yàn)樽呋?，摩梭人一輩子都在?a href='/lianai/' target=_blank>戀愛，這話超級(jí)浪漫，毛爺爺說(shuō)不以結(jié)婚為目的的談戀愛都是耍流氓，這話用在摩梭人那，可當(dāng)真是冤枉他們了，走婚橋邊的風(fēng)景可以作證。?
?摩梭人走婚，但并不意味著 男子可以擁有無(wú)數(shù)個(gè)阿妹，也不意味著女子可以擁有無(wú)數(shù)個(gè)阿哥，他們的戀愛，開始結(jié)束于彼此定情信物，篝火晚會(huì)上，遇到心儀的一方，彼此扣手，才意味著兩情相悅，成功后，交換信物，約定暗號(hào)......流程走完開始走婚。阿哥晚上帶著自家舅舅送的成人禮禮物—匕首(摩梭阿妹的花樓是用圓木堆砌的，匕首插進(jìn)去便于攀爬)，去爬阿妹的花樓，直到有一天，阿哥阿妹開始選擇走明婚時(shí)，阿哥就可以走樓梯不再爬花樓了，當(dāng)阿哥年紀(jì)大了的時(shí)候，也爬不上去了不是。
阿哥阿妹不相愛了，沒有一紙離婚書來(lái)結(jié)束他們的關(guān)系，歸還定情信物是他們最禮貌的結(jié)束戀關(guān)系方式。
摩梭阿哥阿妹有了子女后，活佛賜名賜姓，隨著母親生活，阿哥不承擔(dān)自己小孩的撫養(yǎng)責(zé)任，別急著樂，阿哥雖然不撫養(yǎng)自己的小孩，但是自己姐姐妹妹的小孩，全得靠他養(yǎng)，朋友說(shuō)，那走婚也不好，要是我，我寧愿撫養(yǎng)自己的小孩也不要養(yǎng)別人的小孩，這道理，好像沒毛病。
現(xiàn)代文明的帶入，摩梭人也可以和我們一樣，領(lǐng)結(jié)婚證確定婚姻關(guān)系。也許有一天，走婚，將只存在與百度百科和史料里了。??
瀘沽湖和遠(yuǎn)處的格姆女神山守護(hù)著沿湖居住的摩梭人代代相傳，高海拔山區(qū)的人們生活向來(lái)比較艱苦，地理位置決定了他們?cè)偾趧谝埠茈y種出大米小麥等經(jīng)濟(jì)作物，有個(gè)心酸的笑話，你來(lái)到摩梭人家做客，他們?cè)缟险?qǐng)你吃土豆，中午請(qǐng)你吃洋芋，晚上請(qǐng)你吃馬鈴薯，想吃大米或者小麥，只能靠他們賺取的公分換取。好在旅游業(yè)的開發(fā)，把這里的美景帶入世人眼前的同時(shí)，也將現(xiàn)代都市生存機(jī)會(huì)帶給摩梭人，讓在這片土地生活的人們不再只有一種選擇，他們也可以去到外面的世界賺錢養(yǎng)家，不再只面朝黃土背朝天的生活。?
