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一般經(jīng)濟資源與文化資源的區(qū)別是什么

導讀:一般經(jīng)濟資源與文化資源的區(qū)別是什么 為什么說旅游是天然的市場經(jīng)濟? 旅游文化與文化旅游有什么區(qū)別和聯(lián)系?

旅游資源是指凡是能激發(fā)旅游者的旅游動機,能為旅游活動所利用,并由詞產(chǎn)生經(jīng)濟效益,社會效益和環(huán)境效益的自然因素,社會因素或其他任何因素. 旅游資源大體上可以分為兩大類,即自然旅游資源和人文旅游資源 由各種自然環(huán)境,自然要素,自然物質(zhì),自然現(xiàn)象構(gòu)成的自然景觀,凡能夠引起人們較大興趣具有觀賞,游覽,休息或療養(yǎng)價值者,都屬于自然旅游資源的范疇. 由各種社會環(huán)境,社會生活,歷史,文化,民族風情和物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成的人文景觀,由于各有自己的傳統(tǒng)特色而成為旅游者游覽,觀賞的對象,均可包括在人文旅游資源的范疇內(nèi).

為什么說旅游是天然的市場經(jīng)濟?

旅游本身要花錢,景區(qū)可以賺錢,所以就形成了買賣,有買賣就是一個市場,游客多市場就火爆,游客少就冷清。就這么簡單。說旅游是個市場主要就是能靠旅游掙錢,說官方點就是推動經(jīng)濟發(fā)展。

旅游業(yè)的發(fā)展能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化的需要。通過旅游使人們在體力上和精神上得到休息,改善健康情況,開闊眼界,增長知識,推動社會生產(chǎn)的發(fā)展

旅游是天然的市場經(jīng)濟的原因如下。

第一,旅游市場受客源影響巨大,消費者的選擇,決定的旅游經(jīng)濟的興盛與否。旅游業(yè)的游樂設(shè)施和環(huán)境建設(shè)是吸引旅客,是否前來旅游的重要因素。

第二,旅游經(jīng)濟是一種客戶和消費者單項選擇的經(jīng)濟模式,客戶對于消費市場和旅游市場具有絕對的選擇權(quán)。

旅游是天然的市場經(jīng)濟,是市場經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)物。

首先,是旅游現(xiàn)象的出現(xiàn)只有在社會 大生產(chǎn)條件下才有可能;社會大生產(chǎn)使得社會富裕起來,個人收入提高,為旅 游的產(chǎn)生和發(fā)展所需要的巨大物質(zhì)基礎(chǔ)創(chuàng)造條件,為對旅游活動有支付能力的 社會需求開辟市場。社會的富裕只可能出現(xiàn)在實行機器大生產(chǎn)的市場經(jīng)濟社會中,而之前的小生產(chǎn)自給經(jīng)濟社會,由于生產(chǎn)力低下,缺乏這種物質(zhì)基礎(chǔ),不可能形成廣泛的對旅游活動的社會需求。

其次,旅游現(xiàn)象的出現(xiàn)必須在社會意 識有了巨大改變條件下才有可能,社會意識的巨大改變尤其是指價值觀和意識 形態(tài)的改變;社會的富裕,首先影響人們價值觀的改變,反映在人們與社會的 權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系上,也反映在自身的價值觀念上,有了這種觀念上的改變才會產(chǎn)生改善生活的旅游需要,從而形成旅游市場客源。旅游活動是一種沒 有物質(zhì)回報的純消費活動,這種消費在貧窮的小生產(chǎn)自給經(jīng)濟社會中,得不到社會意識上的支持。

再次,旅游現(xiàn)象指一種開放性的活動。所謂開放性,是指 接觸雙方之間的互動關(guān)系,雙方在相互接觸過程中會接受和吸收對方的文化, 同時也會把自己的文化信息傳遞給對方。旅游現(xiàn)象實質(zhì)上是以人際關(guān)系為內(nèi)涵 的社會活動,是一種十分典型的開放性活動。開放性活動只可能存在于開放性 社會中,而這種社會只可能是市場經(jīng)濟社會,而不可能是中外歷史上任何一個 小生產(chǎn)自給經(jīng)濟社會。

旅游文化與文化旅游有什么區(qū)別和聯(lián)系?

一、民族文化關(guān)系著旅游產(chǎn)品的競爭力。

文化是旅游發(fā)展的靈魂,旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競爭力最終體現(xiàn)為文化的競爭。業(yè)內(nèi)人士都清楚,旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對文化的應用、旅游產(chǎn)品的品位,反映了策劃、規(guī)劃、開發(fā)者對文化的理解。只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來,這樣的旅游產(chǎn)品才更具有生命力。這個基本規(guī)律對于民族文化資源的旅游開發(fā),更是表現(xiàn)得極為突出和典型,例如:西雙版納的傣族潑水節(jié)、楊麗萍的原生態(tài)大型歌舞《? ??南印象》等,都是對民族文化充分理解和挖掘運用的典型。

二、旅游和文化密不可分。

文化,作為旅游的靈魂,始終蘊含在旅游活動中,表現(xiàn)出極大的魅力。綜觀旅游發(fā)展史,雖然各個時期都有自己獨特的表現(xiàn)形式,但在本質(zhì)上卻有許多共同之處,即旅游者在旅游活動中所追求的文化享受。文化有很強的民族性和發(fā)展性,任何民族都有自己的文化,它們的地域性決定了文化的差異性。但是,地域文化在發(fā)展過程中,必然相互聯(lián)系、相互交流,而人類的旅游活動,就是各種文化相互交流、相互結(jié)合的運動。旅游的主旨和內(nèi)涵,主要是文化。因此,組織旅游和參與旅游的一切活動,必然與文化緊密結(jié)合在一起。

三、旅游文化。

旅游文化并不是旅游和文化的簡單相加,而是一種全新的文化形態(tài),它是環(huán)繞旅游活動有機形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它以一般文化的內(nèi)在價值為依據(jù),以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托,以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關(guān)系為基礎(chǔ),始終作用于旅游活動整個過程之中。首先,旅游文化包括人們對旅游的理論研究成果,如旅游、旅游管、旅游心理學、旅游、旅游、旅游地學、旅游學、旅游影視藝術(shù)等,具有為旅游業(yè)奠基和定向的作用。其次,旅游文化是在與多學科的結(jié)合、碰撞、融會過程中形成的學科和專業(yè),它主旨鮮明、內(nèi)容豐富、研究內(nèi)容獨具特色。此外,它還肩負著為旅游業(yè)服務(wù),提高旅游品位和格調(diào)的任務(wù),如主要體現(xiàn)在行、吃、住、游、購、娛六大旅游要素中的特色

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