整個(gè)中國都發(fā)揚(yáng)的好。

傳統(tǒng)文化是能獨(dú)立發(fā)展沒有聯(lián)系嗎？說明你不知道什么叫文化。

事物轉(zhuǎn)化成文字表達(dá)這就是文化。說話就是文化，是用文字表達(dá)出來的文化。

怎樣使用文字表達(dá)的方式是傳統(tǒng)，是祖祖輩輩傳下來的傳統(tǒng)。

文化就是文字化。像信息化，數(shù)字化就是一個(gè)系統(tǒng)。

把事物使用文字化后的信息傳遞。

有文化沒文化，是對文字的學(xué)習(xí)有沒有經(jīng)歷，能不能把事物轉(zhuǎn)化成文字。

原始人類沒有文字，所以就沒有文化，不能把事物轉(zhuǎn)化成文字。

小學(xué)生上學(xué)就是把事物轉(zhuǎn)化成文字化的開始，把山的實(shí)物轉(zhuǎn)化成文字，把日月星辰轉(zhuǎn)化成文字。

有的人沒有上過學(xué)，沒有被文字化過，用文字表達(dá)事物和自己內(nèi)心思想的時(shí)候，表達(dá)不出來就容易發(fā)火，說粗話，特別是在和人有爭議的時(shí)候。

修養(yǎng)不代表文化，修養(yǎng)是不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改進(jìn)扶植修改。

每個(gè)人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的項(xiàng)目。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業(yè)。

不同的文化注重于不同的特長，在某些領(lǐng)域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業(yè)就不一定有文化了。就像一個(gè)醫(yī)生給人看病他有文化，但是給機(jī)器看病就無能為力了。同樣道理機(jī)械師給機(jī)器看病手到病除，給人看病就不行了，因?yàn)樗麄儽晃淖只膶I(yè)事物不一樣，學(xué)習(xí)的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會有這個(gè)現(xiàn)象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個(gè)聊病理，一個(gè)聊機(jī)械，他們誰也聽不懂誰在說什么，因?yàn)樵谒麄兊哪X海里就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。只是他們對事物用文字化信息表達(dá)出來的東西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面沒有文字化。

文化就是文字應(yīng)用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個(gè)一個(gè)相片組合起來的視頻。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達(dá)自己所要描述的事物，傳遞明確的信息。讓人一看就明白。

有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化經(jīng)歷了幾千年的磨煉，使用規(guī)律邏輯性很強(qiáng)，中國文字使用是有一定的規(guī)律的，字的前后順序不一樣意思就變了，結(jié)果就不一樣。

文化是用來傳遞信息的。邏輯性不強(qiáng)傳遞的的信息就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。

中國的文化和農(nóng)耕有很多淵源。一年四季種了收，收了種，反復(fù)循環(huán)，年復(fù)一年，經(jīng)久不變。所以，中國的文化是一種守舊的復(fù)制文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在復(fù)制，一代一代的傳下來。

文字化就是學(xué)習(xí)文字變化運(yùn)用，小學(xué)生上學(xué)就是文字化的開始。文字化的運(yùn)用方法，就是自古傳一代一代傳下來的傳統(tǒng)組合變化的方法，這就是——傳統(tǒng)文化。

精神.物質(zhì).工藝.藝術(shù).技能.風(fēng)俗.習(xí)慣.服飾.城市風(fēng)格.酒.茶......都要文字化叫文化，它們是事和物。它們被起的名字叫文化，要用文字表達(dá)出來。它們就是它們本身，酒就是一種液體起的名字，這個(gè)字叫酒就是被文字化了。精神也一樣。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在后面加上文化兩個(gè)字，把這些事物用文字表達(dá)出來。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要文字化，不加文字化他們該是什么家還是什么家。這些都是被文字化中的一個(gè)派? ??。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時(shí)曾經(jīng)挖出一種酒是綠色的液體，能說它是酒文化嗎？不能，它只是液體，它可以‘被’文化，酒才叫酒文化。它背后的故事也是酒文化。它是哪里生產(chǎn)的，用的什么材料，它賣給了誰，當(dāng)時(shí)誰喝了，喝酒時(shí)猜不猜枚，有什么規(guī)矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有某種特征。把古代文物骨笛信息用文字組織起來，只能證明當(dāng)時(shí)的音樂藝術(shù)的程度。韻律達(dá)到了幾個(gè)音節(jié)的運(yùn)用。玉石文物證明當(dāng)時(shí)的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當(dāng)時(shí)的冶金技術(shù)水平和鑄造工藝技術(shù)，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發(fā)明不是文化，是技術(shù)改革創(chuàng)新。城市遺址是人類的生活痕跡，也需要文字化。根據(jù)那些痕跡證明了誰在那生活，他們的生活習(xí)慣是什么？，生活來源是什么？只能證明那里有人生活的痕跡，它們必須要用文字化表達(dá)出來以后叫文化。

風(fēng)俗習(xí)慣不等于文化，各國有不同的文化，也有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和相同的風(fēng)俗習(xí)慣，相同的風(fēng)俗習(xí)慣不能說是文化相同。很多動物也有習(xí)慣但不能叫文化。要用文字化表達(dá)出來叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發(fā)出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個(gè)文字。這種方式容易失真比如端午節(jié)，傳來傳去就不知道是誰的風(fēng)俗習(xí)慣了。

其實(shí)端午節(jié)還早就是一個(gè)人們慶祝豐收的節(jié)日，按時(shí)間計(jì)算才能知道它產(chǎn)生的地方，哪個(gè)地方剛剛收割完，人們開始慶賀，應(yīng)該就是這個(gè)地方的習(xí)俗。最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。

文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達(dá)清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化有九千年文明，賈湖文字就是證據(jù)，那時(shí)的一二八等文字現(xiàn)在還在使用。

中國的傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)是:文字簡練表達(dá)清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達(dá)能力強(qiáng)，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影視頻，怎么組合變化，這是祖?zhèn)鞣椒ā?/p>

世界上聯(lián)合國開會，同樣內(nèi)容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外國人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前后順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達(dá)方式也不一樣。這就是中國的文字化傳統(tǒng)使用方法。這就是根。

人的智慧進(jìn)步就是人類文字的出現(xiàn)，用文字存儲信息。

有了文字，人類脫離了動物世界成為了人。

沒有文字之前人和動物是平等的。

人和動物都是只有一個(gè)腦袋，用腦袋記錄往事。

有了文字之后人比動物多出個(gè)腦袋，記錄的東西比動物多出很多倍，記錄經(jīng)歷的一切事物思想經(jīng)驗(yàn)。

有了文字人的信息傳遞成幾何形式成倍增長。而動物依然停留在原來的基礎(chǔ)上。

文字記錄了過去現(xiàn)在和將來。文字可以傳遞全世界人類的智慧，可以相互之間交流學(xué)習(xí)。

這就是人獨(dú)立于世界智慧的頂端的文字發(fā)明。

有了文字人類智慧開始迅速起步。

現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了電腦，它也許不屬于人類的大腦，有可能有一天取代人類的智慧。超越人類，統(tǒng)治世界。

人有了文字才有了文化，把經(jīng)歷看到的事物轉(zhuǎn)化成文字就是文化。就是要文字化。

人看到的山水經(jīng)歷的事情不可能用實(shí)物存儲起來。只有用轉(zhuǎn)化成文字的方法記錄下來，這就是文字化——就是文化。

可以說文字化就是它的定義。

原創(chuàng) 。

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