里格歸來(lái)不看湖。里格半島是瀘沽湖(云南)精心規(guī)劃、重金打造的核心景點(diǎn)，第一眼看到里格的山、水、建筑物，美得令人窒息。
里格半島就像三亞的海棠灣，或深圳近年打造的歡樂海岸、蛇口海上世界。
?信仰藏傳佛教的摩梭人在瀘沽湖岸掛滿了五色經(jīng)幡，祈禱著 這片土地上年年風(fēng)調(diào)雨順。
瀘沽湖必體驗(yàn)
環(huán)湖看美景
想要體驗(yàn)瀘沽湖的美，徒步或騎單車是最好的一種方式，這樣你可以在一天中的不同時(shí)間從多個(gè)角度與瀘沽湖進(jìn)行親密接觸，細(xì)細(xì)體會(huì)瀘沽湖的美景。既省錢還鍛煉身體。途中，你還可以隨時(shí)到摩梭人家里參觀祖母屋，喝茶、聊天，也可以跟著當(dāng)?shù)厝巳ゲ烧教幎际堑?a href='/techan/22439' target=_blank>蘋果、梨子。
我這個(gè)人更喜歡用自己的心情去感受大自然帶給我的沖擊，可能筆下記錄的比較少，但是我還是有幫大家做了很多不錯(cuò)的攻略喲，希望能幫到你，給你帶來(lái)更精彩的旅行。
旅游攻略
交通安排
包車環(huán)游瀘沽湖是比較方便的方式之一，根據(jù)車型和季節(jié)的不同價(jià)格在400-600元/天。
如果時(shí)間和體力充足，租輛自行車和電動(dòng)車環(huán)湖也是不錯(cuò)的選擇，但會(huì)比較辛苦。
若選擇租自行車或電動(dòng)車環(huán)湖，電動(dòng)車價(jià)格60元左右/天，自行車30元左右/天。建議逆時(shí)針環(huán)湖，因?yàn)閺睦锔癯霭l(fā)，逆時(shí)針向大落水方向走都是平路，順時(shí)針向尼塞、小落水方向走會(huì)先走很多山路。
回程前可以在女神灣給電瓶車充電。想要輕松一些，也可以選擇環(huán)湖區(qū)半圈，因?yàn)榱硪话牒^(qū)景點(diǎn)很少，電動(dòng)車的電量有時(shí)可能無(wú)法支持環(huán)湖一周(租車時(shí)向老板咨詢清楚電動(dòng)車車況)。
去格姆女神山需先到達(dá)尼塞村，然后在山腳下乘坐登山索道上山，建議租電動(dòng)車或自行車前往。索道分為兩段，首先是手剎的小車，高處才是一般的纜車。索道票價(jià)92元/人，含保險(xiǎn)。
住宿安排
里格地理位置獨(dú)特，這里的房間窗下即是湖水，不少自助游的蜂蜂都住在這里，建議選擇該區(qū)域入住。
游玩安排
瀘沽湖的景點(diǎn)還是比較豐富的，你可以根據(jù)自己的行程安排，以及景點(diǎn)的距離，進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌才?，我這邊所說(shuō)的景點(diǎn)是瀘沽湖所有的景點(diǎn)，大落水、里格、草海、大嘴、女神灣、尼賽、格姆女神山、扎美寺、永寧溫泉
瀘沽湖美食
豬瞟肉、咣當(dāng)酒、酥理瑪酒、烤魚干、腌酸魚、砣砣肉、
瀘沽湖注意事項(xiàng)：
1：如果你到摩梭人家去坐客一定要記住尊老愛幼，凡事禮讓。
2：瀘沽湖有很多忌諱的東西，因?yàn)樯贁?shù)民族和漢民族不太一樣，所以要多問(wèn)當(dāng)?shù)厝水?dāng)?shù)亓?xí)俗。
3：瀘沽湖紫外線比較強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)注意防曬，可以備好防曬霜，帽子，眼鏡等。
4：當(dāng)?shù)厥遣辉试S捕食湖中野鴨、采集各種動(dòng)植物標(biāo)本的。
5：瀘沽湖水溫較低，哪怕在夏季游湖，長(zhǎng)時(shí)間侵泡也足以把人凍僵。而且湖岸地形復(fù)雜，千萬(wàn)不要貿(mào)然到湖里游泳，以免發(fā)生意外。
6：要備足各類覺病的藥品，如是暈車藥、腸道病藥等。
關(guān)于瀘沽湖女兒國(guó)的 N 個(gè)誤解,你所不知道的走婚習(xí)俗 走婚
在那個(gè)似乎被人遺忘的美麗瀘沽湖畔，遺留著人類早已丟失的母系的一粒種子，她就像是一冊(cè)人人都想讀卻讀不懂的孤本。世界太多的目光聚焦到這個(gè)地方的秀麗風(fēng)景和獨(dú)特的摩梭風(fēng)情上，其中瀘沽湖摩梭人的走婚風(fēng)俗最能引發(fā)世人的探秘之心。
有關(guān)瀘沽湖摩梭人的走婚風(fēng)俗有太多的說(shuō)法和故事，其中不乏添油加醋胡編亂造的成分，以至于瀘沽湖背上了許多本不屬于她的標(biāo)簽。今天，就請(qǐng)大家跟隨小編，一起走進(jìn)瀘沽湖女兒國(guó)，探尋真正的摩梭人走婚風(fēng)俗。
要解開對(duì)瀘沽湖摩梭人走婚風(fēng)俗的誤區(qū)，我們先得來(lái)了解下相關(guān)的背景知識(shí)。
摩梭人的源氏物語(yǔ)
如今去游歷瀘沽湖常規(guī)路線都是從麗江出發(fā)，很多旅行社甚至將其劃分到麗江旅游的一個(gè)部分，其實(shí)瀘沽湖很大一部分都在四川境內(nèi)，官方將四川摩梭人歸為蒙古族的支系，云南摩梭人歸為納西族的支系，在本地更多人認(rèn)為摩梭人的祖先是在一千多年前從青藏高原遷徙而來(lái)，因而他們都主要信仰藏傳佛教，也有另外一種說(shuō)法摩梭人屬元代蒙古軍南征時(shí)候留下居住在云南四川邊界一帶的蒙古人，所以他們屬于蒙古族，而并非是納西族的支系。
如今很多人將 " 摩梭人 " 稱為 " 摩梭族 "，其實(shí)這也是不正確的。有關(guān)摩梭人族稱的問(wèn)題曾幾經(jīng)周折，細(xì)節(jié)小編不在這里詳述，總之最后在 1990 年 4 月 27 日召開的七屆十一次會(huì)議會(huì)議上通過(guò)批準(zhǔn)的《寧蒗彝族自治縣自治條例》中將其確認(rèn)為摩梭人。我們熟知的 56 個(gè)民族中可不包括摩梭人。
走婚源于以母為尊的母系家庭
母系家庭是摩梭母系社會(huì)的基本社會(huì)單位，許多不同的母系家庭構(gòu)成了摩梭母系社會(huì)，正因?yàn)橛辛四赶导彝?，才使摩梭人一直保留著?dú)特而神奇的婚俗 - 走訪婚 ( 簡(jiǎn)稱為走婚 ) ，摩梭人母系家庭的歷史，也就是摩梭人走訪婚的歷史，什么是摩梭母系家庭呢？整個(gè)摩梭社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)，就是母系家庭文化，母系家庭 (“日杜”) 是摩梭最基本的社會(huì)單位，指同一母系親族成員組成的家庭及其居住的房屋，包含“母系家庭”和“房屋”雙重概念。
摩梭人認(rèn)為母為尊，女為貴，母親是摩梭人生活中的軸心和靠山，摩梭人離不開母親，離不開以母親為主的家屋，女性在母系家屋中享有尊貴的地位；母系家庭中的成員，沒有父系成員，少則十幾人，多則幾十人，均系一個(gè)或幾個(gè)外祖母的后裔組成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，所生子女皆屬女方，血緣按母系計(jì)，財(cái)產(chǎn)按母系繼承，母親主宰著一切，親情呵護(hù)著整個(gè)母系大家庭。
女子掌握家庭主管大權(quán)
摩梭人以生女孩為榮，在每個(gè)母系家庭中由一個(gè)最能干、公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活，保管財(cái)產(chǎn)，稱“依杜達(dá)布”或“達(dá)布”，她是母系家庭的一家之長(zhǎng)，負(fù)責(zé)一切內(nèi)外事務(wù)，“達(dá)布”往往是自然產(chǎn)生的，不須經(jīng)過(guò)任何選舉或儀式，家庭成員都絕對(duì)服從達(dá)布的安排。要注意的是這個(gè)一家之長(zhǎng)與傳統(tǒng)家庭中的以長(zhǎng)為尊的習(xí)慣不同，達(dá)布不一定是全家最年長(zhǎng)的人，而只會(huì)是最有能力的人。
家中沒有父親但有舅舅
母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名義進(jìn)行活動(dòng)，他們盡力協(xié)助“達(dá)布”，參加全家的一切活動(dòng)，撫養(yǎng)姐妹的子女，共同維系母系大家庭，當(dāng)他們年老的時(shí)候，就由他們姐妹的子女照顧，由于共同的生活和勞作，們與姐妹的子女之間的關(guān)系比其生父的關(guān)系更為密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有“同一根根”( 同一母系血緣 ) 母系成員是的親人，包括母親，女兒，兒子，舅舅等，“父親”，“妻子”等都是外人。
了解過(guò)背景知識(shí)后我們就要開始來(lái)了解真正的瀘沽湖走婚了。走婚是摩梭人情愛的一個(gè)符號(hào)，與外界相傳不同，它是其實(shí)非常的簡(jiǎn)單和純凈。對(duì)于摩梭人而言，走婚讓他們一生在戀愛，一生在浪漫，無(wú)論穿過(guò)了多少個(gè)世紀(jì)，寫在歷史深處的都是純粹的情感。
外界有關(guān)走婚的常見誤區(qū)
1.走婚類似一夜情
在外界總是有走婚即為一夜情的說(shuō)法，其實(shí)這是完全錯(cuò)誤的說(shuō)法。摩梭人是一個(gè)非常保守和淳樸的民族，走婚與我們的婚姻其實(shí)只有一紙之差。走婚都是建立在男女雙方彼此了解相愛的基礎(chǔ)上的。走婚絕非是一時(shí)的激情與沖動(dòng)。在13歲成人禮后，摩梭人享有走婚的資格，但一般情況下即使有了心儀的對(duì)象，也要經(jīng)過(guò)3年甚至更久的眉目傳情和對(duì)歌環(huán)節(jié)后，才可正式走婚。在某種意義上走婚是一種一生都戀愛浪漫的婚姻方式，雖沒有一紙約束，但也關(guān)乎責(zé)任與愛情。
2. 瀘沽湖是男人的天堂 走婚很隨意對(duì)象可多個(gè)
在外界的宣傳中，很多時(shí)候都會(huì)讓人造成一些誤解，有關(guān)走婚的對(duì)象就是其中之一。摩梭人的走婚在這方面其實(shí)有著嚴(yán)格的規(guī)定，首先走婚的對(duì)象不可是近親。所有摩梭人出生后名字即會(huì)入家譜，并且是入父母親雙方的家譜。待長(zhǎng)大成人有中意的對(duì)象后，就會(huì)去分別翻查彼此的家譜，確保彼此不是近親方可交往。其次，每個(gè)阿夏與阿住 ( 男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”) 都是一對(duì)一的固定關(guān)系，不能一人同時(shí)和多個(gè)人進(jìn)行走婚。如若想更換走婚對(duì)象，必須是在兩人感情破裂和結(jié)束后才可更換。
3. 摩梭人都不知道自己的父親
由于摩梭人實(shí)行母系家庭，走婚生下的子女由女家撫養(yǎng)，男方不需負(fù)擔(dān)，因此外界很多人以為摩梭人都不知道自己的父親是誰(shuí)。而事實(shí)上，摩梭人懂事后，他們的母親即會(huì)告知有關(guān)他們父親的事宜，所有摩梭人都知道自己的父親，只是沒有和父親生活在一起，稱呼其為父親。見面了可能只是簡(jiǎn)單地點(diǎn)頭打招呼，不會(huì)有更加親密的行為和意向，但父親和子女都知道彼此的親子關(guān)系。孩子擺滿月酒時(shí)，母親需要邀請(qǐng)父親出席并確認(rèn)親子關(guān)系。在過(guò)年、重大節(jié)日時(shí)，子女必須去父親家中拜見父親，父親亦會(huì)送禮物給子女。子女有重大儀式如成年禮等，父親亦必須在場(chǎng)。但父親并不負(fù)責(zé)管教和供養(yǎng)子女，他們只需要管教和供養(yǎng)姊妹的子女，與外甥的關(guān)系比親子女親密。所以摩梭人是“知父不親父”。
4. 摩梭人女尊男卑
摩梭人雖然實(shí)行母系家庭，以母為尊，但是卻并不貶低男性地位。在摩梭人家庭中最具權(quán)威的祖母屋是由兩根柱支撐，分別為“男柱”和 “女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必須出自同一棵樹，女柱為根，男柱為干，象征“女本男末”。由此可看出，在摩梭人的觀念里，男子也是家庭的支柱，因此摩梭人并非是外界相傳的女尊男卑的世界。
